أو : تيسر له وسيلة العنور على مجموعة من الألفاظ التى يجمعها موضوع
والمعجم الكامل - كا قال بعض الباحتين!"" - « هو الذى يضم كل كلمة
فى اللغة ؛ مصحوبة بشرح بعناها واشتقاقها ؛ وطريقة نطقها : وشواهد تين
مواضع استعمالما 6 .
ولكن ما أصل كلمة معجم ؟
كلمة ( معجم ) جاءت من مادة رع ج م ) ؛ وهى مادة تدل - فى لغة
العرب - على الإبهام والاخفاء » اللذين هما ضد البيان والإفصاح ‎٠‏
الشجمة : الحُبَْة فى اللسان "» ومن ذلك : رجل أعجم وامرأة
والأعجم : الأخرس ؛ والموج الأعجم : الذى لا ينضح ماء ولا يُسمع له
خيرات “كن
والعجماء : الببيمة » وفى الحديث : « جرح العجماء جبار » وإنما سميت
عجماء : لأنها لا تتكلم فكل من لا يقدر على الكلام أصلا : فهو أعجم
: ‏انشر‎ - ١8 ‏انظر : المعاجم العربية - الكتاب الأول - د . عبد السميع محمد أحمد اص‎ )١(
+ ‏دار الفكر العرى بمصر‎
(3) أحمد عبد الغفور عطار - الصحاح ومدارس المعجمات العربية - ص 38 ط , دار الكتاب
العرى بمصر +
(©) أى : تعذر الكلام عند إرادته - اللساذ : حيس
(8) ابن جنى - سر صناعة الإعراب - بتحفيق مصطفى السقا وآخرين : 400/1 اط
مشطقى الاق الخأبي لفن ء
(ه) انظر تاج العروس للزيدى : عجم
‎)١(‏ الصحاح للجوهرى : عجم

اء » بينا ( المعجم ) الذى نحن بصدده يزيل
المعانى الغامضة للألفاظ ! ( فكيف ب
تدل على الإبهام والخفاء ‏ حيث تقول أعجنت الكلام : أى وضحته وبيثته ؟
أجاب ابن جنى على هذا التساؤل قائلا ‎ :‏
كانت فى غالب أمرها - إنما تأت للإثبات والإيجاب - نحو
ثبت له الإحسان - فقد تأقى أفعلت أيضا يراد بها السلب
ونظير عجمت - فى النفى والسلب - قوشم مَرّضْت
عا القذى .
وقد أخذ من هذه المادة كلمة ( المعجم ) ؛ أى الحروف التى زالت
ان عن الحاء التى بلا نقط » والشين حين تنقط تميز
(1) سر صناعة الإغراب : ‎١‏ / 43 وما يعذها .
‎)١(‏ انظر : سر صناعة الإعراب : المكان السابق

الحرف الأول وحده » أو فى الحرفين الأولين » أو فى حروفها جميعا » وعلى ترتيب
ألف باء » أو ترتيب المخارج » أو ترتيب الأبجدية - بأنها تسير على حروف
المعجم !0 .
ولكن . . متى أطلق هذا الوصف أولا ؟ وعلام أطلق ؟
لم يعرف الباحثون متى أطلق على وجه التحديد » لكن الذى يعلمونه أن أول
من استعمل الكلمة كان من رجال الحديث ؛ وأن ذلك كان فى القرن الثالث
الهجرى" ؛ فقد وجدوا فى صحيح البخارى ( أبو عبد الله محمد بن إجماعيل
8*4 - 1576ه ) بايا أطلق عليه : باب تسمية من سمى من أهل بدر فى الجامع
الذى وضعه أبو عبد الله على حروف المعجم!" .
و( الجامع ) أحد كتّب البخارى الذى رتب فيه أسماء الرجال على حروف
المعجم مبتدئًا بالمحمدين! .
كا عاررا على أول كتاب أطلق عليه هذا الوصف واسمه : معجم الصحابة
لانى يُعل أحمد بن على اتميمى الموصل ( ‎7٠١‏ - 0ه ).
ثم سار على نهجه عبد الله بن محمد البغوى ( 714 - 715ه ) فى كتابيه
اللذين أطلتق علييما : المعجم الكبير. والمعجم الصغير فى أسماء الصحابة (©
رضوان الله عليهم .
والأدب ؛ أطلق عليهما نفس الوصف :
‎)١(‏ 3 . حسين نصار - المعجم العرى : نشأته
‏بتطورة :17/1 » 1 لطأ مكنية مصر
‏(7) انظر : الصحاح ومدارس المعجمات - أحمد عبد الغفور عطار : اص 2057 54
‏(©) صحيح البخارى - بشرح الكرمانى - كناب المغازى : ‎148/1١5‏ ء ط المطبعة البية
‏() هدية العارفين أساء الو
(ه) امرجع السابق ‎١‏ / لاه
(1) السابق :ص 844 +

