وفي رواية «أو سبعاً» وقال : ابدأن بميامنها ؛ ومواضع الوضوء
وأن م عطية قالت : وجعلنا رَأسهَا ثلاث َس
«عمدة الأحكام ‏ باب الجنائز._ حديث 41676 .
ويستخلص من هذا الحديث هديه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
القائمون على غسله .
‏7 أن يضاف إلى الماء سر (ورق النبق) أو مايقوم مقامه مثل
الصابون ويمكن أن يكون الغسل بالماء من غير مزج له بالسدر بل
يكون الماء والسدر مجموعين في الغسلة الواحدة من غير أن يمزجا .
‎١“‏ أن يضاف لاء الغسل في الغسلة الأخيرة شئ من الطيب

والكافور أولى .. لأنه قيل : إن في الكافور خاصية الحفظ لبدن
الميت ورفع الهوام عنه ومنع إسراع الفساد إليه ؛ وعلى هذا فلا يقوم
المسك وغيره من أنواع الطيب مقامه .
البدء بميامته ومواضع الوضوء منه .
* - أن يتولى غسل الرجل الرجال . والأنثى النساء ويستثنى في
دليل يمع منه .. والأصل الجواز .. لتأييده ببعض الأحاديث
‎-١‏ أن يُسَرّمْ الشعر ويجعل شعر المرأة ثلاثة قرون ويُلقى
‏يجب ستر بدن الميت عند الغُسل وأن يتم الغسل بخرقة أو

قفاز من تحت الساتر .
هذا ملخص سريع للغسل والتكفين الشرعي الذي يجب أن يتما
به ولكن قبل غسل الميت وتكفينه. إليك أختي المسلمة بعض
مايُطلب شرعاً من أقارب اميت : َ
فأولاً وقبل الوفاة يندب لأهل المسلمة التي في حالة الاحتضار أن
يقوموا بتلقينها الشهادتين قبل خروج الروح من جسدها .
محارمها وكذلك النساء » الآتي :
‎-١‏ أن يغمضوا عينيها ويدعوا لها بالمغفرة ونحوه.
‏7- أن يتم تغطيتها بثوب يستر جميع بدنها «ملاءة أو نحوها».
ذلك ينافي الإسراع الأموربه .

في القضاء .. فإن لم تفعل .. وتطوع بذلك بعضهم جاز .
ويجوز للحاضرين من محارمها وكذلك النساء الآتى:
كشف وجه الميتة وتقبيلها والبكاء عليها فقط دون نياحة.
ويجب على أقارب المرأة المتوفاه حين يبلفهم خبر الوفاه
أمران :
: ‏الصبر والرضا بالقدر لقوله تعالى‎ ١

ليحصل لك الثواب .
* إِلَيكعَنّي : أي تنح وابعد » فهو من أسماء الأفعال ‏
* إل الصبّرُ : أي الصبر الكامل عند الصدمة الأولى الواردة على القلب + أي
نفسك الجزيل من الثواب بالجزع وعدم الصبر أول فجأة ‏ فاغتضر لها عليه الصلاة
والسلام تلك الجفوة لصدورها منها في حال مصيبتها ؛ وعدم معرفتها به ؛ وبين لها
أن حق هذا الصبر أن يكون في أول الحال فهو الذي يترتب عليه الثواب.
(كتاب الجنائز.. مختصر اللؤلؤ والمرجان)
الاسترجاع وهو أن يقولوا :

ويحرم على أقارب الميت الآتي :
‎١‏ النياحة : وهو رفع الصوت بالعويل والصياح وقد يصاحبه
دعاء على النفس بالويل والخراب ونحوه أو كلام فيه اعتراض على
الأقدار .
‏"_ضرب الخدود : اللطم
‏شق الجيوب : وهو قطع الملابس من أعلاها لأسفلها إظهاراً
‏؛ - حلق الشعر ونشره .
‏ويجب أن يتم الإسراع في شراء مستلزمات الكفن وتجهيزه قبل
‏والأصل في الكفن ستر الميتة لجميع بدنها . فبذلك لو فرض أن
الواجب .
‏ويجوز زيادة الكفن إلى ثلاث قطع (أدراج) تلف بها المرأة لفاً

كاملاً بزيادة من أعلى الرأس حوالى ‎٠‏ سم وأسفل القدم بنفس
المقدار .. هذا على سبيل التقدير فيجوز أن يزيد عن ذلك أو يقل
المهم الإسباغ أي ستر جميع البدن.
والثلاث قطع تكون كلها متساوية لسهولة اللف . كذلك يمكن
تبخير هذه القطع قبل لفها على الميتة ‏ أو وضع الحنوط «الطيب»
وإليك أختي المسلمة بعد ذلك الإجراءات النظامية الْبُسرة لعملية
الل والتكفين والتي أخذت عن أهل الخبرة والممارسة .
أ يمكن معرفة كمية القماش المستخدم لعمل ثلاثة أدوار
«متوسط الأطوال العادية» كالآتي :
,لا متر قماش بفتة عرض عرضين .. تُقسم إلى ثلاثة أقسام كل
قسم طوله 8 ,1 متر للدور الواحد أي
(0 , ؟ متر »” ؟ أدوار < © ,لا متر )

‎٠‏ متر قماش بفته عرض واحد بقسم إلى ثلاثة أقسام كل قسم
طوله © متر .. يؤخذ كل خمسة متر ويقص نصفين كل طول 6"
‏متر ثم يخيط كل عرض بالآخر .
‎٠‏ مت تقسم © مت يتم خياطة كل
: م اير #راغير
‎٠‏ متر ح يتم خياطة كل
ِ نهنا الأخزعرعنا
قا وب ااه “موقت
قمه متر ع يتم خياطة كل
‏فيصبح لدينا مايشبه ثلاث ملاءات مثل ملاءة السرير.
‏وعند شراء القماش يمكن إضافة نصف متر زيادة لعمل الأربطة
التى يربط بها الكفن .. وهي عبارة عن ثلاثة أربطة أو خمسة حسب
حجم الميقة ومدى الاحتياج لهذه الأربطة الزائدة عن الثلاثة .
‏ب بعد تجهيز الكفن يفرد الطول الأول

ثم يفرد الطول الثاني فوقه
ثم يفرد الطول الثالث فوقه
ثم يبرم الكفن من الجهة اليمنى إلى المتتصف ثم من الجهة اليسرى
إلى التتصف ثم يطوى من أعلى إلى أسفل عند نقطة المتتصف ثم
يطوى من أسفل لأعلى إلى نقطة النتصف كما هو موضح بالرسم
في الصفحة التالية وبعد ذلك يمكن تبخير الكفن وذلك بتجهيز أعواد
البخور بعد أن تشعل وبخرج منها الدخان وتوضع أسفل الكفن
المتصاعد من البخور حتى يتم تبخيره وهو مطوي جيداً .
ثم يترك الكفن جانباً حتى تنتهي عملية الغسل والتنشيف.
ملحوظة هامة : أختى المسلمة لو رأيت أن إحدى النساء قد
قامت ببرم الكفن بطريقة أخرى أو بأي طريقة فلا تنكري عليها ذلك
لأن ذلك من قبيل الخبرة والممارسة العملية وليس من باب التدين
والقربة إلي الله تعالى في شىء .. لذا لزم التنويه عن ذلك حتى لا