ثم ينقلُ السيف عن ابن نقطة قوله
أوهام ابن الجوزيّ؟ قال : إنما ل
وقال الحافظ في « اللسان » (8.4/7) - بعد أن ذكر حكايةً عن ابن الجوزي - :
« دلت هذه القصة على أن ابن الجوزي حاطب ليل لا ينقد ما يحدث به» .
وكتاب « التحقيق » لابن الجوزي من الكتب التي تحتاج إلى مراجعة وتنقيح ‎٠‏
‏فها هو ابن عبد الهادي - رحمه الله - يقول في كتابه ؛ تتقيح التحقيق»
(81/7): «وقد حصل للمؤلف فيما ذكره هنا من الكلام على تضعيف
الأحاديث أوهام عديدة وتقصير كثير ؛ فإنه صْعّفَ غير واحد من الصادقين» وترك
الكلام على غير واحد من الضعفاء والمجهولين كتضعيفه إسماعيل بن أبان وظنه أنه
القنوي الكذاب وإنما هو الوراق الثقة . وكقدحه في فطر بن خليفة وهو صدوق ؛
والحديث لم ينبت إليه لجهالة من قبله . وكظنه أن عطاء الخراساني هو والد يعقوب ؛
ونا هو والد عثمان ؛ ويعقوب هو ابن عطاء بن أبي رباح . ولو تتبعنا ما قصّر فيه أو
وهم لطال الكلام واللَّه الموفق للصواب » أهء
الذهبي له .

هي نسخة مصورة من معهد المخطوطات العربية عن نسخة مكتبة فيض الله
ضمن مجموع رقم 757
ويقع في ( 184 ورقة ) .
توقيع الصفدي على صفحة عنوان الكتاب .
ونجد عليه أيضًا توقيع الإمام علي بن عبد الكافي السبكي سنة (45) وقد
ذكر الصفدي نسبة الكتاب للذهبي في كتابه « الوافي بالوافيات » ‎ )134/7(‏
قمت بعزو الأحاديث التي زمر لها المؤلف إلى مصادرها والتنبيه على ما ظهر
من أوهام أو أخطاء للحافظ الذهبي ؛ أو لابن الجوزي ولم يتعقبه الذهبي ‏ هذا وقد
قام إخواني الكرام الباحثون بدار المشكاة بمراجعة البروفات والمقابلة وعمل فهرسة
للكتاب وهم: عبد العال مسعد عبد العال ومحمد مصطفى محمد عبد العال -
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويجعله من أهل جنة الفردوس مع النبيين والصديقين
والشهداء وحسن أولتك رفيقًا - ومحمد جمعة هنداوي وأيمن سلامة محمد ووليد
أحمد حسين ومجدي السيد أمين وحسن فوزي وعمر محمد توفيق ؛ فجزاهم الله
ياسر بن إبراهيم بن محمد على ما قم لي من نصح وإرشادات في هذا ا مجال .

وأسأل الله عوّ وجل أن يجعل عملي هذا خالصًا لوجهه الكريم وأن ينفعني به
يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم +
كتبه / مصطفى أبو الغيط عبد الحي عجيب

الحمد لله - عز وجل - والصلاة على نبيه أبي القاسم الكبير امحل ؛ هذا
تنقيح كتاب التحقيق في أحاديث التعليق بنكت أولها : قلت » ومضمون الكتاب
الأحاديث الخلافيات .
‏الطهور هو المطهر . وقال الحنفية : هو بمعنى الطاهر فهو لازم
‏(ت س)!*؟ مالك ؛ عن صفوان بن سليم ؛ عن سعيد بن سلمة - من آل
‎)١(‏ البخاري (13/1* رقم 378
() ملم (1/الا؟ رقم 577
() ملم (1/الا؟ رقم 17م 2
‏(9) في «الأصل» : « كصوف » » وهو تحريف . والنبت من « صحيح مسلم ؛ +
(ه) الترمذي ‎٠١٠ - 10١/1(‏ رقم 14) وقال : حسن صحيح . والنسائي (1/+* رقم 94)

