وقد عرضت ما أشكل علي من مسائله على
سماحة الإمام العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
الله خيراً. ثم راجع الكتاب من أوله إلى آخرة
العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين فأجاد
وأفاد فجزاه الله خيراً وأعظم مثوبته.
ينفع به كل من انتهى إليه؛ إنه خير مسئول؛ وأكرم
مأمول؛ وهو حسبنا ونعم الوكيل . والحمد لله رب
العالمين» وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله
سعيد بن على بن وهف القحطاني
حرر في يوم الجمعة 1515/1/18ه

المبحث الأول: وجوب الحج
الحج لغة: القصد"" ثم غلب في الاستعمال
الشرعي والعرفي على حج بيت الله تعالى وإتيانه؛
فلا يهم عند الإطلاق إلا هذا النوع الخاص من
القصد؛ لأنه هو المشروع الموجود كثيرة".
والحج في الشرع: اسم لأفعال مخصوصة"»
في أوقات مخصوصة؛ في مكان مخصوص؛ من
شخص مخصوص"'. وهو أحد الأركان الخمسة
‎)١(‏ النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 1/ 745+
(؟) شرح العمدة في ببان مناسك الحج والعمرة لشيخ الإسلام ابن تيمم
171/1 ‏وانظر المصباح المنير‎ 78/١
(© المغني لابن قدامه 5/5
() تعريف لسماحة الشيخ ابن باز في شرحه لبلوغ المرام

ب ا وقال كَلة:
«بْنيَّ الإسلام علة خمس»" وذكر فيها الحج.
وقال كيةٍ: «أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج
عل المستطيع في العمر مرة واحدةة*".
46/1 ‏البخاري مع الفتح 44/1 ومسلم‎ )7(
(4) المغني لابن قدامة 5/8

المبحث الثاني: وجوب العمرة
العمرة لغة: الزيارة؛ وشرعاً: زيارة البيت
العتيق على وجه مخصوص» بإحرام؛ وطواف
وسعي» وحلق أو تقصير ؛ ثم تحلل .
والصحيح أن العمرة تجب على من يجب علب
الحج لما ثبت عن النبي
الخطاب رضي الله تعالى عنه أنه قال لجبر
.. الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله» وأن
عائشة رضي الله عنها للنبي كية: يا رسول الله!
‎)١(‏ الدارقطني وقال: إسناد ثابت صحيح 383/9 والبيهقي
ناي
‏من حديث عمر بن

على النساء جهاد؟ قال: «نعم؛ عليهن جهاد لا
قال: يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع
أبيك واعتمر»""' وقال ابن عمر رضى الله عنهما:
الشرعية أن العمرة فريضة كالحج تجب في العمر
معنى كلام عمرء وابن عباس ؛ وزيد بن ثابت+
‎)١(‏ ابن ماجه؛ والإمام أحمد في المسند 156/7 وصححه الألباني في
صحيح ابن ماجه ‎1٠1/7‏
‏(1) أخرجه أهل السنن وقال العلامة الألباني : صحيح وانظر : صحيح
7716/1 ‏وصحيح الترمذي‎ ٠7
5477/3 ‏البخاري مع الفتح‎ )©(

وعبدالله بن عمر » وجابر بن عبدالله وغيرهم من
الصحابة رضي الله تعالى عنهم!".
ولايجب الحج والعمرة في العمر إلا مرة
واحدة؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن
الأقرع بن حابس سأل النبي كله فقال: يا رسول
الله الحج في كل سنة أو مرة واحدة؟ قال: «بل
‎)١(‏ وانظر: المغني لابن قدامة: 13/8 وشرح العمدة في بيان مناسك
الحج والعمرة لشيخ الإسلام ابن نيمية 1/ 48-88 وفتح الياري
‎847/٠‏ وفتاوى ابن تيمية 787/5
الألباني في صحيح أب داود 774/1 وصحيح النسائي 887/1
وصحيح ابن ماجه 158/7

المبحث الثالث: شروط وجوب الحج والعمرة
يجب الحج والعمرة بخمسة شروط"":
الشرط الأول: الإسلام؛ لقوله تعالى : # إِنَمَا
عَامِهمٌّ كدذاؤه؛ ولأنه .لا يسيع متهم ذلك
1 أن يجب ما لا يصح؛ ولحديث أبي هريرة
رضي الله عنه قال: «بعثني أبو بكر الصديق في
الحجة التي أكّره عليها رسول الله كي قبل حجة
الوداع في رهط يؤذنون في الناس يوم النحر لا بحج
بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان».
‎)١(‏ انظر : المغني لابن قدامة 4/8 وشرح العمدة في بيان مناسك الحج
والعمرة لابن تيمية ‎/١‏ 117
(©) البخاري مع الفتح ©/ 487 ومسلم واللفظ له 481/1 وانظر
شرح النووي 116/4

الشرط الثاني: العقل» فلا حج ولا عمرة على
مجنون كسائر العبادات إلا أن يفيق؛ لقوله كَلةٍ:
ارمَ القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على
كالصبي حتى يحتلم؛ للحديث السابق» ولكن لو حج
لحديث ابن عباس أن امرأة رفعت إلى النبي كَل
أجرا""؛ ولقوله كلةٍ: «أيما صبي حج ثم بلغ
انظر : إرواء الغليل ‎/١‏ 4-لا
‏(؟) مسلم 4114/1 وعن السائب ابن يزيد رضي الله عنه قال: «حْجَ بي
مع رسول الله كي وأنا ابن سبع سنين» البخاري مع الفتح 1/1/4

فعليه حجة أخرى وأيما عبد حج ثم عتق فعليه
حجة أخرى)"".
الشرط الرابع: كمال الحرية؛ فلا يجب الحج
يجزئه عن حجة الإسلام؛ لقوله كي في حديث
ابن عباس السابق ‎.١‏ . . وأيما عبد حج ثم عتق
+ والبيهقي. والحاكم وغيرهم قال الحافظ في فتح
اده صحيح 4/ ١لا‏ وانظر : إرواء الغليل 2187/4
(5) شرح العمدة في بيان مناسك الحج والعمرة لشيخ الإسلام ابن تيمية