وم يؤمنون بكلحرف منه | يؤلونه تاويلات عجيبة ؛
وأنه منزل غير مخاوق وهو | وكلام أثمتهم في مصادر
المصدر الاول لكل عقائد | التشريع عندم المعتمدة لديهم
وتشريعات المسلمين وانه | اكثر من القرآن الكريم ومن
محفوظ بحفظ الله له . اوامرالرسول الكرع كله -
الحديث الشريف
النة الشيمة
المصدر الفافي للشريعة | المنسوبة لآل البيت بيت
والمفسر للقرآن الكريم ولا | الرسول صلى الله عليه وسلم»
تجوز مخالفة حديث صحيح ويرفضون ما سواء ذلك
منسوب للني صلى الله عليه ولايهتمون بصحة السنة .
وسلم . وكل الصحابة الذين ويطعنون بائمة الحديث

الشيعة
ولذلك انكروا أغلب سمة
والمروية عن الصحابة منغير
الام الى تكفي ركبا رالصحابة
والسلام سواءمن الرجال او
النساء ووثقت احاديثهم فهم
كلهم سواء عدول ثقات
رضي الله عنهم أجعين .
رضي الله عنهم أجعين .
« الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين »
اهل السنة أهل الشيعة
مؤمنون به ويترضون عنهم | في ذلك أبي بكر وعمر وعؤان
ويحترمونم . ومن بشره الرسول صلى الله

ويعتقدون أنهم كلهم عدول | عليه وسلم بالجنة . فالكل قد أ
فضلا كرام ويعتبروت ما | كفروا وارتدوا عن الإسلام
شجربينهم من خلاف وغيره إلاعدد قليل يعد على اصابع
من قبيل الاجتهاد ومعروف | اليد الواحدة ويضعون على
أن المجتهد اذا اجتهد وأخطأ | بن ابي طالب رضي الله عنه
فله اجر بل انهم رضي الله | في مكانة خاصة الخاصة ‎٠ ٠‏
‏فلايجل لأحد منالناس بعد | ثم يحكوت على المسالين
ذلك أن يتهمهم بشىء اذ قد | بالنسبة لموقفهم منه
بلاللطاوب هوالترحم علييم للخلافة قبله فهو ظام او
والترضىنسال الله أن يرضى كافر ويقصدوت بذلك
عنهم ويجزيهم عن الإسلام أبا بكر وحمر وعثان رفي
خير الجزاء . أما عن على بن الله عنهم . ويعتقدون ان |

اهل السنة اهل الشيعة
بن ابي طالب رضي الله عنه | من خالف علي رضي الله عنه
فاهل السنة يعتقدون أنه | فهو كافر او فاسق وكذلك
أول من اسلم من الصبيان | الحال بالنسبة لن خالف
وان الله قدأ كرمه بالإملام | ذريته .
وأنه رابع الخلفاء ومشهودله | فجوة هائلة من العداء
بالجنة ث١‏ كرمه الله بالشهادة | والاشتراء وصارت قضية
فرضي الله عن جميع اصحاب | التشيع مدرسة تاريخية قضى
رسول الله تن وأرضام .| هذه التعالم الضارة عبر
عقيدة التوحيد
اهل السنة اهل الشيعة
الواحد القهار لاشريك له | ووحدانيته ولكنه م يشوبون

اهل السنة اهل الشيعة
ولاواسطة بينه وبين عباده. بتصرفاتهم الشركية المخرجة
ويؤمنون بآيات الصفاة كا | عن المة احياناً ‎٠‏
جاءت من غير تأويل ولا فهم يدعون عباداً غير الله
تعطيل ولا تشبيه ( لين | ويش ركونم معه فيقولودفي
الانبياء وكلفهم بتبليغالرسالة | ويا زينب ‎٠‏
ويؤمنوت بان الغيب لله | قضاء الحوائج ولهم ادعية
حك وقصائد كثيرة تؤكد هنا
وان الشفاعة مشروطه ( من | المعنى وهم يتعبدوت ما
ذا الني يشفع عنده إلا | ويعتقدوت ان أثتهيم
بإذته ) - معصومون وانهم يعامون

اهل السنة
اهل الشيعة
وان الدعاء والنذر والذبح | الغيب .
والشر فليس لأحد معه
سلطة ولاتصرف.
ومعرفة الله تجب عندم
بالشرع وبآيات الله قبل
ثم يتفكر الانسان بعقله
التصوف لتكريس هذه
المعاني امنحرفة .
ويزعمون ان هناك قدرة
خاصة للاولياء والاقطاب
وآل البيت .

اهل السنة
الشيعة
يعتقدون ان الله اختص بعلم | تزع الشيعة ان معرفة الغيب
الغيب دون أحد من خلقه من حق أمتبم وحدم وليس
وإفا اطلع أنبيائه ومن شاء | من حق الني ان يخبر عن
صلى الله عليه وسلم على بعض
أمور الغيب لضروريات
الغيب . ولذلك فإن بعضيم
ويذهب بعض طوائف
الشيعة الى أبعد من هذا اذ
يش ركوب أثنهم مع الله في
الخلق والتدبير -
إذ ورد في كتابهم الكافي
شيئا أعلمهم الله إياه ‎٠‏

تابع الغهيسب
الشيعة
يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون ولا يخفى عليهم شىء .
وكذلك يقولون عند الأثة جميع الكتب التق نزلت من
الله وهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها ص ‎٠١7‏ وعند الا
اسم الله الاعظم ص ‎١١١‏ وص ‎١١7‏
وعندم الجفر وهو وعاء من أدم فيه عل النبيين
وقال في كتاب الوشيعة كان الصادق يقول إلى لا أعلاً
ما في الجنة وما في النار وأعلم كل ما كان وكل ما يكون ولو
بماليس ما ص ‎١١١87‏

كأجم يعتقدون أن خلق نهم خلقاآ آخر غير خلق
فهم يقولون عن أثتهم اذ اراد الله ان يخلق الإمام من
الإمام بعث ملكا فأخذ شربة من تحت العرش ودفعبا الى
الإمام يشريه فيمكت في الرحم اربعين يومآ لا يسمع الكلام
الاين ( وقت كاة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكاماته )
الى اعمال العباد ص 146 والملائكة تدخل بيوت الاثمة
وتطاء بسطبم وتاتيهم بالاخبار ص 144
نفلا من كناب الصراع بين الاسلام والوثلية سن باج
فقا من كتاب الصراع بين الاملام والوثلية. كا