منسك في هدي المصطفى به في حجة الوداع للإمام الصنعاني
بوظيفته تلك ورثته من أمته من الصحابة والتابعين ثم من جاء بعد من العلماء
الربانيين العاملين بعلمهم» فقد قيض الله تعالى في كل عصر من العصور وفي كل
مكان من الأمكنة أئمة من أهل العلم يدعون من ضل إلى اهدئ ويبصرون أهل
العمئ ويصبرون منهم عل الأذى ومن هؤلاء الأئمة الأعلام الإمام محمّدبن
إسماعيل بن صلاح الأمير الصنعاني!'_ رحمه الله تعالٌ ‏ فهو واحد من أثمة الدين
الذين نوا عن كتاب الله تحريف المغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين لقد
ثروة عظيمة للمسلمين في علوم العقائد والفقه والتفسير والحديث وسائر
المعارف والفنون» ومما خلّفه الإمام الصنعاني _ رحمه الله تعالى ‏ كتابه «منسك في
هدي المصطفئ كَل في حجة الوداع» وقد ذكر -رحمه الله تعالى- أنه سرد فيه أفعال
في كتابه (زاد المعاد في هدي خير العباد )!" إلا أنه لم يعرّج عل أوهام العلماء
في حجته على منهج ابن القيم في الهدي فكتاب الصنعاني هذا مهم في بابه لاتقل
أهميته عن كتب السلف قبله إذ الصنعاني -رحمه الله تعالى- واحد من جهابذة

منسك في هدي المصطفى جه في حجة الوداع للإمام الصنعاني
الرعيل الأول الذين وهبوا أنفسهم لخدمة الدين الإسلامي الحنيف عل ضوء
كتاب الله وسنة رسوله كل ومؤلفاته شاهدة له بذلك ولما لهذا الكتاب من
الأهمية قمت بالاعتناء به.
من باب الخدمة للعلم وتقريب الفائدة وتيسيرها لطلبة العلم وهذه الخدمة
مذكورة مفضّلة تحت العنوان الآتي:
عملي في الكتاب :
‎)١(‏ ل فرغت من تحقيقي لكتاب (حجة خير العباد المستخرجة من زاد المعاد)
عام /57١ه‏ تطلعت لخدمة كتاب آخر من كتب السلف لأشغل ما بقي من فراغ
لدي في الوقت فوقع في يدي مجموع بعنوان (مجموعة ثلاث رسائل" في مناسك
الحج والعمرة) وذلك في مكتبة المسجد النبوي الشريف) والمجموع تحت رقم
10 ؟1) ومن رسائل المجموع كتاب الصنعاني هذا فقرأته بكامله فوجدته
إلى خدمة علمية من حيث الدراسة والتحقيق فعزمت عل الاعتناء
به ثم أخذت في البحث عن نسخة خطية له فلم أجد فمضت عل ثلاثة شهور في
‏بحاجة ماسةٍ
‏البحث عن ذلك دون جدوئ فخشيةً من ضياع الوقت عمدت إلى جمع بعض
النسخ المطبوعة للكتاب فتجمع لديّ أربع نسخ إحداها نسخة مكتبة المسجد
النبوي المتقدم ذكرها قريباً؛ ونسخة ثانية طبعت في القاهرة عام 57 7١ه‏ ونسخة
‎0١‏ الأولى: مناسك شيخ الإسلام ابن تيمية المتوقئ 17780)ه -رحمه الله تعالٌ . والرسالة
الحج ومنافعه)» وقد وفقني الله للاعتناء بهذه الرسائل الثلاث وذلك من فضل الله علي » فله

منسك في هدي المصطفى جَيةٍ في حجة الوداع للإمام الصنعاني
ثالثة نشر مكتبة المعارف بالطائف» ونسخة رابعة طبع عالم الكتب بيروت؛ وفي
مقدمة هذه النسخ (زاد المعاد في هدي خير العباد) للإمام ابن القيم حيث إنه يعتبر
شبه أصلٍ لمنسك الإمام الصنعاني هذاء فتمّت المقابلة بين النسخ مع التصحيح
أيضاً عل (زاد المعاد) فعثرت أثناء المقابلة عل أخطاء طباعية وبعض السقط
فصححت الأخطاء المطبعية وأنبتٌّ السقط في مخلّه عل النسخة الرابعة المتقدم
ذكرها والتي اعتمدتها أصلاً في الإدخال عل الحاسوب ثم قمت مرة أخرى
بمقابلة المطبوع على الحاسوب على الأصل المدخل منه.
(©) عملت ترجة مختصرة للإمام الصنعاني -رحه الله تعالْ-.
إلى أماكنها بذكر اسم السورة ورقمها فيها.
(3) تخريج الأحاديث والآثار الواردة في منسك الإمام الصنعاني هذا حسب
عزوه غالباً؛ وذلك بذكر اسم المصدر والجزء والصفحة ورقم الحديث أو الأثر إن
وجد مع نقل كلام أهل العلم عليها صحة وضعفاً.
(2ا) إذا ورد الحديث أو الأثر بمعناه في الكتاب فإني أحرص عل إيراده بلفظه
في حاشية التخريج ما أمكن مع شرح الغريب إن وجد.
(ه) توثيق النقول التي وردت في الكتاب بالإحالة إلى مواضعها في مصادرها.
‎)٠١(‏ ختمت الكتاب بوضع بعض الفهارس العلمية: وهي فهرس
للأحاديث والآثار» وفهرس للمصادر» وفهرس للموضوعات؛ وذلك لتسهيل