الأول - كتاب معال العروض على حروف المعجم التزرّح بن محمد
والثانى - كتاب الأغانى على حروف المعجم 8
ابن موسى الضجى'
ومما سبق يتبين لنا أنه قد أجيب على تساؤل أحد الباحثين حول زمان هذا
الوصف + وهل كان فى القرن الثالث الهجرى » أم كان فى القرن الرابع
فقد وضح بما لا يدع مجالا للشك أنه أطلق خلال القرن الثالث الهجرى ‏
بدليل تسمية البخارى لأحد أبواب صحيحه بذلك الإسم » ولا يعقل أن يضع
المؤرخون اسما لباب .
اختصار الاسم :
وبيدو أن المؤلفين - بعد ذلك - استقلوا ذلك الاسم الطويل ( كتاب كذا
على حروف المعجم ) فاختصروه » وساروا - فى هذا الاختصار - على طريقين :
الأول - قولهم : كتاب كذا على الحروف ؛ بحذف كلمة ( معجم ) -
والثانق قوهم : معجم كذا ؛ بحذف كلمة ( الحروف ) وتغيير ترتيب الكلمة +
(1) الفهرست للنديم ( أبو الفرج محمد بن أنى يعقوب ات 780ه ) بتحقيق رضا لجدد :اص
8 74 ط . طهران
(1) معجم الأدباء : 17 / 337 ط . دار اللأمون » هذا وقد أسماه البغدادى فى ( هدية العارفين :
‎١‏ 117 ) حسن بن موسى النصبى » وأعتقد أن هذا تصحيف +
() انظر : المعجم العرنى نشأته وتطوره - د . حسين تصار : ‎17/١‏
(؟) انظر : المرجع السابق : ص 17 6 14

تسمية المعجم بالقاموس :
ثم اشتهرت المعاجم با. لقوامير"' بعد أن أ!
ثم اشتهرت المعاجم باسم :,القواميس!" بعد أن ألف الفيروزبادى ( 774 -
7ه ) معجما أطلق عليه اسم : القاموس المحيط
فإنه لما اشتهر هذا الكتاب وكثر تداوله : الما
اشتهر وكثر تداوله : اكتفى الناس باسم القاموس +
وأصبح مرادفا عندهم لكلمة ( معجم لغوى ) +
وقد أقرهم مجمع اللغة العربية على ما ألفوه ؛ وعد كلمتى المعجم والقاحربي.
تعنيان شيا واحدا وهو المعجم اللغوى!"
‎)١(‏ جمع قاموس ومعناه : البحر ء
(3) انظر : اللعجم الوسبط : اقمس - اط +

الفصل الثانى
نشأة المعاجم عند الأمم القديمة
ممتلف المقاصد والغايات ؛ ومن هذه الأم :
وهم الذين خافوا على لغتهم القديمة أن تضيع ؛ فجمعوا ألفاظها من أفواه
الكهنة الذين كانوا يستعملونها فى شعائرهم الدينية » ثم حفروها - منظمة فى
بقصر قويونجيك فى وى ( 158 - 176 قم )2
الأقورين .
الذين هاجروا من جنوب الجزيرة العربية واستقروا فى بلاد الثنومريين ( أرض
الهلال الخصيب ) . وت
فقد احتاجوا إلى التفاهم مع أهل البلاد الأصليين » فضنعوا ألواحا من الفخآر
(ه) انظر - فى هذا - : البحث اللغوى عند العرب - د . أحمد مختار عمرر ص 47 - لاق ط 4 - عالم
الكتب بصن ؛ الضحاج ومدارس المصجنات العزنية - أحمد عيد التفور عار لصن 00 - 217

