ثم بدع ةكبرى ؛ كارفض التكامل والغاو فيه » والمط على ألى بكر ور دغى
وأيضا فا أستحفر
أوعبدالرمن » روى” "عن أنى إسحاق ‎١‏
وفال البخارى : مُشكر الحديث . وتان
ان النيرة جمول ‎٠‏
م الى ‎٠‏ روى عن حمر
وأمثال ذلك ول أ: ّ
أيه مرفونا : لاتقوم الساعة اح لابيد لل ىالأرض مائاعام

قال أو حائم محمد بن يبمتى الحافظ : روى أشياء مو
ابن غالب الأنطاكى حديثين : أحدها عن الفضيل +
اض والثقات +
مر عن نافع » عن ابن عمر ل ساقملا
عليه وسلم أن نصلى”" إلى نائم أو متحدث .
قال ان حبّان : وهذان موضوعان ؛ وك
الثنية من الذهب » وقد قال : إن الذهب والحربر محرّمان على ذكو
الصلاة إلى النائم + / وقد كان بم
وروى عن عُبيد الله ,
يأمر الصطفى عليه السلام إتخاذ
تى ؛ وكيف
ممترضة” بينه وبين القثلة ؟
فلا يجوز الاحتجاج” بهذا الشيخ ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار للخواص +
قلت : حَكْيْكَ ‎١‏ بإلوضم بمجرد ما أبديت حم فيه نظراء لاسها
خَرُ الثنية .
والظاهر أن أبآنا هذا هو الأول + فيسكون بصريا موصليا مقدسياة .
وآما الحافظ أب أحد عبد الله بن عد المرجانى ف بذ
وفالغيره : أبين بن سفيان القدسى . وقال ابن عدى : نا اه
() * : ال يقال لها ء 0 (0)8 2 يصلى . (2) فى ل : وقد وافق البنانى ىالحافل
على أنالقدسى غير اموصلى ( ‎3*١‏ ) +

ابن عرف » نا كثير بن مرُوان الفاسطيئى » عن أبين بن سفيان» عن أنى حازم فى
قول تمالى: « وكان تحته كَثر” لا » » قال : لوح من ذهب فيه : جب" من يترِفهٌ
الوتكيف يفرح ... الحد
وقال خلا بن يزيد :
ونحن تتارى فى شىء من أمر الدين . فذكر خا كرا فيه طول +
لينتفع" به ويدلمه غير هكتب الله له بكل خطوة عبادة ألف سنة ... الحديث9؟ +
حدث عنه بحب بن سيد الفطان » وأبو عامم +
اإن مهدى : لقيته وقد اختلط البتة قي| أن يموت بزمان »
وقال أحمد بن حنبل : سال الحديث » فقال له ابه عبد الله بن أحمد : أليس" قد
تب بِأخَررَ؟ قال : لم -
وسل قال له : اعزل الأذى عن طريق السأمين +
(*) فى لسان الميزان : والذى تبين لى أن أبان بن سفيان غير
(؟) م إشارة إلى ملم » س إشارة إلى النسائى >

-ا أن بن طارق [د] الذى رَوَى عن لاقم حديث : مندخل من غير دعو
دغل سارقا وخرج تُغيراً +
قال اه عدى : هذا حديث مشكر لاي
وقال أو زر
ابن طارق» ع نكثير بن ش
مجهول . وروى حمد بن جا
تقر" . عن عطاء » عنجابر » قال : فالرسول الله سلى
فقد أدرك تَسْل الجاعة +
الحديث .
إن َب الله نأل حازم صخر بن الي البجّل ‎٠‏
قال ان عدى
صدوق سالح الحديث . وقال ابن عَدِى أرجو أن لابأس ب
وما أنكر عليه ماروى مالك بن إجاعيا
قال الأ:
عن مُماذ بن جَبَل ؛ قال : اطلبوا العام ولو أنضيم اركاب إن العلم نجاو البصر +
بتين وسكون النون + () قال ابن سعد فى الطابقات + تون باللكوفة

يس براي
ين - أبإن بن عبان الأر » عن ‎١‏ بن ثقاب .
لا تكلم / فيه وم يترك بالسكلية . وأما السقيل امه .
‎٠‏ - أ بأن ين حمر - ألوالى +
‏قال أبو حاتم + مجهول » فقله اب أبى حاتم وبي ل ‎٠‏
‎٠‏ - أبن ين أب عَيّاشُ [د] فيروز ‏ وبل ينار الزاهد أبو إماعيل
‏اللا اشرب من جل حجار سن
‏قال شعيب بن حراب : نت" شنب
وقال ححاد بن زيد : حدثنا
‏شمبة قال : لأا وى الرجل حير من أن 4
لأبوب السشْتيانى » فقال + مازال نمرفه بالخير متذكان .
‏وقال ابن إدريس : قات لشعية : حدثى مهدى بن ميمون ؛ عن سم العلوى +
‏سام برى الهلال
كيل الناسن
‏وقال أحدين حنيل : قال عبَادن
‏: أتيت" شعبة أن واد بنزيد » فكامناء
لقمهم بعد ذلك فقال : ما أرانى 7
‏ال ابن حيان : لا أدرى التخليط منه أو من انه