منسك في هدي المصطفى بن في حجة الوداع للإمام الصنعاني
إن الإمام الصنعاني - رحمة الله تعالى عليه - غني عن التعريف» وأشهر من أن
يُعَرّف به لشهرته الواسعة؛ فقد ألفت في سيرته أسفار كثيرة منها المستقل ومنها ما
هوني ايا كتب التراجم بل ودرست حياته في أطروحات علمية متنوعة مقرونة
بفنون ختلفة برز فيها -رحمه الله تعالْ- وقد جرت عادة المعتنين بالكتب
والمحققين لها أن يترجموا لأصحابهاء ونحن من هذا الباب نذكر له ترجمة موجزة
نتحف بها القارئ الكريم فنقول:
هو السيد محمّد بن إسماعيل بن صلاح بن محمّد بن علي بن حفظ الدين بن
شرف الدين بن صلاح بن الحسن بن المهدي بن محمّد بن إدريس بن علي بن
يحيئ بن عبد الله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن
الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب فق ("".
ولد بمدينة كحلان' "' ليلة الجمعة منتصف جادى الآخرة سنة تسع وتسعين
وآلف حجرية",
171 ‏البدر الطالع ؟/‎ )١(
() مدينة جبلية في الشرق الشمالي من حجة بمسافة (17) كم. انظر: معجم المدن والقبائل
اليمنية للمقحفي (4 5). وإليها ينسب فيقال له الكحلاني.
(©) البدر الطالع ‎137/١‏

منسك في هدي المصطفى جَنهِ في حجة الوداع للإمام الصنعاني
يجب العلم وأهله وقد لقي -رحمه الله تعالى- من أسرته رعاية وحسن توجيه
خاصة من والده فقد كان له أكبر الأثر في توجيهه إل تحصيل العلم فقد انتقل به
عام (١١٠٠)ه‏ سبع ومئة وألف من الهجرة من بلدته كحلان"'" إل صنعاء وسنه
إنه فاق أقرانه وصار له شأن ورفعة بينهم حتى صار الأكابر من أهل زمنه
يجلسون عنده للسماع منه ومنهم والده الذي تتلمذ عليه في بداية طلبه صار يجلس
للصنعاني ‏ رحمه الله شيوخ كشيرون تلقىئ عنهم العلم في اليمن وأرض
_زيد بن محمَّد بن الحسن بن القاسم بن محمّد المحقق الكبير شيخ مشايخ
؟_عبد الخالق بن الزين المزجاجي الزبيدي.
*_عبد الرَّحمْن بن الخطيب ث أحد خطباء المسجد النّّوي التّريف
177 /١ ‏انظر: البدر الطالع للشوكاني‎ )١(

منسك في هدي المصطفى ته في حجة الوداع للإمام الصنعاني
7_عبد الله بن علي بن أحمد بن محمَّد الوزير الصنعانيت (54١١)ه.‏
.ه)1١74( ‏علي بن محمّد بن أحد العنسي الصنعانيت‎ _١
4- محمد بن أسعد الإسكدراي الحنفي. ذكره في (تطهير الإعتقاد)!"؟.
رحلته في طلب العلم :
إن مما َي به أئمة العلم في الإسلام -لا سيا أئمة الحديث- كثرة الارتحال»
والتنقل» وملازمة الأسفار في طلب العلوم الشرعية وبخاصة الحديث النبوي
والمدينة النبوية وغيرها من المناطق داخل اليمن عدة مرات والتقئ خلالها بعلماء
التبوية بعالمها عبد الرَّحمن بن أبي الغيث خطيب المسجد التّبوي الشّريف؛ والتقى
خلاها بطاهر بن إبراهيم بن حسن الكردي المدني. وكانت رحلته الثانية سنة
(7١١)ه‏ والتقئ خلالها بأبي الحسن محمّد بن عبد الهادي السندي المتوفى عام
الأسدي وقرأ عليه إحكام الأحكام لابن دقيق"" العيد ثم كتب عل إثر ذلك
العدة (حاشية على إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام)؛ وكان من شيوخه في
١١ ‏انظر تطهير الاعتقاد مع شرحه لشيخنا علي بن محمَّد بن سنان صة‎ )١(
() انظر: للمزيد في شيوخه الذين لم يذكروا هنا مقدمة إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة ‎61/١‏
‏- 717 الصنعاني وكتابه توضيح الأفكار ص: ‎١14-13‏
(©) المتوفى عام (07٠1)ه.‏

