الأنعام لنستوي على مراكبهاء وها لنا المراكب الي لنطوي الأرض
والسماء على متنهاء ونشر لنا الكواكب في المتماء لنهتدي بهاء وجعل الثمسن
والقمر لنستنير بضونهما.
نحمده سبحانه وتعالى؛ إذ طوى لنا الأرض على طول مساحتهاء وبُعد
من نص صحيح أو فهم صريح؛ وأعمال مارسها بنفسه أو تلقاها عن شيخه؛
أو قرأها في آثار من سبقه؛ وإنه لمن الإنصاف القول إن هذا الركن صدر فيه
مالا يحصى من المؤلفات نظرا لما يقع فيه كثير من الحجِيج من أخطاء
وفي بحر رحلاتي الحجازية على طول 26 سنة متتالية إلى حدود
وستين (1661) حاجاء وبثلاثة آلاف وست منة وواحد وخمسين (3651)
معتمراء والعمرة إما منفردة أو مع الحج*ء الاحظت ما يرتكبه بعض الحجاج
(1) رواه الإمام أحمد بن حنبل قي المسند:8932,380/2

من مخالفات في معظم المناسك؛ سواء في العُمْرة أو في الحج؛ وسجّلت ذلك
كله في مذكراتي الخاصة برحلات الحج والعُمْرة أرجو الله أن يُكتب لها
الظهور والنشرء وسجلت فيها اسم ولقب كل حج أو معتمر ورقم كل منهماء
وسجلت فيها كل الحوادث التي حدثت أثناء الرحلة من أول رحلة للحج في ذي
القعدة 1398ه موافق نونبر 1978م حيث وصلت صفحاتها إلى 280 من
الحجم المتوسط وهي في ازدياد إن أطال الله العمر .
ولكل ما سبق قررت أن أضع رسما للحج على منهج السئثة وعمل
للرسول ؛ ومن بعض الكتب المعتمدة في مناسك الحج ثم ذيلت ذلك بأحكام
قدير وبالإجابة جد؛
والسليمة من النقص؛ بل هناك أشياء قد غفلت عنهاء أو لم أطلع عليهاء أو
نسيتهاء فعلى كل من وقف على بعض الأخطاء أو بعض النقص الوارد في
وله جزيل الشكر على ما قدم؛ لأني أؤمن بأن النقص حاصل دائماء والكمال
الله وحده سبحانه وتعالى
الحاج أحمد بن محمد الشعيري

أحكاءالنقر
1) صلاة الاستخارة تأسيا بسنة الرسول ب فإن انشرح الصدر
للستفر نفذ وإلا فلا
المسافر تبرئة للآمة.
3) كتابة وصية ما للمسافر من حقوق على غيره وما لغيره عليه.
4 اختيار الرفقة الصتالحة التي تعين على العبادة؛ وتصد عن
5) اختيار أمير الرأحلة لتوحيد الكلمة؛ قال الثبي : "إذا خَرَجَ
( توديع الأهل والأصدقاء؛ فعن أبي هريرة 4 أن رسول الله ي:
و ابن حبان في الصحيح: 518/276/2؛ وصححه الألباني.
(2) أخرجه البخاري في الجامع الصحيح: 2836/1092/3.
(4) أخرجه الخطيب في الجامع ل.
السامع: 17202382 وابن

وذ بك من ان ظِ ل أو ل اال او ازل او لم أو أظل او اجهل او
يَجْهَلَ علي "".
الزخرف: الآية 13
#راللَهُمُ نا نعوذ بك من الضبة (لعج ز )في السّقر .
وعند العودة يزيد على ما سبق
(1) أخرجه الإمام احمد في المسنند ج2/ص5605:87؛ والنسائي في السنن الكبرى:
"هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه". صححه الألباني في صحيح الجامع:
(4) أخرجه البخاري في الصحي :637:2

