1 قواعد كلية
رسول الله- 8 قولا لأحد من أهل العلم وعلى ذلك ساروا في كتبهم
ومصتفاتهم التي هي بحاجة إلى إخراجها للناس محققة موثقة لتكون نبراساً لمن
آراد السير علئ منهجهم والأخذ بطريقهم واتباع سبيلهم سبيل الحق والرشاد .
ومن هذه : القواعد الكلية لشيخ الإسلام ابن تيمية ‏ رحمه الله- .
سبب اختيار الكتاب :
لما كان لابن تيمية ‏ رحمه الله جهود لا تنكر في تبيين ما كان خافياً على كثير
من المسلمين في أمور دينهم لذلك رايت اختيار تحقيق هذا الكتاب لسبيين :
الأول : قيمة الكتاب العلمية وما يحويه من تقعيد لقواعد الأحكام التي يحتاجها
الثاني : مكانة المؤلف بين علماء الأمة الإسلامية وأصالة منهجه وتميزه في تحقيق
المسائل وتاصيل القواعد حتئ لقب لذلك ب ( شيخ الإسلام )-
خطة البحث ؛ وتشتمل على قسمين :
القسم الأول : دراسة موجزة عن المؤلف +
مؤلف هذا الكتاب هو علم من أعلام المسلمين » ومن المجاهدين في سبيل
إعلاء كلمة الحق ؛ قد كتبت في حياته وجهاده الكتب والمؤلفات؛ وفي منهجه
الكلام عن حياته ومؤلفاته واحيل القارئ إلى بعض المراجع التي ترجمت له ‎٠‏
‏أولاً : من أفرده بالتأليف :
- ‏العقود الدرية من مناقب ابن تيمية لابن عبد الهادي‎ ١
رازبلل‎ ةيميت ‏الاعلام العلية في مناقب ابن‎ ١
٠ ‏الشهادة الزكية في ثناء الأمة علئ ابن تيمية لمرعي بن يوسف الكرمي‎ ٠

قواعدكلية ب
ثانياً : من ترجم له ضمن كتب التراجم :
+ ‏تذكرة الحفاظ » سير أعلام النبلاء ؛ تاريخ الإسلام للذهبي‎ ١
+ ‏الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب‎ ١
. ‏الدرر الكامنة لابن حجر . ؛_شذرات الذهب_ لابن العماد‎ ٠
. ‏وفيات الأعيان لابن خلكان . . +-البدر الطالع للوشكاني‎ ٠
هو : شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد
السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن
بالعلم والدين : فأبوه وبعض أجداده وأخوانه وأعمامه كانوا من البارزين في
العلم . فجده : عبد السلام الملقب ب «أبي البركات » من كبار ائمة الحنابلة .
: فهو ‎١‏ شهاب الدين أبو المحاسن » تفقه في المذهب الحنبلي +
مولده ونشأنه : ولد بحران يوم الاثنين العاشر من شهر ربيع الأول سئة (771ه)
(1ه) . واستقر بدمشق فبدا بالتعلم فحفظ القرآن الكريم ودرس السنة النبوية
واللغة العربية والفقه واصوله . وقد أكرمه الله بذكاء وقوة حافظة وسرعة إدراك
فكان ينظر فيما يكتب له مرة واحدة فيحفظه (" .
‎)١(‏ العقود الدرية (1/ 17) الأعلام العلمية ( ص ‎١4‏ ) » الشهادة الزكية ( ص 17 » البداية
والنهاية ( 17/ 141) » الذيل على طبقات الحنابلة (788/1) +
(1) العقود الدرية (ص 8-1 ) ؛ الأعلام العلية (ا ص 18 6 14 +

