ليست المسألة بجرد كاميرا
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده؛ والصلاة والسلام على رسوله وعبده؛أما بعد..
بادئ بدء أن المسألة لا تتعدى كوهُا كاميرا ؛ فإذا بالأمر أبعد من ذلك بكثير؛حيث صار هذا اغاتف
مأساة بشعة؛ وله أبعاد مخيفة؛ حق ضرب أعظم الأمثلة بنقله المجتمع إلى مستنقع الرذيلة وأودية القلف0
فصرت ترى رجالاً مغتونين يقلبون الصور في بجالسهم الي صارت كمجالس الأطفال!!
وصرت ترى نساءً خلعن جحلباب الحياء يقلين صور الفاجرات والعاريات!!
وهل تتلذذ بصورة الفاجرة إلا ملها؟؟!
والأمر الأدهى الذي يفطر القلوب؛وتيكي العيون؛ أن كثيرا من الناس يجهل حقيقة هذا الهاتف ففتح
قول القائل :
وتأمل صفات هذا ا هاتف حتى تعلم عظم الأساة :
الجهاز بعد ذلك بشراء أو هبةٍ؛ أن يسترجع جميع الصور المحفوظة وإن كانت منذ زمن بعيد؛ فكيف
دقائق؛ ليصور أصحاب الشواتف مآسي الناس وفضائحهم ثم بعد ذلك يتناقلوتها بينهم؛وهذا مما يجعل

أحدهم أراد أن يذل فتاة فصورها وهو بمارس معها الخطيئة ؛ ثم قام بنشر أحداث هذه الواقعة
ونما ضج له المجتمع وبكى له حتى قساة القلوب؛ها حدث قبل أيام قلاثل؛ حيث عمد بعض من
زعت من قلوبهمم الرجمة لتصوير فتاة وهي تُغتصب من قبل رجل ديء ؛دون الالتفات لتوسااقًا
وبكائها؛ ثم شرت هذه الصور بين الناس لتستكمل فصول الفط
هذا ما ظهر؛ وستر الله أعظم ولا شك ؛نسأل الله أن يعاهلنا وإياكم بجميل ستره0
*والخرعة العظمى هي ما يحدث من تاقل فضائح ناش والتجور الماعمو من طرتي [البلوفيثة .11
أمسك كل منهم هائفه »وهو في قمة الانمماك في المراسلة ؛ ثم يزعجك بعد ذلك رنين الرسائل0
فليس وقوع الناس في الخطأ مسوغا لفضيحتهم ونشر صورهم
وقد قال صلى الله عليه وسلم : "من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة"؛
*وأما ما ينشره المجرمون من صور العري والخلاعة؛فهذا من إشاعة المنكر بين صفوف المسلمين )وقد
* اهاتف يستعمل للحاجة؛ وإن كنت تستغرب من امرأة تتكلم في وقت متأخر دون تبه رجال
غيورين لسلوك نسائهم ؛فازدد عجبا من أناس سمحوا للنساء باستعمال هذا الغاتف الذي يدشر صور
الجنس والخلاعة
فإذا بعالية السب والنزلة تنام في أحضان سائق أو رديء الأصل والمنزلة!! ؛أيها الرجال ( إن
ما الذي يجعل امرأة نظيفة تستعمل هذا الحاتف الموبوء ؛هل لصور الذكرى أو صور الأطفال !! هل
هذا عذر سائغ ؟؟!!

تعماء بعض النساء لدخول حفلات الأعراس؛ وتصوير العفيفات وهن يرقصن في حفل مغل بين
النساءء ثم بعد ذلك تنشر صورهن على صفحات "البلوتوث" أو الإنترنت #يُعرضن كما يعرض
النساء في سوق الرقيق ؛ فأي رجل يرضى بذلك؟
وهذا نما يدفع بالرجل الغيور أن يضيق حضور حفلات الأعراس بأشد ما يستطيع؛ وذلك بأن يجعل
حضور الزواج عن طريق كروت الدعوة ؛وأن أي بحراس نساء يفتشن الشئط وممنعن دول
*هذا الهاتف الذي أصبح وسيلة لضياع العرض وابتزاز الفتيات للخطثات لابد أن يقف السلمون منه
مثل موقفها هل تُسر أن يتناقل الناى صورتك أو صورة أحد أقربائك ؟
أو آل علان )؛فمن اعتمد على أصله وفصله هلك؛إنما نحن جميعا نتقلب في ستر الله؛ فهل يفهم العاقل
*فعلى المسلم الصادق أن يهجر مثل هذه الأجهزة الب تنشر الرذائل وفضائح الناس؛قال صلى الله عليه
فإياكم وتناول فضائح الناس. ولا تجوز النظر للصور للخلة؛لا سيما الي تحتوى على العهر والفساد0
وينبغي للرجل الغيور وان كان قليل الدين ألا يمكن المرأة من استعمال هذا الهاتف؛بل لايد أن يعلم
أن الهاتف عموما- حق وان لم يكن فيه كاميرا-يستعمل بنطاق الحاجة؛ فليس لا الحتى أن تتكلم به
فأين العقلاء العارفون؟!!
صفوف ضعفاء النفوس لأن هذا من إشاعة الفاحشة؛ فلا بد من الأخذ على أيدي السفهاء؛ولا بد
من إلزام شركات الاتصالات أن تشوش على هذه الخدمةحصوصا وأن هذه الرسائل ليس لا مقابل

