كم قدمت وهومتأخر ‎)١(‏ وفيكتا به زيادات على ما في كاي
ٍ الخارني وابن المقرى (الخامسة )وله و امامسند امد الى خرمتكاله
‎١ |‏ راد انه أكثر هذ ء الكتب حد يا وه وكذ لك لكن فيهاعدة
احاد يث ور جالليسوافيمستداحمد فؤ باعمنظر «ومستدامد
ِ الصحة وكذا في شبوخه وصنف الحافظ وموس |
المد ينى في نا البق ازاحاد يثه غالب هأجياد والضعاف منها
| اغايو رد هالمتابماتوفيه القليل م نالضعاف الغرائب الافراداخرجها
نصار يضرب علي اشينافشيناو بتى منهابعد ه بقية * وقد اد ع قوم
لخاد نيت اخ رجام
بعداء من كلام ابن الجوزى في الموضوعات مالانحى به فكملت نحو
| ذلك ان غالباجياد وانه لا يات القطع بالوضع فى شىئستابل ولا
| ادعى ةي
| م نكلام ابن الجوزى في الموضوعات ت
مسند احمد)

ب بص اناعادة ماكتب وشاع واشتهر تستائم |
واحرى و رجال الكل الستة قد جموافي عدة تصائيف كرجال
الصحين لا بي الفضل مسد بن طاهرو من قبلدلها ثم ورجال
أبكر بن *نجويه و رجا ل ‎١‏ لصحيين وا بي د اودوالترمذي لبعض
المغاربةسماء الزهر موقدذ كزعد ة مالكلمنهم عند "م له واظنه |
وكانسبب ذ الدان ابن طاه اهمل اطراف هذ «الكتبالسنة فاراد
عبد الفنى ان يفر در جالمابالذكر و هوالذى هذ به الزى وسماءاتهذيب
واشتهرات هذه الكتب قدياوحد يثاوافاحد ابي عل عمل تهذيب
لك من حقب وج مك يقرب جه مج الهزب

| حم ققصر منهعل النعقبات ىتبلد واحد» فمدت انالىالليذ يب
ايكاب متاى ين هذا الفرض يناما طبول ان وم يه
غالبا ‎٠‏ وميز تكلام المزى ما زد ته عليه منعند مغلطاي ثم تتبث
| ان النقط متعتازاد لبتقم به من اراد مغر فةحال ذ نك الشخص
فلذ لك اقتصرت خلى رجال الا ربعة وحميته أ نيل المنفعة بزوائد
| رجالالائة الاربعة ‏ وعزى ايام ما ف هكتاب الغرائب عن
شب ناكثيا ومن الرواةكذلك بع ما في معرفة اسمن والآكر
لقا من الرجال الذن وقع ذكرم في روايات الشافى مالس |
| من لجال مالس في المسند فانهكتا ب كبيريكون فى قدر شلك المسند

ثم تيم ءاي 5 الاثار لد لحسن فنا افرد ته بالتصنبف |
انضم الى رجال التهذ ببحاد يااشاه لله تعالى لغالب رواة الحديث ||
إلبلامة شبخ الافراء شسسرالد ين المزري ماقدم القاهرة سنة سبع
و جاممه و ناظره و سامعه انه قريب جيب *
# فلاف

(اللزات رمس
يب لمينبه ان اب
‎١‏ الاان صاحي
‏د قال دو عنسة موس اميل البرك : وفال الاي في
‏برام بناحاق * عن سعيدين الى سعد قري + وعنه اسرائبل
‏أهوضروف ومترجم يالتعذيب
‏أ حى احاق بل ذ كرمعل ماوقع |
‏الى علان لاهبمين الفضل يقال لهابراشيميناه
‏ان ابراهيم بن احاق عن سعيد عن الى هويرة
‏| ان الي صلا عليهوا لهو سلم هر بجدار مائل سرع فقبل له فقال الى ‎١‏
‏نوالفضل عن سعيدبه* ومرطري
ان الفضل به فلبين انه
‏فات المرى اذينبه في
ا اللبم فى اعوذ بك اناءوتغاو هالحديث * وقد اخرج ابن عدى الحديث
‏الفضل وسافهمن طريق عبيداثشين.وسى ا |
‏فاريفانه قال في ترجمة ابا
‏بي بن الفضل فقال ابراه بن |

