بسم الله الرحمن_الرحيم
توطئة لابد منها
الحمد لله المثعم المتفضل + والصلاة والسلام على الهاذي
وبعد ... فإن تجديد الشيء هوا إصلاحه وتزميمه وإزالة
ما علق ابه فطمس معالم اجذته ؛ والتجديد في الشرع واد
للعياء ما خدرس من اقدئتن + وفي الحديث << ان الله
يبعث لمذه الأمة على رأس كل قرن من يجدّد لما
ولهذا المعتى ا جاء اتصئيف إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد
الوهاب لمن لالاء ‏ المجددين ‎١‏ ومنه انفهم ان التجديد غير
ذا فالتجديد اهو إيضاح ما إندرس وخفي على التلن من
الشستن © وبين اما شاع مكاتها من البدع ولهذا المعنى اجاء
عنوان هذا البحث +

ما حصل لي فلا +
الأضاحي اللأموات من افضل اما يتقرب ايه المسام الى ريه
عمل اصالج تطوعي © ولم يفكر لحد أن يبحث عن الليل
يتطرق ليها الشك احتى . اصبح من_المؤكد على الجميع فعله
وكاثه من العاز ان يخلو بيت يوم عيد الأضحى من دبع
حتى نشر _فضيلة الشيخ / محمد بن ا صالح بن عثمين تبيهاً
في جريدة الرياض بتازيخ 6 / ذي الحجة 1435 ها . مفااه
إن الأضحية في الأضل اتثرعت للأحياء دون الأموات مما
َي امستتكاز _بعض انان وبلبلة بين العوام ‏ وطلبة العلم ء
وكثرت_التسلالات فين .قائل هذا دين جديد فى به ان عثمين ‎١‏
عليذا من إن عيمين ؛ هل يريد إن يحرم

بأضحية لي ولوالاهة +
الخطورة بمكان إلا هو عبادة ويتصل بالعقيدة فقد عزمت إن
لصرف التظر عن رأي الشيخ / لبن عمين + وان أفض
الطرف عن افقه من اقل به امن علماء الدعوة جايأ + ول
القرآن والملئة وفمل_ الصحاة واقوال الساف واجماع علماء
ولهذا قدت بتحرير هذا الحكم وبحث ادلته والتحقيق في
دواقعه ودراسة كل النصوص_الوازدة في احكام الأضاحي +
واحضرت اما في مكبتي المتواضعة من أمهات اكتب التضير
في الاطلاع والبحث والاستعاثة بزاء من هم اغزرااعلماً مني
واطول_ باعا ‏ في التحقيق + وقرك كل ما يتصل بموضوع
الأضاحيبحثاً عن دليل يجيز اذبح الأضاحي عن الأنوات في
بصحيح البخاري وشروحه فتح_الباري الإبن ‏ حجر وعمدة القازي
للعيني وفيض البازي المحمد انور الكشميري وعون_الباري

صحيح مسلم وشرحه للشووي ويل الأؤطاز اللشوكقي +
الأضحية ‏ عن_الميت رجعت الى المطولات والموسوعات_الفقهية
الإتصاف في مسال الخلاف_لعلاء الدين_المرداوي ولكنه لم
يتعرض الهذه القضية © ثم اتبعته بالمغتي الإبن اقدامة وعلى
وكذا المقنع إن اقدامة + وزوائد الكاقي والمحرر على المقنع
العبد الرحمن بن عبيدان الحتبلي ‏ وبعد ‏ هذا التطواف ‏ بين كيت
المراجع وامهات اكتب الأحكام دون أن أجد ما يجي دبع
الأضاحي للأموات لم يبقى الا إن يقل بلا حرج ين بع
الأضاحي _للأموات بدعة لا لصل الها من الشرع استحستها
فلجاوًا فى التقيد +
والتقيد اهو العمل بقول المشلخ للثين يفتون بلا دليل
وسائل_الإطلاع والبحث في اسباب الخلاف في أفقهة الأحكام +

