حشد الأدلة
السعي على الأولاد
وأخرج أبوداود رم (1347) وأحمد في "المسند» (136/7)ء
والطيالسي رتم (1781)؛ وغيرم من طرق عن وهب بن جابر الخبواني
-وقد ولقه ابن معين- عن عبداله بن عمرو بلقا أن النبي كيد قال:
وأخرج مسلم رم (447) بلفظ: كفى بالمرءٍ إنما أن يحبس عمن
يملك قوتّه ». وأخرج مسلم رم (480) من حديث أبي هريرة ميقن بنحوه.
وعن ثوبان عند مسام (444) أن الي كي قال: «أفضلٌ دينارٍ
ينفِفُه الرجل دينارٌ ينفقه على عياله».
مما ذكر الله لي كتابه الكريم .ل هذا

قال أنمة التفسير: أي اتقوا الله أن تعصوه واتقوا الأرحام أن
نا تك م تن لا تآ نيما ستيه
تلثم يها ينب ذلا كر
ففي هذه الآية الأمر من الله عز وجل بإعطاء النساء مهوزهن؛
ل درج تّكَانت 0

ل حشدالأدلة
ألا ارق 5
نا ثأخة د قلع اا ارك حير

احشد الأجلة::”
ومن حقوقها . الإسلام أنها ليست تركة كسائر التركات
فقد أخرج البخاري في #صحيحه» (714/4) من حديث ابن عباس
جلها قال: كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته؛ إن شاء
() سورة النساء من الآيا
سورة النساء من الآية: 1779 5لا1ء

ومن حقها أن يزوجها على مسلم مستقيم كفء
وثبت عند أبي داود (47/1) ”عون المعبود؟» والنسائي (68/9)
من حديث معقل بن يسار ميقن أن رسول الله ك3 قال: «تزوجوا فإني
مكاثر بكم الأم يوم القيامة».
وقال تعالى:
وقال تعالى:
وقال تعالى: ولا شار 5

احشدالأدلة. > 1 > اليل
ففي هذه الآية أنه لا يجوز أن يحلف أن لا يجامعها أكثر من أربعة
حتى لا تكون كالعلقة لا هي بالمتزوجة ولا هي بالأثم.
وأمر الله بالقوامة عليها وحن زعايتهاء فقال تعال: بال
وجعل الله ها مخرجا إن هي لم تعش مع زوجها في حياة طيبة+

وأخرج البخاري في #صحيحة» رم (771): ومسل رم (1478)
قول الله تعالى: #تَعَلَدَ مها زَمَجَهَا» وهذا معناه وخلق من جلها
طريقة» وهذا الأخير وهو أن ذلك تشبيه أقربٌ والله أعلم.
وأخرج مسلم في #صحيحه» رمم (1454)» أن الني كَل قال: دلا
يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر».
وأخرج الترمذي في ”جامعه» رمم (113و/7087)؛ وابن ماجه رم
7 ) وغيرهما من طريق شبيب بن غرقدة عن سليان بن عمرو بن
عمرو -مجهول حال- وأخرجه أحمد في "المسند» (177/8) بنحوه؛ من
طريق علي بن زيد بن جدعان عن أبي حرة الرقاشي عن عمه يه أن
النبي كل خطب في حجة الوداع فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

المضاجع واضربوهن ضربًا غير مبرح» فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن
والحديث بطريقيه هاتين حسن.
وأخرج أبوداود رمم (7147)؛ وأحمد في "المسند؟ (73/8)؛ من
طريق حباد بن سلمة قال: حدثنا أبوقزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية
عن أبيه معاوية بن حيدة مه قال: قلت: يا رسول الله ما حق زوجة
تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت» وسنده صحيح.
وأخرج الترمذي رم (1137)؛ وأحمد في "المسند» (700/7و477)
من طريق محمد بن عمرو بن علقمة عن أني سلمة بن عبدالرحمن عن
أبي هريرة به أن رسول الله كَل قال: «أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم
خلقاء وخيار خيارم لنسانهم». (وإسناده حسن).
#النشوز وعدم التعفف. اه من "نحفة الأحوذي؟ عند حديث رم (1137)

ام جشد الأدلة
المعروف وفي غير معصية الله.
ومن حقوقها على أولادها برهم لها
وهناك بعض حقوقها على أولادها في كتاب الله وسنة رسول الله
ا تكثة حب عل 8
3( سورة التسادء