الأزرق - أنَّ امغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : 8 سأل رجل رسول الله
نه : نا تركب البحر ونحمل معنا القليل من المه» فإن توضأنا به عطشنا + أقتوضاً من
ماء البحر؟ فقال رسول الله : هو الطهور ماؤه» الح ميئتة» +
أحمدل"؟؛ أخبرنا أبر القاسم بن أبي الزناد» أخبرني إسحاق بن حازم؛ عن
عبيد اللَّهُ بن مقسم » عن جابر مرفوعًا في البحر : « هو الطهور ماؤه » الحل ميته » +
وفي الباب عن أبي بكر ؛ وعلي » وابن عباس ؛ وغيرهم .
وأبو القاسم : صدوق .
لنا حديث ابن إسحاق؛ عن محمد بن جعقر بن اير ؛ عن عبيد الله بن
يكون في الفلاة من الأَرْض وما ينوبةٌ من الشباع والدوابٌ فقال : إذا كان الماء
لم يحمل الحبتٌ» .
©) (١/خلا‏ رقم 17) .
(4) «المنتخب من مسند عبد بن حميد؛ ص 788 - 150 رقم 817 )
(5) كذا في «الأصل» وفي «المنتخب » : «عبد الله ؛ وهو المحفوظ عن أبي أسامة . قال الزيلمي في
« نصب الراية» (9/1 ‎ : )107 - ٠١‏ وهاهنا اختلاف آخر» وهو أن الصواب في الرواية : <

تابعه جماعة عن أبي أسامة.
عبيد الله بن عبد اللَه؛ عنْ أيه .
قال عبد ‎١:‏
وفي « المسند )ل نا وكيعٌ ؛ نا حمادٌ بن سلمة ؛ عن عاصم بن / المنذر ء عن رق ؟ - بع
ورواء الزعفرانئ ؛ عن يزيد » عن حماد كذلك .
تابعهما هدي وإبراهيغ بي الحجاج ‏ وكامل بن طلحة مثله ؛ فقالوا : ‎١‏
‏أر فضا .
وقال عفان ويعقوبٌ المض رمع » والتهوذكي وعد الله بن موسى وآخرون»
سويدٌ » ثنا القاسم ب عبد اللَّهِ العمركي ؛ عن ابن اكير ؛ عن جابر مرفوعًا :
وقد روا الات عن ابن اكير ؛ عن عند اللَِّ بن عمرو قولة .
- «عبيد الله بن عمر» لا «عبد الله» أو كل واحد منهما صواب » وكان إسحاق بن راهويه فيما
اين عبد الله ... » إلخ ‏
() «ستد أحمدة 07/0

وروي عن أبي هريرة» قال : «إذا كان الما أرئعين دلوا ؛ وا
غراء .
محمد بن موسى الجرشع !© - صدوق - ثنا فط
أخرجة الذارقطيع ©
وأخرجة ") من وجهٍ آخرٌ عن رشدين» فال : عوض «عن ثوبانٌ » : «عن
أبو أسامةٌ + عن الوليد بن كثير؛ عن محمل بن كعبا + عن
- وهي بن يُلقى فيها الحيضُ لحم الكلاب وال - ؟
أخرجة (ت)!*) وكذا رول (د)ل"" عن جماعةٌ عن أبي أسامة ؛ وله طرق
() تحرف في مطبوع سنن الدارقطني إلى «الحرثي ؛ والصواب « الحرشي » يفتح المهملة والراء ثم شين

*#- مسألة :
تغير الماء .
متفق علييا" .
فيها أثر العجين ) .
ابره ثم
(1) البخاري ‎417/١(‏ رقم 1734) لكن من رواية الأعرج عن أبي هريرة وليس فيه « ثم يتوضاً منه»
() لم (1/ة3؟ رقم 47 1ف ]
(©) البخاري 130/0 - 131 رقم 1137 » وتسلم (44/1ة رقم 6474 411 ‎ ]‏
(©) في «السان زاح رقم ‎6١‏

نا وكيعٌ ؛ نا سفيان » عن عون بن أبي جحيفة ؛ عن أ قال : «أَتيتُ النبيع
:« توضاً رشو الله تل فجمل
8- مسألة :
فضل المرأة.
لي وضوء المرأق» .
قُلتُ : كر هبر هُرَ اب محمد فيه شيء » وقيل : بل زهير هو ابن
عبد العزيز بن الختار؛ عن عاصم الأخول» عن عبدٍ الله بن سزجس « أن
260 ‏البخاري (7*7/1 رقم /187) ؛ ومسلم (30/1 - 31 رقم‎ »١(
201 /8( ‏«جامع الترمذية (4/1 رقم 0.64 (8) «المستدة‎ )©(