طراف ومواقف
أذكر في بعض حواراتي مع فضيلة الشيخ كانت لما قصة وموقف»
حيث كان لي صديق يتولى أحد المساجد بالإمامة والخطابة فيها قريبا من
ة: هل يجوز أن
مسجدي الذي أشرف عليه » وكنا نتحاور في مسألة شر.
يرى أن الالتزام بذلك بدعة ولم يرد في حديث ماينص على جواز
ذلك..فكنت أعترض عليه بل أشفق عليه من هذا المفهوم الخاطئ للبدعة
» فأخذت أشرح له حقيقة البدعة وضوابطها » وأن هذه من الأمور التي
تدخل في باب التحية والعادة وعبارات التهثئة ؛ والأصل فيها الجواز مالم
الإطلاق » فإذا تعود إنسان أن يحييك بعبارة أو دعاء أو هدية يقدمها
معنى البدعة جدًا » وكأن كل شيء وكل فعل لا بد أن يأتي فيه المرء بدليل
الخطاب رضي الله عنه قال: ( استأذنت النبي 48 في العمرة فأذن لي وقال :
رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ...فتعلل بأن ذلك خاص
بالحجة التي تقنعك " وأضمرت في نفسي أمرا ولم أخبره به حتى تكون له
مفاجأة .
[1/ موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

في هذا الوقت كنت أرتب لقا مع فضيلة الشيخ الألباني عن طريق
أحد الإخوة كانت تربطه بالشيخ علاقة نسب وأعددت قدراكبيرامن
الشمالية " إحدى ضواحي عمان ...وجلست مع فضيلته في مكتبه أطرح
عليه المسائل ويجييني بكل تواضع ؛ وأحضرت لنا أم الفضل زوجته
الفاضلة المشروب .
وكَانَ يرد إليه أسئلة عن طريق الهاتف المسموع » فكنت أسمع المسائل
وإجابات الشيخ عليها ؛ فأضيفها إلى قائمة الأسئلة الخاصة بي ... وكان
هذا اللقاء طويلا قرابة الساعتين » وأردت الاستئذان لكي لا أثقل عل
الشيخ أكثر من ذلك على أمل أن تتكرر اللقاءات فقام من مكتبه ليوصلني
نفترق أردت أن أنفذ خطتي فتعمدت أن أقول له :
" لا تنسنايا شيخ من دعائك " فرد علي قائلا :
[/ موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

من شرالبلية ما بضحك
اعتبرت نفسي هزمت صاحبي وألقمته الحجة لأني أعلم مدى حرص
الإخوة على اتباع هدي الشيخ الألباني لعلمهم بأنه متمسك بالسنة جدًّا
ويتحرى دقائقها ؛ فكانوا يتبعون فضيلة الشيخ في أقواله وأفعاله؛ بل
وقصصت عليه ما دار بيني وبين الشيخ البارحة وأنه قد بادلني التحية ورد
صحيح ؛ قد ابتسمت ضاحكا عل التدبير الرباني الذي حدث وإقناع
يضحك " وعلمت أن هناك خطأً أصوليًا كبيرًا في مفهوم بعض الإخوة
لمعنى " السنة " وحدود " البدعة " وعزمت بعدها أن أجتهد في إعداد
رسالة بعنوان ( ضوابط البدعة ).
موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

نبذة مختصرة
عن سيرة الشيخ الالباني رمه الله
من هو العلامة الشيخ ؟
العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في
العصر الحديث» ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين
في علم الجرح والتعديل» والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث؛ قال
عنه العلماء المحدثون: إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ ابن كثير
وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
# ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1ه
الموافق 6٠4١م‏ في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حيشذ - في أسرة
يعلمهم ويرشدهم.
#هاجر صاحب الترجة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة
الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة
الغربية العلمانية
* أتم العلامة الألباني دراسته الابتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في
دمشق بتفوق.
# نظرًا لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية؛
فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجًا علميًا مركرًا قام من
[/ موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

خلاله بتعليمه القرآن الكريم» والتجويد؛ والنحو والصرف؛ وفقه المذهب
الحنفي» وقد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص
عن عاصم؛ كما درس على الشيخ سعيد البرهاني «مراقي الفلاح» في الفقه
الحنفي وبعض كتب اللغة والبلاغة» هذا في الوقت الذي حرص فيه على
حضور دروس وندوات العلامة بهجت البيطار.
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من
أصحاب الشهرة فيهاء وأخذ يتكسب رزقه منهاء وقد وفرت له هذه المهئة
العربية والاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.
* تعلمه الحديث :
على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي
وتحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث. فقد توجه الألباني نحو علم
الحديث وعلومه؛ فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثرًا بأبحاث
مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) وكان أول
عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في
الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح
الأوساط العلمية بدمشق؛ حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت
1 موسوعة فتاوى الأبانٍ / صحابة]

نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاءء أماعن التأليف
الفقهية المبنية على معرفة الدليل والفقه المقارن كتاب "تحذير الساجدمن
المنهجية أيضًا كتاب '"الروض النضير في ترتيب وتخريج معجم الطبراني
كان لاشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله 88 أثره البالغ في
التوجه السلفي للشيخ» وقد زاد تشبثه وثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب
شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم؛ وغيرهما من أعلام المدرسة
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد والسنة في سورياء حيث
زار الكثير من مشايخ دمشق وجرت بينه وبينهم مناقشات حول مسائل
التوحيد والاتباع والتعصب المذهبي والبدع» فلقي الشيخ لذلك المعارضة
الشديدة من كشير من متعصبي المذاهب ومشايخ الصوفية والخرافيين
العلماء المعروفين بالعلم والدين في دمشق؛ والذين حضوه على الاستمرار
قدمًا في دعوته ومنهم؛ العلامة بمجت البيطار» والشيخ عبد الفتاح الإمام
رئيس جمعية الشبان المسلمين في سورياء والشيخ توفيق البزرة» وغيرهم من
أهل الفضل والصلاح (رحمهم الله).
1 موسوعة فاوى الألباني / صحابة]

» نشاط الشيخ الألباني الدعوي +
نشط الشيخ في دعوته من خلال:
يحضرها طلبة العلم وبعض أساتذة الجامعات ومن الكتب التي كان
يدرسها في حلقات علمية:
- فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
- الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان
- أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح أحمد شاكر.
- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.
- فقه السنة لسيد سابيق. اءى
ب) رحلاته الشهرية المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر
بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقراره فيها مؤخرًاء
هذا الأمر دفع بعض المناوئين لدعوة الألباني إلى الوشاية به عند الحاكم بما
: ‏صبره على الأذى .- وهجرته‎ ٠
في أوائل ٠97٠م‏ كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السورية؛ مع
تعرض للاعتقال مرتين» الأول كانت قبل /71 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة
دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)؛ وعندما
قامت حرب 17+ رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين.
1 موسوعة فتاوى الأنباني / صحابة]

لكن بعدما اشتدت الحرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانية؛ ولكن هذه
المرة ليس في سجن القلعة» بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشق؛ وقد
قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر: وخلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم
لقد كان للشيخ جهود علمية وخدمات عديدة منها:
‎)١‏ كان شيخنا -رحمه الله- يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بجت
البيطار -رحمه الله- مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق؛ منهم عز
‎)١‏ اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث
البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي» التي عزمت الجامعة على
إصدارها عام 1488 م.
‏) اختير عضوًا في لجنة الحديث التي شكلت في عهد الوحدة بين
مصر وسوريا؛ للإشراف على نشر كتب السنة وتحقيقها.
الحديث؛ فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل والأولادبسبب
الحرب بين الهند وباكستان آنذاك.
‏© ) طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ
حسن بن عبدالله آل الشيخ عام 17/84ه» أن يتولى الإشراف على قسم
الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة؛ وقد حالت الظروف دون
تحقيق ذلك.
‏[/ موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

‎)١‏ اختير عضوًا للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
من عام 48 17ه إلى 48 ١ه‏
‏/ا) لبى دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في أسبائياء وألقى محاضرة مهمة
طبعت فيا بعد بعنوان: '"الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام".
‏8) زار قطر وألقى فيها محاضرة بعنوان: '"منزلة السنة في الإسلام".
‏4) انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - رئيس
إدارة البحوث العلمية والإفتاء بالسعودية للدعوة في مصر والمغرب
وبريطانيا إلى التوحيد والاعتصام بالكتاب والسنة والمنهج الإسلامي الحق.
‎)٠‏ دعي إلى عدة مؤتمرات» حضر بعضها واعتذر عن كثير بسبب
‎)١"‏ للشيخ مؤلفات عظيمة وتحقيقات قيمة؛ ربت على الماثة؛ وثُرْجِمَ
'"إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل"» و"سلسلة الأحاديث
الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها'"؛ '"سلسلة الأحاديث الضعيفة
والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة'"؛ و'"صفة صلاة النبي من التكبير إلى
التسليم كأنك تراها".
‎)١١‏ ولقد قررت لجنة الاختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات
‏1 موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]