شاء' الله - في معوفة ما ينبغي للحاج والختمر معزفته: من
مناسك للحاج والعتمر. وقد أضفت إليها ما يحتاجه
الزائر لمسجد الرسول 488 من آداب الزيارة. اقدمها لاخي
السلم للاستعاثة بما ورد فيهماء مدعمًا بالأدلة الشازعية,
وهو حمنبي ونعم الوكيل.. وآخر دعوانا أن الحمد لله وب
محمد بن سعد آل الفقيه
يوم الاثنين ‎١‏ رمضان ذاَاه

دليل الناسك إلى معرفة المناسك
مكانة مكة المكرمة وفضلها
على سائر البلاد
الذنوب بها.. أي تنفيها أو تهلك الظالم بها. وتسمى أيضًا
بكة من بك لانها تك الدنّوب بهاء ويقال إن البيت بها من
قديم الدهر. لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهماء قال:
حج رسول الله فلك , فلما أتى وادي عسفان قال: «لقد
خطمها الليف. أزرهم العباء وأرديتهم النمارء يحجون
البيت العتيق» تاريخ ابن كثير» جاء ص4ا؟ وقال غريب.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي

دليل الناسك إلى معرفة المناسك
عليه السلام على ناقة حمراء عليه جبة صوف وخطام
باسناد صحيح وابن خزيمة؛ واللفظ لهما. وزواه الحاكم
بإسناد على شرط مسلم ولفظه.
إن رسول الله فِقْةِ , اتى على وادي الازرق فقال: «ما
فقال: «كاني أنظر إلى يونس عليه السلام على ناقة حمراء
رخي الله عنه قال: قال رسول الله فل : صلى في مسجد
الخيف سبعون نييًا منهم موسى عليه السلام كان انظر
‎)١(‏ ليف

دليل الناسك إلى معرقة المناسك
إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من
إبل شنؤة مخطوم بخطام ليف له ظفيرتان» رواه
الطبراني في الاوسط وإسناده حسن.
وعنه أيضًا قال لما مر رسول الله ليله بوادي عسفان
قال «لقد مز به هودء وصالح على بكرات خطمها ليف
أزرهم العباء وأرديتهم النمار يحجون البيت العتيق» رواه
أحمد والبيهقي كلاهما من رواية زمعة بن صالح بن سلمة
ابن خزيمة وغيره. الترزغيب والترهيب للمتذري؛
يخطب عام الفتح فقال: «يا أيها الناس» إن الله حرم مكة
يوم خلق السموات والارض» فهي حرام إلى يوم القيامة, لا

دليل التاسك إلى معرفة المناسك
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
له يوم فتح مكة «إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق
السموات والارض» فهو حرام بحرمه الله إلى يوم القيامة.
قال تعالى في كتابه الكريم «ؤواذ قال إبراهيم رب اجعل
هذا البلد آمثًا واجتبني وبنيّ أن نعبد الأصنام» سورة
إبراهيم آية ؟ وقال تعالل حكاية عن خليله إبراهيم عليه
السلام «ؤربنا إني أسكنت من ذريتي بوالر غير ذي زرع

دليل الناسك إلى معرفة المناسك
هودء وصالح): كانوا قبل خليل الرحمن عليهم السلام
قال تعالى «ؤوإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت# سوزة الحج
آية 71 وقال تعالى: «ؤوإذ يرفع إبراهيم القواعد من
البيت واسماعيل» البقرة 17 - وألء في (القواعد من
البيت) من معانيها: العهد الذهني كما هو في كتب النحو
من كتب اللغة العربية.
عن عبدالله بن عدي. أنه سمع رسول الله لله يقول
وهو واقف باللحزورّة في سوق مكة «والله إنك لخير أرض
دواة أحمد وابن ملجة والترمذي وصحمة.

دليل الناسك إلى معرقة المتاسك
الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام
إن في أداء فريضة الحج منافع جمة للمسلمين؛ منها
الإنابة إلى الله تعالى بغسل الذنوب؛ واجتماعية بالتعارف
والتآلف» وتوحيد الصف والهدف. إن اجتماع القلوب
باتباع رسالة خاتم الأنبياء والرسل محمد 4# , يوجب
توحيد القبلة» وتوحيد اللغة - لغة القرآن الكريم - لتكون
القاسم المشترك بين جميع السلمين؛ وفي ذلك بناء الح
الحج في السنة السادسة لهجرة الرسول 4 + وقيل في
القول الثاني: فرض على الفور. قال تعالى «ؤولله على الناس
حج البيت من استطاع إليه سبيلاء ومن كفر فإن الله غني
عن العللين»» وقال تعالى «إإن الصفا والمروة من شعائر الله
فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوّف بهماء

دليل الناسك إلى معرفة المتاسك
ومن تطوع خيرآ فإن الله شاكر عليم» عن أي هريرة رضي
الله قد فرض عليكم الحج فحجوا» فقال رجل اكل عام يا
تركتكم فإنما أهلك من كان قبلكم بكثرة سؤلهم؛ فإذا
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
أ «بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا اللهء
وصوم رمضان» متفق عليه.
فالحج والعمرة واجبان في العمر مرة واحدة. وما زاد

دليل الناسك إلى معرفة المناسك
من فضائل الحج والعمرة
عن أي هريرة رضي الله عنه. قال: سُئل رسول الله
أ أي العمل افضل؟ قال: «إيمان بالله ورسوله» قيل ثم
وعن جابر رضي الله عنه عن النبي له قال؛ «الحج
البرور ليس له جزاء إلا الجنة» قيل وما بره؟ قال: «إطعام
الطعام» وطيب الكلام» رواه أحمد والطبراني في الأوسط
بإسناد حسن وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي والحاكم
مختصراء وقال: صحيح الإسناد. وفي رواية لأحمد والبيهقي
«واطعام الطعام» وإفشاء السلام» الترغيب للمنذري-
ل يقول: «من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه
كيوم ولدته أمه» رواه البخاري ومسلم؛ والنسائي وابن