ما يقايل هذه الكلمة من الكلمات الأحادية أو البابلية أو الأشورية .
ويرجع تاريخ هذه الألواح الفخارية ؛ إلى القرن الثالث قبل الميلاد .
- الصينيون :
هم الذين ابتدعوا معاجم ترجع إلى القرن الثانى قبل الميلاد وكان غرضهم
من ابتداعها - أول الامر - خدمة النصوص الدينية ؛ بشرح الغامض من
وأَقدَمٌ معاجمهم :
الذى كان أشبه ما يكون بمعاجم المعانى أو الموضوعات ؛ حيث وردت الكلمات
ومعجم ( شو - وان ) الذى قام مؤلفه ( هُوثينْ ) بترتيب وشرح حوال
عشرة آلاف وستاثة كلمة - معظمها - من كلمات النصوص الدينية القديمة +
ثم ظهر عندهم نظام معجمى جديد » رتبت كلماته صوتيا حسب نطقها
وأول معجم صينى اتبع هذا النظام : هو معجم ( هو - فا - ين ) الذى
ألف بين عامى ( 8ه - 101م) 2
؛ - اليونانيون :
احتلالمم لما فى القرون الأولى بعد الميلاد - وكان هذا بمثابة العصر الذهبى لمعا
ود 3 4 العصر الذهبى لمعاجم

وأشهر معاجمهم القديمة :
أ - معجم أبر قراط ( الألف بان ) الذى ألقه عام 186 ق .م .
معجم يولي
جد - معجم فاليريوس فيلكس ؛ تحت عنوان : فى معان الألفاظ » وقد ألفه فى
عهد الإمبراطور أغسطس ؛ الذى ولد فى أيامه سيدنا المسيح عليه السلام -
القرن الرابع الميلادى .
هم - معجم ما اتفق لفظه واختلف معناه الذى وضعه.: أمونيوس السكتدرى .
و - معجم أربون الطب ( من أهل طيية فى مصر 340 - 1250م ) وكان
فى الاشتقاق .
شرح هذه الألفاظ .
إلى الألفاظ التى تستعمل فى الحياة العامة
وأقدم ما وصل إلينا - فى هذا المضمار -
ُ - معجم ( أماراكوسا ) الذى ألفه المندى البوذى : ( أماراميثها ) فى القرن
السادس الميلادى أو قبله بقليل .
وقد قسم هذا المعجم إلى أجزاء » منها : ما هو خاص بالألفاظ
المترادفة ؛ وما هو خاص بالمشترك اللفظى 6 وما هو خاص بالمذكر
والمؤنث ولمحايد

وقد كُتب هذا المعجم فى هيئة منظومة - كألفيةابنمالك -ليسهل حفظه +
ب - معجم ( مجهول الاسم ) : كتب فى القرن الحادى عشر الميلادى »
الكلمات فيه بحسب عدد مقاطعها؛ ثم بحسب الجنس (
والتأنيث ) ثم بحسب الحرف الأول .
- حجر رشيد : معجم فرعونى قليم :
ويمكن أن يعد حجر رشيد - الذى عثرت عليه الحملة الفرنسية فى رشي
سنة 1744م - من قبيل المعاجم الأثرية القديمة .
فهو قطعة كبيرة من حجر البازلت » حفر عليها نص مكتوب بثلاث لغات
وهذا النص عبارة عن شكر من الكهنة للملك بطليموس امام - الذى
حكم مصر فى الفترة من 307 - ‎١80‏ قى . م وتزوج كليوبائرة الأولى - +
وذلك بسبب عطاياه التى قدمها للمعابد
وقد كان العثور على هذا الحجر إيذانا فك رموز اللغة الهيروغليفية ؛ عن طريق
وقعذ ؛ وكان أنجح من حاولوا عقد تلك المقارنة العالم الفرنسى : شمبليون!""
روزوايى - كثيرا من نصوص اللغة الميروغليفية + ثم
أمكن - عن طريق فك رموز هذه اللغة ووضع قواعد ها -
الكتاباتٌ المصرية الموجودة على جدران المعابد والقبور » وعلى المسلات الفرعونية
الكشف عن تاريخ الفراعنة القدماء بوساطة هذا المعجم
نة بلغتهم الميروغليفية » ثم بلغة حاكمهم اليونانى الأصل
‎)١(‏ انظر : الموسوعة العربية الميسرة + ‎١‏ / 374 م 814 نشر دار القلم بمصراء
(9) انظر : المرجع السابق : 3 / ‎٠١44‏