الحكم غير معروف عند الصحابة ولم يقل به احد من السلف
يعت ذلك اجماعاً سكوتياً متهم ولذا الجمع علماءالإسلام على
ولما كان عندي _من_العلم بحكم ‏ هذا البحث عن احكام
ادبياً تشر هذا العلم والواجب يُحتّم إشاعة هذه الأحكام وبيان
اوجه الصواب فيها قياماً بواجب النصيحة وبراءة من لم كتم
العلم توضيحاً لمفاهيم مغلوطة ومشازكة في انشر الوعي
وت'صير الثاش. في فقه الأضاحي وقد بذلت ما وسعني الجهد
علماء السلف ومة الفقه والقواعد الأصولية + والله المسئول

مقدمات
اسباب_تفشي إإبدع في المجتمع
يتشاهل ااكثزالثاش في تقول البدع © ويحتقرون ا شلها
للها توافق أفواتهم وتشتمنتها عوليم يتدفعون افلها ا
وتسلك_البدعة الى لوبهم اهل الطرق فِيلفوتها وتجود ا اتضهم
بابذ الفعلها ؛ ثم يصعب إذكازها لاعتقادم الها اصبحت
دون نير ‎١‏
اوترجع لباب تفثي الدع الى عوامل انفضية + وباب
اضعف الخيرة على الدين + ونقص العلم + ثم يفي دور
تزبين_الشيطان وتصيئه البدعة ؛ واما الاسباب الاجتماعية
فمنها سكوت_العلماء ‏ عن بيان الحكم وقت الحاجة + وتضاهل
الناش في تغيير المذكر والمغالات في الأخذ عن المشاتخ
الضلال على _الهدى وتضييع السئن بين الدع ولا حول ولا
اقوة الا بالله .

ماهي البدعة ؟
والبدعة + هي كل عمل محدث في الدين الا يساتد الى
وهم اقرب لشن الى اعهد التنزيل - وأعلم يفقه الدايل ©
نقص منه فهي بدعة + وقي الأثر :؛ < ما من أحد
أحدث بدعة الا اضاع مثلها سن > © وافرج إن ماجة
والتومذي إن رسول الله صلى "لله عليه وسلم قال + في
حديث << ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ولا
رسوله كان عليه من الإثم مثل آثام من عمل بها لا
وتعالى يقول + ل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت
عليكم نعم ورضيت الكم الاسلام ديا » ‎١>‏ شائدة

والمصطفى ‏ صلى الله عليه وسلم يقول + << تركت
فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كناب الله
المأنة ‏ فهو عمل باطل ولا يله الله اله بدعة ومردود على
اصاحبه وفعله ا حرام بدليل مازوته اعاتشة رضي الله عها +
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال + << من عمل
عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد >> في مردود على
وما دام الأمر بهذا الوضوح + وقد عرفا فذاحة
الإقدام على أي عمل_تجهل احكمه © وخطر الإنتداع في الذين
افما على المرء إلا إن يتقرب الى الله بعمل _مشروع ثلِت
الشبهات فقد إستبرأ لدينه وعرضه >>

خطر البدعة على مجتمعنا
امن المعلوم ‏ شرعا إن .جميع_العباذات توقيفية © ويحرم على
السام أن يقرب الى الله آلا يما تترعة الله أ مَنَنَهُ وسوله
صلى الله عليه وسلم + ولهذا كان شرط قبول الل
الاخلاص والمتابعة +
والمسام احقاً هوا الذي يحرص على أصحة الل
دلت النصوص_من الكتاب والسئة على تحريم الإتداع في الدين
جام في لتر القريم قرله تعلى ؛ ل ولقد كان لكم
واليوم الآخر وذكر الله كثيرا # ‎١‏ الأحزاب ©
وقرله تعلى ؛ م قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
يحبيكم الله ويغفر الكم ذنويكم ‎>١‏ © 3 عبر ‎٠‏
‏أواما اما جاء من _السذة في التغليظ . بشال البدعة اغمتها
ما لخرجه مسلم في ا صحيحه عن عائشة رضي الله عنها إن