ابن الفضل على انه يقال لهابر اهيرين احاق ركان السبب فىالاختلاف
حد ثاابراهيم ابراحاق فصارت ابوابن وهذ الذي يرجح عندى
0 لو بزاحدق عن ابراهيم بن عبيد بر فاعة عن عائشة
حديثولدالز ناهوشرالثلاثه اذا عمل !همل ابويه * وعنهاسود بن عامس
و هوعندى غيرو ار د فاننى يقوى عندى انه الذى قبله فاعل ا رائيل
| سقط من الاسناد بين دود بن عامروا براه بن ا سحا فليراجع
أسخالسند المعتمدة و ليراجم للقن المذكور من عندهالمسندانشا الله
تمالى» و قد راجعت ترتيب المسند للحا فظ ابي بكربن المحب ‎)١(‏
‏فوجدت فيه اسرائيل بيزاسود و ابراهيم بنعبرد فح انههوالمراد
| المبشابضا ولبس بوار د وهوالطالقاني وله ترجمة فىالتهذيب وذكر
‎)١ (|‏ ترتيب المسند للنافظ شمس الد ين عمد ا بى بكرين عبد الله
سنة 1لا و توفى سنة 148لا بالصالحية و ترجه بترجة حسنةووصفة

الحارشين بير فى مشائخه وحديث عندامد فيمسند ان قال (حد ثا) |
ابر اهيم باحق ثاالارشين عمير عبن بد الطوبل عن انس بن مالك |
| حد ثا ابراهيم ل االمارشين مور عن يد عن انى فذكر حد يثااغر
فوفضل المدية فلبراهيم فىالحد يث الذكال نسب لابيه هو ابراه
(ه) | 003 ابراهيج بناسميل بنعبد الله بن اير بيعة لازو ءايه
ٍ لبويكر بن اليشبية عن وكيم عناسمميل بنابر اهيم بن عبد الل وكذ ا |
هوالصواب وذلك رواء الطهرانى من حد يث حاتم بن اسمميل |
عن اسحعيل وقد كرابن اب حاتم ف يهكتابه الام ين فقال فى امل روى
اميل بنابراهم بن عبد الله بن عبد ا رححمنين ابي ربيعة و ذكر مثل
عبد الرحمن من النسب وا بوربيعة اسمه عمروبن المفيرة بنعبد الله
المغزومى + قال المسبنى وقد حك ثبخنافي التهذيب ما كردابن ابي حائر +
| لم )ارام * والجعد ابوتحرانعن انس * وعنهابراهيم بن مد

ثقالو يقال عن على يعنى ابن المد بنى انه اخو عمر ان بن الجعد و يقال |
البراهيم و قد اعاد الخغاري ذكرابراهبمفيسئوادة فل سواد ة بابي |
|الجسدر و يقالابن الجعد روى عنابي جمثر مرسلا يقال هواخو عمران |
ِ وابراهيمو تبعه ابن حبان مقرم بانه أخرهانىترجة سوادة فىالثقات
| ايضاها رون بنالغيرة والحسن بن عبيد اله الكو ‎٠‏
| ابن جبير وشجاهد وغير ا* وعنه ابن عبينة ومنصور و محمرين راد |
أ| وجامة * و ثقه ابن معين وقال احمد ثقة قلبل الحديث وقال ابي |
فقد وم ‎٠‏ هاش الاصل )بالج والكسرا خرهموحدة |

موري خه عبد الرحمن بن بي لبلى وقال ابو تمر
عن ابن عيينة قد م مد برش هشام مك ومعه الزهرى والوليد |
هشام المبعلى ‎١(‏ )و ابراهيم بن اوحرة وجاعة مع منهم اين |
عيينة اذذ اك *#قات ى حد يثه عند احمد نى ‎١‏ ائل مسند ابنعباس
الاعنهو قد و ثقه ان
بنةعنه عن سعيد عن| ابن عباس فيه زيادة |
ٍ عن جد * و عن فاطمة بنت الحسين 8 ومنه نير النواو يجى بزالمتوكل
| وفضيل ينص زوق ذكره ابنحبان فى الثقات * قات #حد يناسن
إزادات يدقن يزاحمد وقم ذلك فى مسند عي أخرجله عن حجدين
ان الحسن اللذبرت خر جا على المدور و قسد لكرباين ابي جام
إٍ فل يذكر فيه جر حاو ذكره » الذهبى ف الى فيالضعفاء وم يذكرلذكرء
فيه مستندا وكن التصوريا
خشثى من خر وج مد ين عبدالله بن