ل قواعدكلية
شيوخه : أخذ العلم عن كثير من علماء عصره ؛ حيث سمع من أكثر من مائتي
‏شيخ فمنهم :
١-والده‏ شهاب الدين أبو المحاسن (" .7 أحمدين عبدالدائم ( .
"ابن عبد القوي 90 . 4 المجد بن عساكر (9 .
9- شمس الدين بن أبي عمر !7
عبد الرحمن بن سليمان بن سعيد بن سليمان البغدادي ("'
يحي بن منصور الصيرفي (4)
4 إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ‎)٠١(‏
٠_الجمال‏ احمد بن أبي بكر الحموي ‎١١9‏ .
‎)١(‏ العقود الدرية (ص ©) » الدرر الكامنة (144/1) شذرات الذهب (1/ *8)» الذيل
عل طبقات الحتابلة (1/ هم ) +
‎+ )144/1( ‏العقود الدرية (ص") » الدرر الكامنة‎ )١(
‏(©) العقود الدرية ( ص *) » البداية والنهاية (177/18) » شذرات الذهب (8/ 56 3).
‏(4) العقود الدرية (ص ؟) ؛ الذيل على طبقات الحنابلة (7/ 47 3)؛ شذرات الذهب
‏(5) العقود الدرية (ص ) » شذرات الذهب (9// 48 9) ؛ فوات الوفيات (378/7) +
البداية والنهاية (171/16) .
‏(1) العقود الدرية (ص") ؛ الذيل على طبقات الحنابلة (147/7)» شذرات الذهب

قوامدكية 4
تتلمذ علئ يد الشيخ عدد كبير + لا يسع المقام لذكرهم وسأذكر بعضا منهم :
‎١‏ أبو عبد الله احمد بن عبد الهادي ‎)١(‏ .
7-محمد بن عثمان الذهبي ( .
+ ‏محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية ل"‎ ٠
*_عمر بن علي البزار (*) .
7 أبو الفداء إسماعيل بن عمرو بن كثير (5© .
/ا_عباده بن عبد الغني الحراني ثم الدمشقي 99 .
_بهاء الدين محمد بن علي بن عبد الولي البعلي 40) .
4 أحمد بن محمد بن عبد الغني الحراني ثم الدمشقي (4) .
+ )11/16( ‏البداية والنهاية‎ »)37١/*( ‏الدرر الكامنة‎ )١(
(1) الدرر الكامنة (71/7©) » البداية والنهاية (18/ 178)» الشهادة الزكية 01740 74 +
(©) الدرر الكامنة ( ؟/ 4800) » البداية والنهاية (14/ 4 73) ؛ الذيل علئ طبقات الحنابلة
(4) الدرر الكامئة (4/ 7177)» البداية والنهاية ( 144/184) ؛ شذرات الذهب (144/1) ‎١‏
() الذيل على طبقات الحتابلة (444/7) » الدرر الكامنة (1897/7)؛ شذرات الذهب
(1) الدرر الكامنة (1/ 77) » البدر الطالع (1/ 181 +
(0) الذيل علئ طبقات الحنابلة (9/ 1177
(4) الذيل على طبقات الحنايلة (147/9) +

‎١‏ قواعدكلية
‏وأما أثر الشيخ فيمن بعده : فأشهر من أن يذكر ؛ حيث أخذ من كتبه ونهج
منهجه جماعة كبيرة من أهل العلم ؛ خاصة في عقيدة السلف الصالح ‏ رحمهم
‏حبئ الله الشيخ بذكاء حاد وذاكرة قوية وحجة بليغة جعلته يفوق أقرانه حيث
حل محل والده بعد وفاته فنفع الله به في تعليم العلم وفي الفتيا والتأليف +
‏ولم يكتف بأخذ الإجازة في الإفتئ والتعليم ؛ بل كرس جهده للعلم حتئى
برع في كثير من العلوم : كالتفسير والحديث والفقه وأصوله . والعقيدة والمنطق
وأساليب الجدل والمناظرة .
‏وكان له فهم دقيق في استنباط الحكم الشرعي من الكتاب والسنة مع معرفة
بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من العلماء ؛ وقد ساعدته ذاكرته الحافظة
على معرفة كثير من المعتقدات المخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة . حتئ أن
من اطلاعه على علم العقائد » وإذا تكلم في مسألة من المسائل يظن سامعه أنه لا
يعرف غيرها . وبدل علئ ذلك مؤلفاته في كثير من العلوم ‎١!‏ .
‏بعض مؤلفاته ‎ :‏ مجموع الفتاوئ ‎٠‏
‏شرح العمدة . السياسة الشرعية لإصلاح الراعئ والرعية ‎٠‏
‏قاعدة في الحسبة ِ رفع الملام عن الأثمة الاعلام ِ
قاعدة في الفاتحة . تفسير سورة المائدة +
‏تفسير سورة الأعلئ . قاعدة في أمثال القرآن .
‎)١(‏ العقود الدرية (ص 4 - ‎ ) ٠١‏ البداية والنهاية (171//18) ؛ الأعلام العلية ( ص78
شذرات الذهب (1/ 84-4860 )؛ الذيل على الطبقات (7/ 748-758 ‎١‏