الفعل فحسب؛ وجعل من تناوله تحت طائلة القانون فهذا لا يجدي؛بل الواجب إيقاف هذه الخدمة
وكيف هو الأمر لو أن رجلاً كبيراً أو مسؤولاً بت له صور تفضحه؛ وتجعل مواراته في التراب خير
أليس منهم رجل ر'
وليحذر بعض من يراهم الناس قدوة من الرجال والنساء من استعمال هذا الهاتف؛ الذي أصبح في
أعين الناس لا يستعمله إلا متهم ؛ليحذروا أن يفتحوا للناس باب العذر؛ويفتحوا عليهم باب الشبهة
يقولوا :نحن نستعمله استعمالا حسنا فأي استعمال حسن ؟!؛كل المسألة تصوير في تصوير لدع
على الأقل استتري عن أعين الناس.
ويقولون: استعمال حسن إن هذا مما يُضحك التكلى!!
*وليحذر المرء أن يصور بناته ونساءه في هذا الجهاز الذي يحتفظ "بالنسخة الاحتياطية" حق لا يفاجاً
بعد فترة بصورهن على صفحات الإنترنت؛أو بين أيدي الشباب في أجهزة "البلوتوث"؛وليعلم من
صوّر أهله أن عليه إن تعطل الجهاز ألا يذهب به لبعض العاملين في المحلات؛الذين ينقلون الصور
خلال ثوان وينشرونا في الأجهزة؟بل لا بد أن يكون مصير هذا الجهاز هو الإتلاف؛ مخافة إظهار
رب العللين؛فقد أنعم علينا فلا يحسن بنا أن نكفر نعمه؛وستر علينا فلا نكشف ستره
الله تعالى أن يعاملنا بجميل ستره؛وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العللين؛ والعاقبة للمتقين؛ و لاعدوان إلا على الظالمين؛ والصلاة والسلام على أشرف
الأنبياء والمرسلين؛ نبينا محمد و على آله و صحبه أجعين .
أما بعد :
فالحقيقة أن الناظر إلى أحوال هذه الأمة ليرى العجب العجاب» وسرعان ما يتملكه الهم و
لذي طراً على الناس في هذا الزمان»؛ حق أصبح اك وها
ولذا فإن الغربة كل يوم تتجدد؛ وكلما تقدم الزمان كلما اشتدت الغربة؛ واستحكمت قبضتها على
المصلحين للتمسكين بآثار صفوة الخلتى من سلف هذه الأمة؛ فأصبحوا فرادى بين الناس» متميزين بين
الخلائق» تعرفهم بسيماهم» قد تركوا الناس وهم أحوج ما يكونون إليهم» ولو رأيت حالهم امفشل
الإشارة؛ ويتخيل أن الناس كلهم ضده يريدون وأده حياً؛ ولعلك لا تستغرب لو رأيته متزوياً إلى
أحد الخدران ييكي وله نشيج مما في داخله من الحرقة والألم.
ولقد بدأات الغربة تستحكم منذ أن كسر الباب الذي كان بيننا وبين الفين بمقتل عمر بن
الناس» فأصبح الكثير منهم يتخبط لا يعرف الحتى من الباطل ولا الصحيح من السقيم» وبسطت الدنيا

الصلاة والسلام- الي قال فيها:"إن الدنيا حلوة حضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف
وقوله صلى الله عليه وسلم:"بادروا بالأعمال فتاً كقطع الليل للظلم» يصبح الرجل مؤضاً ومسي
ذهب الذين يعاش في أكنافهم
وبقيت في خلف كجلد الأجرب
فكيف لو أبصر زماننا هذا ؟
فهي تقول هذا الكلام وهي تعيش في خير القرون» وبين صفرة البشر بعد الأنبياء: صحابة محمد صلى
الله عليه وسلم الذين رضي الله عنهم وأرضاهم.
معاول الهدم على صرح الفضيلة تريد أن تمحو أثره من الوجود؟؟.
واه ملم (2742).
"العقد القريد لابن عبد ريه (186/2)-
" !الرويضة:هو الرحل التافه الذي يتكلم في أمر العامة.