منتسك في هدي المصطفى تَرةٍ في حجة الوداع للإمام الصنعاتي
الحرمين سالم بن عبد الله البصري المتوفى (4 7١1)ه.‏
بين أداء فريضة الحج وبين تحصيل العلم رحمة الله عليه.
الديار اليمنية وكان في مصاف العلماء المجتهدين كثر الإقبال عليه من طلاب
العلم للتلقي عنه والاستفادة من علمه وتخرّج عل يديه علياء نفع الله بعلمهم
١-_عبد‏ القادر بن أحمد بن عبد القادر بن الناصرات 0100 17)ه!").
7 القاضي أحمد بن محمّد بن عبد الهادي بن صالح بن عبد الله بن أحمد قاطن
7 أدبن صالح بن أبي الرجالات (1191)ها".
4؛-محمّد بن إسحاق بن الإمام المهدي أحمد بن الحسنت ‎١171700‏ ه)!*).
نًْ الحسين بن عبد القادر بن علي بن الحسين بن الإمام الملهدي ت
‎)١(‏ البدر الطالع 1/ 118-718
(1) البدر الطالع ‎/١‏ 5#
(©) البدر الطالع 37-711
(4) البدر الطالع 177/7 - 138
(5) مصادر الفكر الإسلامي في اليمن لعبد الله الحبشي ص 14ا» وانظر ترجمته في: ملحق
البدر الطالع ص 84-87 (لزبارة).

منسك في هدي المصطفى كَيِةِ في حجة الوداع للإمام الصنعاني
7 إبراهيم بن محمّد بن إسماعيل ت (1717)ه(.
١_عبد‏ الله بن محمّد بن إسماعيل ت (160١1)ه!").‏
القاسم بن محمد بن إسماعيل ت (1747)ه".
مقام اختصار والمذكورون كانوا من أبرز تلاميذه".
ثناء العلماء عليه :
عندما يرجع الناظر إلى ثناء المحققين من أهل العلم من محدثين وفقهاء عل
‎-١‏ قال عنه الشوكاني: (الإمام الكبير المجتهد المطلق صاحب التصانيف).
‏وقال فيه أيضاً: (برع في جميع العلوم وفاق الأقران وتفرد برئاسة العلم في
‏ثم قال الشوكاني في آخر ترجته: (وبالجملة فهو من الأثمة المجددين لمعالم
)0 البدر الطالع ‎/١‏ 477 - 477؛ ومقدمة ضوء النهار 18/1
(؟) البدر الطالع 1/ 141/743
() البدر الطالع 7/ 97-51
(4) وللمزيد للاطلاع على تلاميذه الذين لم يذكروا هنا انظر: إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة
‎71-١4 ‏17-79؛ الصنعاني وكتابه توضيح الأفكار ص:‎ /١
1737/١ ‏(ه) البدر الطالع‎
2178/7 ‏البدر الطالع‎ )7(

منسك في هدي المصطفى كَيةِ في حجة الوداع للإمام الصنعاني
"- وقال عنه العلامة محمّد بن إسحاق المهدي أحد تلاميذه قصيدة تصل إلى
أربعة عشر بيت منها:
للهدرك ياابن إستاعيلا لم تستركن فتئ سواك نبيلا
وسلكت نهج الحق وحدك جاعلاً نور البصيرة لاسواهدليلا
وص رفت عمرك في العبادة وال فادة والإجادة بكرة وأصيلاًا""
©- وقال عنه إبراهيم بن عبد الله الحوثي في كتابه (نفحات العنبر في تراجم
أعيان القرن الثاني عشر)"": (الإمام العلامة المجتهدء المتقن المتفئن. المحدّث»
الحافظ» الضابط» خاتمة المحققين» سلطان الجهابذة وأستاذ الأساتذة» صاحب
اللصنفات المشهورة سيد العلياء وقدوة العاملين: فخر المفاخرين» المعروف
بالبدر الأمير).
شعبان الكريم كانت وفاة من قدس الله تعالْ روحه الشريفة؛ ونقلها إلى عليين
مولانا علامة اليمن عل الإطلاق» وشيخ مشايخ الإسلام بالاتفاق» إمام التحقيق
ووحيد العصر في الإتقان والتدقيق:
علامة العصر فرد الدهر أَوْخَدُه من لابجاريه ذوعلم بمضار
محقق لفنون العلم بجتهد وواحد في المعالي قارئ قاري
(1) نقلاً عن مجموع الرسائل الفقهية للإمام الصنعاني ص: ‎١١‏
(©) ص: 47 7- 0 36 نقلاً عن مجموع فيه سبع رسائل للصنعاني ص: 19-15
(4) أي في سنة (1187)ه