- قاعدة في أن مخالفة الرسول قي لا تكون إلا عن ظن واتباع هوئ ‎٠‏
- قاعدة في أن كل دليل عقلي يحتج به المبتدع : ففيه دليل علئ بطلان قوله .
.رسالة في غض البصر وحفظ الفرج وما يتعين عليه ‎٠‏
-رسالة في وجوب العدل على كل احد في كل حال +
قاعدة في السياحة ومعناها في هذه الأمة .
-رسالة في النهي عن أعياد النصارئ ‎)١(‏ .
جهاده ودفاعه عن الإسلام :
المذاهب الباطلة » واأصبحت السيادة لها في أكثر بلاد الإسلام . زيادة على الجهل
بالمعتقد الصحيح ؛ والتعصب والتقليد الاعمئ للرجال وصاحب ذلك غزو بلاد
وسقطت الخلافة العباسية علئ أيدي الغزاة «التتار» ومن ساعدهم من الرافضة
وقد ساءت الحالة العلمبة ووجد التعصب المذهبي وانتشرت المعتقدات
امخالفة لأهل السنة والجماعة من رافضة وغلاة وصوفية منحرفة وجهمية ومعنزلة
وسائر طوائف علم الكلام » مما أثر علئ حياة الشيخ حيث جاهد بلسانه وقلمه
والمتتبع لحياته يدرك ذلك واضحاً فإن حياته إما في المسجد للتعلم والتعليم
والعبادة أو في البيت بين الأوراق والأقلام أو في المعركة مجاهداً وحاثاً الجند على
‎)١(‏ مؤلفات ابن تيمية ( ص 14-4 ) » العقود الدرية ( ص 84-74 ) ‎٠‏
‏(7) البداية والنهاية ( 7١/١١٠1)ف‏ الكامل (17/ كت فق 16

1 قواعد كلية
حرب اعداء الله أو في المعتقل معلماً ومؤلفاً وعابداً متمثلاً الكلمة المشهورة عنه :
« أنا بستاني في صدري سجني عبادة ونفي سياحة وقتلي شهادة ‎٠ ١‏
واضحاً جلياً للناس لابد أن يظهر من يخالف ويعاند حبا للجاه والمال أو لغير
السلطة حتئ اعتقل بالشام » ثم في مصر » وانتهئ به المطاف إلى أن توفي سجينا
في قلعة دمشق ليلة الاثنين في عشرين من ذي القعدة سنة (0/؟/اه) بعد 711700
سنة) قضاها في نصرة الإسلام والمسلمين » والإخلاص الصادق لله تعالى »
فتوفي غير مرضي عليه من أكثر مخالفيه » ورغم ذلك تحقق فيه قول الإمام أحمد
للمبتدعة بيننا وبينهم الجنائز» حيث تزاحم الناس ازدحاماً شديد للسير مع
جنازته والصلاة عليه وحضور دفنه » ليس إرضاء لاشخاص بل حباً له وتعاطفا
مع من بذل حياته لله ؛ فخرج أهل دمشق تاركين بيوتهم وأعمالهم للصلاة عليه
حتئ ضاقت بهم الطرقات والجامع الأموي والمقبرة » ثم بعد ذلك رثاه العلماء
والشعراء بالكلمات والقصائد ؛ فرحم الله من كان سبباً في إحياء منهج السلف
الصالح في العقيدة الصحيحة » وفي الحجة والاستدلال الشرعي فلعله ممن تحقق
٠ 74 ‏الاعلام العلية ( ص 74-/17) ؛ الشهادة الزكية ( ص‎ )١(
(1) العقود الدرية (ص 18 + 73 » البداية والنهاية ( 17/ 45 073 710 1ف
‎11٠١ /(‏ 13 77 75 077 74 )» الذيل على طبقات الحتابلة
‎ )284/7(‏ الاعلام العلية (ص 677 74) ‎١‏