9) -الدعاء عند الدخول البلد الحرام:
0) لدعاء عند رؤية الحرم:
11) يجب أن يتعلم أحكام القصر في السلفر.
يقصر_المسافر الصتّلاة في سقره بعد خحُروجه من المدية
أن يرجع من سفره إلى بلده؛ يقصر الصلاة الرباعية؛ الظهر والعصر
والعشاء؛ يصليها ركعتين؛ ويجوز له جمع الظهر مع العصر؛ والمغرب مع
العشاء؛ إِمَّا جمع تقديم أو جمع تأخير. فإذا كان وققتُ خروج الطائرة بعد
دخول وقت الظُهر؛ جَمَعَ العصر مع الظهر؛ قبل الصُعود إلى الطائرة
ليصليها بقيامها وركوعها وسجودها؛ وكذلك إذا خرجت بعد المغرب يصلي
المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين؛ قبل صعوده إلى الطائرة. أما إذا كان وقت
الخروج قبل دخول وقت الظهر أو المغرب يؤخر الصلاة حتى الوصول؛
ليصليها بجميع أركانها؛ الهم إن كان الوصول بعد خروج الوقت بحيث تصل
بعد الغروب أو بعد الصبح بالنسبة للمغرب والعشاء أو بعد الشروق بالنسبة
يخرج الصلاة عن وقتهاء ولذلك على المسافر أن يحافظ على الوضوء عند
وراء إمام مقيم وجب عليه الإتمام اقتداء بإمامه؛ لأنه مرتبط بالإما.
(1) ضعيف الجامع للالبائي: 4456.

يصلي الحاج في مسجد الرسول أو المسجد الحرام؛ فقد سئل ابن عباس عن
الإتمام وراء الإمام قال: الك سْنّهُ أبي القاميم "2 وقد رأيت في سنة 1984م
بعض الحجّاج من مدينة طنجة يصلون في الحرم مع الإمام؛ ويقصرون
الإمام حتى يسلم فيسلمون معه؛ ولما ناقشتهم ‏ هذا العمل المخالف للسنة
(1) متفق عليه
(2) صحيح مسلم: 71 688:479

تعظيم البيت واجب على كل مخلوق
الحج الآية 30].
البلذ الحرام اختارء الله وجَعل مكانه مملة؛ موطن الأمن والأمان؛
إليه القلوب من كل الأسقاع» وتهوي إليه الأفئدة؛ أمر الله الخليل إبراهيم ببناء
أوّل بيت فيه لعبادة الله وحده لا شريك له؛ وخصنَه بالحجر الأسود المنزل من
كما بعث الله في مكّة المسجد الحرام حاتم الأنبياء والمرسلين؛ محمد
الأمين؛ وأكرمه الله بالوحي الذي هو أعظم كتاب (لا يات البَاطِلٌ من بَيْن
أمر الله بتعظيم مكة البلد الحرام لكل من سكنها أو وفد عليهاء كما حرم
دخول الكفار والمشركين إليهاء لتبقى مهابتها في النفوس وعظمتها في القلوب.
كما حرم القتل والقتال فيهاء سواء من بني البشر أو الحيوانات إلا
الضّار منهاء كالحيّة والعقرب والكلب العَفُورء كما حرم الاعتداء على نباتها
فإنها من تقوى الفلوبب [سورة الحج: الآية 32].
وعن عياش بن أبي ربيعة المخزومي قال: قال رسول الله صلى الله
كما جعل الصثّلاة مضاعفة في حرمها الممتد من منقطع الأعشاش
بالحربية عن طريق إلى وادي غرنة بنمرة؛ ومن التنعيم إلى الجعراتة؛
4 وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري:449/3: "وسنده حس*

قاطع على صحة ما ذهب إليه الجماهير أن مكة أفضل من المدينة"”.
(1) رواه أحمد بإسنادين صحيحين ورمز له الألبائي بالصحة في صحيح الترغيب
(2) صحيح الترغيب والترهيب:44/2.

عن ابن عباس بد قال: قال رسول اق يف يوم فتح مكة: " إن هَذَا اللَلِدَ
1) وعن ابن عباس « قال: فكان أول من أسس البيت وصلى فيه
وطاف به آدم 'حتى بعث الله سبحانه وتعالى الطوفان؛ قال : فدّرس موضع
البيت في الطوفان. حتّى بعث الله تعالى إبراهيم وإسماعيل عليهما الصّلاةٌ
4) وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول لق : أهَيْرٌمَا
‏سبال
‏(1) رواه الثتيخان
(2) ذكره الأزرقي في أخبار مكة: 37/1
(3) أخرجه ابن حبان في الصحيح: 15 3. وصححه الألبانى.
(4) واه امام أحمد في المسند:14652/3363وابن احبان فى الصحيب
454 6+ والطبراني؛ في المعجم الأوسط؛ 740/225/1, وصححه الالباني