المتمسكون يما كان عليه البي صلى الله عليه وسلم أندر من الذهب الأحمر فلا يؤحذ قوطي ولا
وصدق فيهم وصف البي صلى الله عليه وسلم للغرباء:"أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير» من
يعصيهم أكثر من يطيعه"رال).
وانطبق على الكثير من أهل زمائهم قول القائل:
أرى حللاً تصان على رجال
يقولون الزمان به فساد
وكما أن التغيير حصل في انحراف كثير من الناس عن العقيدة الصحيحة؛ واتبعوا الأهواء ومضلات
الفن» فإنه -أيضاً- حصل التغيير في الأخلاق» فانحدر سلوك كثير من للسلمين » حق والله لو قورن
خلقه بأحلاق أهل الجاهلية لفضلوا عليه مع ما أنعم الله عليه من نعمة الإسلام» ولا سيما في أخلاق
سوق
الفوارس» جاهلي لا دين له» والحسن بن هانئ- أبو نواس- إسلامي له دين» فمتع عنترة كرمه ما لم
يمنع الحسن بن هانئ دينه» فقال عنترة في ذلك:
وقال الحسن بن هانئ مع إسلامه:
كان الشباب مطية الجهل

وهذا الذي أردتُ بيانه في هذه الرسالة وإلقاء الضوء عليه؛ تسلية لأهل الغربة؛ للعمسكين بتلك
الأحلاق الرفيعة.. الي كادت تندرس من الوجود » لولا أن » ومع ذلك فإن
بأرض وجد فيها ما يحزنه؛ وكلما خالط قوماً عاين تغير أحوالهم.. حق أنه لو لم يكن يعرف تلك
الأرض وأولئك القوم لاشتد لهم استكاراً..
الله لها من 4
أنكرتا بعد أعوام مضين لها
وإننٍ لأكتب ذلك نصحاً من وضع رحله على بداية الطريق المظلم» لعله أن يستعتب ويب قبل فوات
الأوان وضياع الفرصة» واندراس ما تبقى من المآثرء فيعيش الصراع الأبدي في داخله؛ بين رغبته في
بعد أن ينجلي غبار المعركة؛ فيقوم ليبكي زماناً اغتر فيه؛ عاضاً أصابع الندم بسبب تفريطه؛ يعاتب
قد كاد في وضح الأحداث ييكينا
فمن أجل ذلك؛وقبل الوقوع في ما لا تحمد عقباه؛كانت هذه الكلمات.
“لالعقد الفريد(3/6).

صور من حياة أهل الجاهلية..
حقيقة ها كنا لنتصور أننا سنكون بحاجة إلى أن نستدل بأخلاق أهل الجاهلية, وقد كرهنا الله بخير
دين وأفضل نبي- عليه الصلاة والسلام.- ؛ ولكن كان هذا من أجل أن يرى المسلم ها كان عليه
وبصراحة.. إن المرء إذا قرأ مثل هذه النوادر ليتم وجودها بين صفوف كثير من للسلمين؛ الأ
فأقول: إن زمن الصحابة لا يستغرب أن يوجد فيه خير من هذه الصور؛ وقد وجد» لأنهم تربوا على
المنازل وأرفع الدرجات» ولكن الذي يُستغرب أن توجد هذه الأخلاق في أهل الجاهلية الذين لا دين
فمن أجل ذلك أوردت هذه الصورء حبق يعرف التأمل النبيه ما وصل إليه حالنا.
تحل بممنجاة من اللوم بيتها
إذاسها يبوت بللقمة على
أميمة لا يخزى ثناها حليلها
إذا هو أمسى آب قرةعيته
مآب السعيد لم يسل أين لت
فصاحبته وقور خجول» لا يسقط قناعها في أثناء سيرهاءولا تلتفت حواء وقد حصنت بيتها عن كل
لوم أو ذم يلحقهاء وهي شديدة الحياء» ومن أجل ذلك لا ترفع رأسها عن الأرض في سيرهاء حق
ليظن من يصرها أنما تبحث عن شيء ضاع منها.