ولعبدالله من الأولاد الذ كور ثلاثة هم فهد فهد ؛ وسلمان ؛ وعبد العزيز
وفي أوائل النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري . انحدر عبد العزيز
من نجد وسكن الزبير . حيث توفي فيها سنة 1787 م عن ولد اسمه حمد لا يزال
وعليه يكون مؤلف هذا الكتاب - هو يوسف بن حمد بن عبد العزيز
ابن أحمد بن عبدالله بن بسام بن عقبة بن ربس بن زاخر بن علوي بن وهيب
أبن قاسم .
ووهيب بن قاسم هو وهيب بن قأسم بن مومى بن مسعود بن عقبة بن سنيع
ابن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أني سؤّد بن مالك بن حنظله
ابن مالك بن زيد بن مناة بن ميم .

حمد أ 8
لبسام ( مؤ لف هذا الكتاء

مقدمة الكتاب
بس الله الرحمن حمن الرحيم . الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
فلقد راودت أذهان الكثير من أبناء هذا البلد فكرة تأليف كتاب يضم
بين دفتيه تاريخ بلدة الزبير بن العوام ابن صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وساء
الصحاني المعروف واحد العشرة المبشرين بالجنة . ويطول الحديث في ذكر
هذا الصحالي الكريم بحيث لا يتسع لفضائله' هذا الكتاب .
إن هذا البلد الذي انتشر أبناؤه شأنهم شأن غيرهم في التزوح والاستيطان
وهذه سنة في البشر . أخذت الرغبة تلح في انجاز كتاب مطبوع ليعرف لما
لهذا البلد الذي بنى على انقاض البصرة القديمة ولما لأهله من خصائص وصفات
قاموا بتضافر جهودهر على اخراج هذه الفكرة الى الواقع بحيث تصبح حقيقة
تاريخية تضاف الى المكتبة العربية . فقد عهد الذين ذكره المؤلف في كلمته
بالفكرة فقام مشكوراً بما أنيط به خير قيام . واعتمد على النصوص الموثوقة
وترك الباب مفتوحا لمن يريد التوسع في ذلك .
والناظر في التاريخ يرى أن له مصدران صحيحان أولحهما الآثار إذ أن
الآثار وثيقة بارزة لتاريخ آية امة وهي صورة حية عن ذلك الواقع . لأن
التاريخ هو الصورة الواقعية للماضي . أما المصدر الثاني فهو الرواية . والرواية
مصدر وثيى للتاريخ يعتمد عليه في نقل تلك الصورة . وقد قام اسلاقنا بتدوين
تاريخنا بأمانة ودقة عن هذين المصدرين .

بالنصوص والأثار . لذلك نجد الأخ يوسف البسام قد أسند كل نص إلى مصدره .
وكل ما جاء في هذا الكتاب من آثار أو روايات يترك للقارئ الحكم عليها
من مصادرها فنشكره على هذا الكتاب الذي جاء وافياً بالمطلوب . وقد عهدنا
بالأخ يوسف حمد البسام الصدق والأمانة . وهو من عائلة معروفة بالتجارة
والعلم وهي اغنية عن التعريف ,
ولقد توفرت الشروط ونحققت الفكرة التي راودت أبناء هذا البلد فجاء
عجيبة فغربا مكة المكرمة والمدينة المنورة وشمالا الكوفة وبغداد والموصل .
وبين ذلك دمشق والقدس وشرقاً والشمال الشرفي بلاد الي وخراسمان .
الرقراقة وحدائقها الغناء . فإنك أيها القارئ الكريم حين تشاهد مياه شط
العرب في مدها وجزرها تروي بساتينها ونخيلها الباسقات بشكل خلاب .
تعرف ما للبصرة وأرضها الطيبة المعطاة من مكانة في نفوس المسلمين . فعندما
تقف عل أطلال البصرة القديمة . الزبير الآن . وترسل ناظريك صوب الشرق
تشاهد بلاد السواد . سواد الخضرة والماه الجارية . احد العراقين وبندقية
الأطراف . وهناك بين هذا وذاك الخليج العربي تطل منها على البحر العرني
والمحيط الهندي والدثيا بأسرها . وصدق ابن الزبير الذي شيد بلدته منذ أربعة
قرون على تلك الأطلال . خين يقول واصفاً إياها بالمثل المشهور عنده ( الدنيا
البصرة الفيحاء .
لقد مصرها أجدادنا الأمجاد وبرعوا بالعلوم العقلية والنقلية. وغيرها
وقد أنجبت علماء أفذاذاً . ساهموا تي العلوم الانسانية وعنوا بها واثروا تاثيرا
نما يستشهد بقول او بنص أو قاعدة إلا ويرد ذكر للبصرة على لسانه .

