الزمر التضرفي حال الخضر
عقيدة استمرار حياة الخضر وتنقّله من مكان إلى مكان » وإنشاءه الطرق
1 » وحضوره في مختلف بقاع الأرض كاشفاً الغمّة عن المكروبين »وما
ومن عجيب أمرهم أنهم جعلوا مصدر اختصاصهم بالعلم الباطن خضرهم
المزعوم حتى رفعوه إلى منزلة الألوهية أحياناً» تعالى الله عم يقولون علوا كبيراً ‎٠‏
ولكن الله تعالى على سنته في خلقه أتى بنيانهم من القواعد » فقيّض لهذه
الأمة من فطاحل العلماء من دحض هذا الباطل وكشف دسائسهم كشيخ
الإسلام ابن تي بة والإمام ابن القيم » والعلّمة ابن الجوزي ؛ والحافظ أحمد بن
حجر العسقلاني » وغيرهم » ومن المعاصرين أمثال الشيخ الأستاذ عبدالرحمن
عبدالخالق » والشيخ أحمد بن عبدالعزيز الحصين جزاهم الله عنَّا وعن جميع
المسلمين خير الجزاء .
وعندما قام مجمع البحوث الإسلامية بنيودلهي بنشر عقيدة السلف
الصالح » وتحذير الناس من أدران الشرك ضمن إحماء التراث الإسلامي بدأ
بطبع ونشر كتاب «الزهر النضر في حال الخضر» للحافظ أبي الفضل أحمد بن
علي بن حجر العسقلاني ؛ صاحب فتح الباري_ رحمه الله حتى بين للناس
أبعاد هذه الدسيسة ويكشف لهم الحق ليحيى من حي عن بن ‎٠‏
وكتب له مقدمة ثمينة أخونا الفاضل الأستاذ صلاح الدين مقبول أحمد ‏ حفظه
الله وتولاه أحد خريجي الجامعة الإسلامية بالمدينة الطيبة ؛ فأفاد وأجاد ؛

الزهر الفكر في حال الخضر
والأستاذ صلاح الدين معروف في الأوساط العلمية بكتاباته الأصيلة » وتحقيقاته
أياد بيضاء في إخراج كتب وأسفار في العقائد والمناهج السلفية وترجمة ونقل
مؤلفات مبنية على الكتاب والسنة إلى اللغة العربية في هذا العمر المبكر وفي
ومن الأمور التي يمتاز بها تحقيق الأستاذ صلاح الدين مايلي :
* عرضه كل الآراء والأقوال على الكتاب والسنة الصحيحة وقبول ما
#ترجمة شيخ الإسلام الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني ‏ رحمه الله
ترجمة مختصرة جامعة مع نقد مذهبه في توحيد الأسماء والصفات وبيان الحق
في هذا الباب .
# تلخيص المباحث في أحوال الخضر مع بيان الكتب المؤلفة والبحوث
الأخرى في هذا الشأن ومناقشة صريحة لفتوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
الشاذ بحياة الخضر والذي هو مخالف لتصريحات شيخ الإسلام نفسه في هذا
الشأن وقد أوضح المحقق شذوذ هذا القول وأنه مخالف لمنهج شيخ الإسلام
ابن تيمية الذي ينبني على الكتاب والسنّة الصحيحة وصريح المعقول وأنه ريما
يكون مما دس على شيخ الإسلام في فتاواه .
وهناك ميزات هامة أخرى يجدها القارئ في المقدمة والتحقيق والتعليق +
لم يسبق إليها ‎٠‏

الزهر النضر في حال الخضر
وقد كان إخواننا السلفيون وأصحاب المكتبات ودور النشر في أنحاء العالم
الإسلامي في انتظار شديد لظهور هذه التحفة الشمينة من سنوات ونحن نتقّم
بالاعتذار على ما حصل من العوائق التي أدّت إلى تأخير نشر الكتاب مع أن
المحقق سلّمه الله كان قد أهدى هذا الكتاب إلينا منذ سنوات ‎٠‏
هذا ! وقد بذلنا قصارئ جهودنا في تصحيح التجارب وإخراج الكتاب في
ثوب قشيب ؛ ولكنه مع الأسف بقي بعض الأخطاء المطبعية ‎١‏ :
مقتضئ طبيعة البشر » ومحاولة منّا لاستدراك بعض هذه الأخطاء أضفنا جدولاً
للخطأ والصواب .
هذ ! وقد رأينا ذكر قصة الخضر كاملة من القرآن الكريم » ومن الجامع
الصحيح للبخاري في الصفحات التالية .
خالصة لوجهه فإنه نعم المولى ونعم النصير ؛ وصلى الله على رسولنا محمد
مدير
مجمع البحوث الإسلامي