قوامدكلية 7"
به قول الرسول ‏ كي -: «لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم
ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك ؟ 00 .
وقول الرسول_ ك8 : « إن الله يعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من
يجدد لها دينها ؟ 70 .
القسم الثاني : دراسة عن الكتاب ‎١:‏ العنوان :
بعد تتبع ما كتب في أصل المخطوطة وعلئ غلاف المطبوع منه ؛ وما بينه
الذين ترجموا له : نجد اختلافا في عنوان الكتاب على أوجه منها :
أولاً : ١-ما‏ كتب على اللوحة الأولئ « هذه قواعد كلية » +
ما ذكره في هذه النسخة بعد ان تكلم عن القاعدة الثانية . قال في
آخرها : « ويدخل ضمن هذا الباب بيع ديون السلم وغيره وانواع
من الصلح والوكالة وغير ذلك »؛ ثم قال : ولولا أن الغرض ذكر
(قواعد كلية) تجمع أبوابا : لذكرنا أنواعا من هذا(" .
‎٠‏ وسماه ابن تيمية في صلب الكتاب ( قواعد) بدون أن يضيف إليه
كلية في عدة مواضع واحياناً يضيفها إلى الشريعة ولعله اراد
‏أ قال في القاعدة الأولئ : « إذ الغرض التنبيه علئ القواعد وإلا
فالكلام في أعيان المسائبل له موضع غير هذا +50 .
‎)١(‏ العقود الدرية (ص 188 777 776 817-1771) » الذيل علئ طبقات الحنابلة
(4:1-74/7) » تذكرة الحفاظ ‎)١447/8(‏ ؛ الاعلام العلية (اص 18 87+
4ه). البداية والنهاية (18/ 177 0 178 ‎)١8 ١‏ تقدم تخريج الحديث في ص9 +
‏(1) أخرجه أبو داود في الملاحم (4/ 48 ) عن أبي هريرة ‏ رضي الله عنه - ‎٠‏

1 قوامدكلية
ب- وقال أيضاً ( فتذكر فيها قواعد جامعة عظيمة)!').
ج- وقال في موضوع الإمامة ( وإنما الغرض التنبيه على قواعد
ثانياً : ١_-ذكر‏ ابن عبدالهادي في العقود الدرية لما تكلم على القواعد التي
أشار ابن رشيق في كتابه ( مؤلفات ابن تيمية ) قال : ( ومنها
قاعدة في الكليات ) مجلد لطيف (4) .
*-ذكر ابن شاكر الكتبي في « فوات الوفيات » في ترجمته
ومؤقا ةا < ويه لأعددتي الكليات لد لطيف الفا
4-ذكر صبري المتولي لما تكلم عن منهجه ومؤلفاته التي لم يعثر
ثالقاً : ذكر الشيخ محمد حامد الفقي أن النسختين التي طبع الكتاب عليهما :
إحداهما : باسم ‎١‏ القواعد الفقهية 6.
الهادي إلئ أنه له قواعد فقهية في مسائل من النذور والأيمان ونكاح الشغار » وما
استأنس بصحة هذا الاسم ونسبته إليه بما ذكره ابن عبد الهادي إلى أن من ضمن
مؤلفاته : قاعدة كبيرة في أصثول الفقه غالبها نقل أقوال الفقهاء 9 ؛ ونسخة
(*) العقود الدرية (ص 41 )+ (4) مؤلفات ابن تبمية ( ص ؟1) ‎١‏
(ه) فوات الوفيات ‎ )71/1(‏ الأعلام (1/ 6145 141) +
(3) منهج ابن تيمية في التفسير ( ص 187 ‎١‏ (0) القواعد النورانية