السكوت” عنه . قال أحمد : هو متروك الحديث )كا
متروك . وقال مرة : ضمي
لا أسمم بالبصرة حد
وقال أو عوانة
ل . وقال النسائى : متروك ؛ نهساق
وقال أبو إسحاق السمدىالجوزجاق
ابن عدى لا بآن جل أحاديث منك,
إبراهيم » عن علقمة » عن عبد الله » عن أمه أن
عليه وسلم قنت فى الوثر قبل الركوع . ورواء خَلَاد بن يحبى + حدثنا الثودى عن
وقال يزيد بن نا تركت بان » لأنه روى حديثا عن أنس . فقلت له:
وقال معاذ بن مماذ
* أبا رّجاء يقول : قال حماد بن زيد:
وقال عبد الله بن أحد ين شم
ثم اجتممنا فى جنازة فنادي .من" بعيد : يا أبا إماعيل + إلى قد رجِنت عن ذلك لا
أوله وتشديد اللوحدة ( المفتيه ) +

ديردى عن سفيان أنه قبل له : مالك قليل الرواية عن أبان ؟ قال : كان تَييَا
وقال أحد بن حنبل : قال عفان : أول من أهلك أبان بن أبى عياش أو عوانة ؛
جع أحاديث" الحسن ؛ فج به إلى أبان فقرأء عليه . وقال عد بن الثى : ما سه
بحى ولاعبد الرحن بحدثان عن أبان بن أنى عياش شيثا قط »
عليه وسلم فى النام ؛ قال : فمرشها عليه »اعرف مها إلا اليسير غجمة أو
ستة أحاديث .
عليه وسلم فى المنام فقات :يا رسول الله » أترفى أبان بن أنى عياش ؟ قال :ولا
وقال ابن حبّان : كان أبن من العباد الذى يسهر الليل بالقيام + وى
أنى عن الني صل الله عليه وسلم أكثر بن ألمْر وخيائة حديث مالكبير شىء
منهاأصل برج إليه +
وقال الحّن بن الفرج » عن سلبان بن حرب » عن ماد بن زيد » قال : جاءتى
بن أ عياش + فال : أجب أن تكلم شية أن كن :كيت
رسول الله صل الله عليه وسام +

دوى عن أنس عن الني" صل الله عليه وسام قال : عبطا دسولءٌ الله صل الله عليه
وسام على نافقر جلاعاء 7 » فقال : أيها الناس كنا الح فيها على غيرنا وجب +
عبد المزز
: حدثنا يحى بن راشد » عن أبان » عن أنى - مرفوطا
والأرض » ذو الجلاا لوالا كرام
وقال ضمر:
سلة ؛ عن أ
+ عن شر بن حاب عن أُمٌسلة » قالت : كان
ليل عند الف سل الله عليه وسام و
على اللهعليه وسام » فقال جيرا
يقال لها كر بلا !©
وقال ان عدى : حدثنا |.
الفضل بن احتار ؛ عن ١ب‏
بكر : ما ‎١‏ طيب مالك ! منه بلالة م
733 رِ أنظار إليك على بابالجنة تشفع لأ
غلت 3 للكن الفعضل غير ثقة .
()ه : على لقنه
( (») كربلا : اللوضم الدىقتل
ية عندالكوفة ( ياقوت ) )ما عاء

علوي
وبه مرفوعا : من انتيب عنده أحوه السلم فاسقطاع نص فتصره»
إن لم ينصره أدركه الله به فى الدنيا والآخرة :
مرو بن أبسلة » حدئنا زهي » حدثى أبآن وميد عن أنى » فالرسول الله
صلى الله عليه وسلم فى قوله!: «وآتيتم إِحْدَاهن قشاراً» قال : ألف مينار :
وقال أحمد بن عاسم الأنطاكى : قال تل بن الحسين : التقى مالك بن دينار
وأبان بن أبى عياش » وكان أبن لباساً » ومألك يتقشف » فلما رآ يالك قالة
هذاء فاشترى الدشهوتك! فقال : رميت فرطت !""» نشدتك بالله يامالك إذارأيتى
من بعيد رأيتل انفَضْل عليك ! قال : لا . قال : لكنى إذا رأيهك من
لك المضزعل . نشدتك بالله إذاقت” فىخاواتك تذكرنى ! قال : لا » قال : لكنى
وى أن مالكا لق أيانا » فقال : ىم حدث الناس باارخص . فقال:
‎)١(‏ سورة النساء وى كثرها عين مهدلة
لباب ) .0 (©) يسني الفرض قي
‏(*) يضم الشاد و
‏لى فرطس ( اسان )