اللقدمة
ونستغفره» ونعوذ بالله من شرور أنفسناء ومن
سيئات أعالنا؛ من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك
له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم
رقيا [النساء: ‎.]١‏

ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً
أما بعد: «فإن أصدق الحديث كتاب
الله تعالى» وخير الهدي هدي محمد كَل
بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار».
«توضيح السنة إلى نساء الأمة» ." أفردته
لمسألة مهمة وهي مسألة: رؤية المخطوبة.
فقد جاءت ضوابط وحدود لهذه المسألة
المهمة في الشريعة الغراء؛ لا ينبغي
‎)١(‏ وقد صدر الجزء الأول والحمد لله وهو بعنوان:
«أوضح البيان في حكم سفر النسوان»
لاد

والحدود» حتى يثالوا السعادة في الدنيا
والآخرة؛ ولكن من المسلمين اليوم من
أعرض عن تعاليم الشرع الحنيف.
فبعض المسلمين اليوم لا يسمحون
الورع والمحافظة. ثم نجدهم في نفس
الوقت يسمحون لبناتهم بالسفور والتبرج أمام
السائقين والخدم » وأمام غير المحارم من أولاد
وكذلك هناك من الآباء من ليس يسمح
للخاطب بالنظر إلى ابنته أثناء الخطبة فقط»
بل يمنعه من رؤيتها حتى بعد العقد وقد
أصبحت زوجته؛ ولا يسمح له بهذه الرؤية

وهنا تحدث المامى, وحالات الطلاق
التي يمكن تجنبها لو أخذنا بشرع الله عز
وجل ؛ وعملنا بسنة سيد الخلق كَل .
وهناك من يسمح للخاطب أن يرى
ابنتهم متبرجة ترجا قبيحاء ويسمح له
بالخلوة بهاء والسفر بهاء بل سمح بكل
الشاب في الغالب ‏ وإن كان فاسقاً - فإنه
لايرضى ببهذه المرأة أن تكون زوجته
من الزمن ؛ ثم يبحث عن غيرها.
من أجل هذه الأسباب وغيرها كتبت
هذه الرسالة؛ لبيان هذه المسألة وما يتعلق بها
من الأحكام الشرعية؛ وقد أسميتها:
الأحكام المطلوبة فى رؤية المخطوبة

يبصرنا بأمور دينناء وأن يتجاوز عن سيئاتناء

الأمر بحفظ النظر
قال عز وجل : إن السمع والبصر والفؤاد
فالبصر من نعم الله عز وجل على
ومن موجبات هذا الشكر عدم استعمال هذه
النعمة فيها حرمه الله عز وجل .
ولذلك جاء في كتاب الله عز وجل قوله:
فروجهم ذلك أزكى هم إن الله خبير با
‏ففي هذه الآيات أمر من الله عز وجل

على الوجوب؛ فحرام على كل مسلم أن ينظر
إلى مالايجل له من النساء الأجنبيات؛ أو
وما أحرى بالمسلم أن يتأدب بأدب
الإسلام فينتهي عي ني عنه» ومن العار أن
يلا الحكم الشرعي » ويطلقون العنان
لأبصارهم؛ بل كثير منهم اليوم يبحث عن
هذه المحرمات لينظر إليهاء ولن بجن صاحب
هذه النظرات المحرمة إلا شغل البال والفكر»

وسيورث نفسه الحسرة والندامة
قال الشاعر:
لقلبك يوماً أتعبتك المناظر
ولهذا جاء الوعيد من الله عز وجل لمن
وكذلك جاء التوجيه النبوي الكريم
بحفظ البصر عن الحرام في عدة أحاديث
‎١‏ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال

رسول الله كَية: «إياكم وا جلوس
فقالوا: يارسول الله ! مالنا بذ من
مجالسناء نتحدث فيها.
فقال كَِةٍ: «إن أبيتم فأعطوا الطريق
قالوا: وما حق الطريق يارسول الله؟
ورد السلام» والأمر بالمعروف» والنهي عز
, عن أون عبان وى الله حته قانة
ما رأيت شيشاً أشبه باللمم مما قال أب