وعامّة المناسك على هذا النّمطء مثل مسك
مناسك تمتاز بالترجيح والاستدلال» واختيار
ما عَضَدَه الدليل والبرهان» غير متقيدة بمذهبٍ
منها مك شيخ الإسلام ابن تيمية»
رحمه الله -» ومنسك العلامة الشنقيطي (1747)
تفسير سورة الحج.
وقد كان سبق لشيخ الإسلام ‏ رحمه الله - أنْ آلف
«اقتضاء الصراط المستقيم»: م
1 وهو أكثر الجلّد الخامس منه. ثم أفرد في ثلاثة مجلّدات! عن دار
الوطن» واختصره ورتب الشيخ سعود الشريم في «خالص الجمان؟.
© فاده أحد الإخوة» و «الاقتضاء» تحقيق د. ناصر العقل» طء 7+

ونقل منه ابن عبدالهادي في «الصارم
ثم إِنَّ الخ لما تكرّر إليه الطلب ف في تأليف
أغلب الأوقاتء كتب هذا المنسك على طرية
رسول الله كَِةٍ مختصرًا
ويتمِرٌ هذا المنسك باستطرادات مفيدة عن بعض
الأماكن التي يزورها الحجاج أو يمون بهاء وذكّر ما
يفعله كثير من الحجاج من البدع المنكرة.
ومما يتميرٌ به - أيضًا - أن شيخ الإسلام ألفه في
أواخر عمره بعد أن بلغ مرتبة الاجتهاد. واستحكمت
تلميذه (744) في «الصارم المنكي في الرَّذّ على
‎)١(‏ ط. مؤسسة الريان.

ثم نقل منه عِدَة صفحات هي في هذا المسك
توثيق نسبة الكتاب:
الكتاب ثابت النسبة إلى شيخ الإسلام بأمور:
الأوّل: نقل منه تلميذه ابن عبدالهادي (744) في
«الصارم المنكي»: (ص/ 45) عدة صفحات»؛ هي في
هذه الطبعة من (ص/44 -44).
الثافي: ذكره له الصلاح الصّفدي في «الوافي
لرقيّات»: (77/7)» وابن شاكر الكتبي في «فوات
يّات»: (80/1) وابن عبدالهادي في «العقود

الثالث: ما جاء على طرة النسخ الخطية من نسبته
لشيخ الإسلام أحمد ابن تيمية.
أسلوب شيخ الإسلام المتميّرٌ في العرض والمناقشة
عملي في الكتاب:
- صرفت الجهد في محاولة استقامة النَصّ
والمنسك المطبوع ضمن «مجموع الفتاوى»:
- عزوت النقول والأحاديث إلى مواضعها.
- ضبطت ما يُشكل من أسماء المواضع ونحوهاء

العصر. مستفيدًا أغلب ذلك من شرح الشيخ البسَّامٍ
على بلوغ المرام» فأغنت الإشارة هنا عن البيان في
وصف التسخ:
)15( ‏نسخة في (©4) ورقة؛ عدد الأسطر‎ ١
من محفوظات جامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية بالرياض برقم (11674) فقه حنبلي +
وهي مصوّرة عن دشت روضة خيري بمصر »
وتتاسظهافوة محمد المكي بن عؤوز
بتاريخ (1777) في ختام رمضان بالاستانة؛ بخط
ورقتين بمحتويات الرسالة.
إلا أَنَّ صحيفة (4/أ) وهي بداية «المنسك» مكتوبة

يختلف عدد الصفحات من ورقة إلى أخرى ما
بين ‎)١“ -1١7(‏ سطرًا.
من مخطوطات جامعة الإمام بالرياض
برقم (4/87/87).
وناسخها هو عبدالله بن محمد بن دليقان؛ ولم
يكتب فيها تاريخ السخ» وعلى صفحة العنوان تملك
لمحمد السعيد بن عبدان بتاريخ (17) ذي القعْدة
سنة (17708).
ورمزت لها ب (ب).
* - المطبوعة ضمن «مجموع الفتاوى»:

‎)٠١4 - 8/(‏ وهي قليلة الخطاء وفيها بعض
ولا يفوتني أَنْ أشكر آخي الفاضل ناصر الحنيني
‏المحاضر بجامعة الإمام في سعيه لتصوير هاتين
‏النسختين وإرسالهما لي .
‏ِ وأصلي وأسلّْم على الي محمد وعلى
علي بن محمد بن حسين العمران
‏مكّة المكرمة

حور ع جز ااا
برص هر
اس تاج تي
17-0 مرجم نما عام رام جرحج دعر
معي يي يسيس رب

مرضي
1-77 ميسج أصر رود
بال ا
(ح) رجح 0 60ج وو