الزهر النضر في حال الخضر
ذكرقصة الخضر
في القرآن والحديث
الخضر في القرآن الكريم :
قال اناقل لك رثكن

الزهر النضر في حال الخضر
حديث الخضر مع موسى عليهما السلام :
قال الإمام البخاري ‏ رحمه الله في صحيحه :
‎-١‏ حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن
صالح عن أبي شهاب أن عبيدالله بن عبدالله أخبره «عن ابن عباس أنه تمارى
هو والحر بن قيس الفزاري في صاحب موسى ؛ قال ابن عباس :هو خضر»
في صاحب موسى الذي سأل السبيل إلي لقيّه + هل سمعت رسول الله كَل
يذكر شأنه؟ قال : نعم ؛ سمعت رسول الله و8 يقول : بينما موسى في ملإمن

الزهر الضرفي حال الخضر
بني إسرائيل جاءه رجل فقال : هل تعلم أحد أعلم منك؟ قال : لا . فأوحى الله
الشيطان أن أذكره . فقال موسى : ذلك ما كنا نبغي » فارتدا على أثارهما
(البخاري رقم 7406 .
‎١‏ حدثا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال أخبرني
سعيد بن جبير قال «قلت لابن عباس أن نوفاً البكالي يزعم أن موسى صاحب
الخضر ليس هو موسى بني إسرائيل » إنما هو موسى آخر » فقال : كذب عدو
الله ؛ حدثنا أبيّ بن كعب عن النبي ك4 أن موسى قام خطيباً في بني إسرائيل
بلى » لي عبد بمجمع البحرين هو أعلم منك . قال أي رب ومن لي به؟ -وريما
انطلق هو وفتاة يوشع بن نون حتى إذا أتيا الصخرة وضعا رؤوسهما ؛ فرقد
موسى واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر » فاتخذ سبيله في البحر
سرباً » فأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق ‏ فقال هكذا مثل
الطاق ‏ فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما ؛ حتى إذا كان من الغد قال لفتاه

الزهر النضر في حال الخضر
بهما سفينة كلموهم أن يحملوهم » فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول . فلماركبا
في السفينة جاء عصفور فوقع على حرف السفينة » فنقر في البحر نقرة أو
نقرتين ؛ قال له الخضريا موسى ؛ ما نقص علمي وعلمك من علم الله الامثل
ما نقص هذا العصور بمنقاره من البحر . إذ أخذ الفأس فنزع لوحاً ؛ قال فلم
يجأ موسى إلا وقد قلع لوحاًبالقدوم ؛ فقال له موسى :ما صنعت؟ قوم
ولا ترهقني من أمري عسراً . فكانت الأولى من موسى نسياناً . فلما خرجا من
مآنكراً . قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي

الزمر اضر في حال الخضر
فوق » فلم أسمع سفيان يذكر «مائلاً» إلامرة ‏ قال : قوم أتيناهم فلم يطعمونا
أن موسى كان صبر فق ص الله علينا من خبرهما . قال سفيان : قال النبي قل :
يرحم الله موسى لو كان صبر يقص علينا من أمرهما . وقرأابن عباس : أمامهم
ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصباً . وأما الغلام فكان كافراً وكان أبواه
رقم 7461 2
‎٠‏ حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني أخبرنا ابن المبارك عن معمر عن
همام بن منبه عن أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏ عن النبي كي قال : «إنما سمي
الحموي قال محمد بن يوسف بن مطر الفريري حدثنا علي بن خشرم عن
سفيان بطوله (صحيح البخاري رقم 407) .

الزهر النضر في حال الخضر
بين يدي الكتاب
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا
إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله .
نْهمَا رجالا كيرا وَنساء و
رقي 0ه (لساء/ ‎١‏ .
أمابعد :
فإن أصدق الحديث كتاب الله » وأحسن الهدي هدي محمد قَلوشر
وبعد » فإن الإسلام رسالة إلهية واضحة ؛ وعقيدة ربانية صافية من أدران
الشرك والإلحاد والعادات والتقاليد » والخرافات والأوهام +
ولكن ‏ وللأسف الشديد - كلما ابتعد المسلمون من الاغتراف من المنهل