1 م حمر عد قلي مدن في العالم أخذت مكانتها فلىر تتأخر البصرة
ل ما سباقة في أذ مكاتا . وقد استترج مها النقط وشيدات فم
8 وا العامة ستتلالا باذن الله على أيدي أبنائها البررة وتأجذ البصرة
نتها في دنيا الناس . سدد الله الخطى ووفق الجميع الى الخير. . . 'ْ
1 4١ ‏رجب سنة‎ 7١
‏ه. عبدالله محمد الزيد‎ ١ ِ
أيلول سنة 147/1 م .

من السيد عبدالله بن السيد محمد الرابح
اطلمت حل تاريخ مدينة الربير ومعرفة المهم من الأحداث الى وقعت
من الاحداث والوقائع الي وقعت فيبا نما يعتبر لذة للقارئ ومنفعة لمن يريد
الوقوف على مثل هذه الأحداث لا سما وقد اعتمد جامعه ومؤلفه الأخ الجليل
الاج وس بن حم السام على للصادر الور المختلفة في ضبط هذه الأحداث
وقد جاء كما قلنا جامعا المهم منها . ولقد كانت فكرة جمع هذه الأحداث
وتاريخها وتاريخ مدينة الزبير أملا يراود أذهان أنامى عديدين حاولوا الكتابة
الفكرة لم يسمع أن أجدا قام بها بالفعل انما هنالك محاولات وآمال يديا
بع الناس ويؤيدها الآخرون » ويقوم يتنفيذها وكتابتها بالفعل . وأول من علمت
أن قام بكتابة تار يخ الزبير الأخ عبدالله بن محمد الشارخ في عهد والدي السيد
محمد الرابح وقد طلب منه حين كان عبدالله الشارخ في البحرين طلب منه
أن يكتب له في موضوع مشيخة الشيوخ ال ابراهم شيوخ مدينة الزبير سابقا
للناس في كتاب يطلع عليه الراغيون في الاطلاع على ذلك وسمعت أيضا بعد
ذلك أن الشيخ محمد العساني أحد العلماء في الزبير جمع شيئا من ذلك لغرض
الأستاذ عبد الرزاق الصانع والأستاذ عبد العزيز العمر وهما لا يزالان يجمعان
ويكتبان تاريخا للزبير ولا ندري متى يخرجان هذا الكتاب ليقرؤه الراغبون
في الاطلاع على ذلك وكنا نتوقع من الأخ يوسف البسام انه هو الذي يمكن
‏لات انض لمات الحا احم ا و رج ا حر ل

وقد تحقتى هذا الأمل فعلا فجزاه الله خيرا على ما بذل من جهد وتعب في جمع
كما لا ننسى من أعان على اخراجه بالطبع وهو الأخ الوجيه السيد عبد العزيز
ابن سعود البابطين جزاه الله خيرا وشكر له هذه المساعي الحميدة والمعونة
عبدالله محمد الرابح

شبه الجزيرة العربية :
تقع شبه الجزيرة العربية في الجنوب الغربي من قارة آسيا
بحدها من الشمال الهلاك الخصيب ( المكوّن من العراق وسوريا ولبنان
وفلسطين ) ومن الجنوب البحر العررني . ومن الشرق خليج البصرة وخليج
مان . ومن الغرب البحر الأخير . '
تقدر ماحة شه الجزيرة العربية ب 6 60ر00 .© ثلاثة ملايين كيلومتر مرجع
أي بطول 1787 كيلومتراً وء ض 1866 ك؟ اا تق ما
نفوسها :
لم بحص عدد سكان شبه الجزيرة العربية بصورة مضبوطة ولكن يقدر
ب068ر00٠ر17‏ باثني عشر مليون نسمه تقريبا .
أقسامها :
تنقسم شبه الجزيرة العربية اليوم إلى الأقسام التالية :
أ - المملكة العربية السعودية : وتتألف من ( نجد والحجاز والاحساء وعسير)
ب- اليمن الشمالية .
ج- اليمن الجنوبية .
د - الكويت
م جزر البحرين وامارات الخليج العرلي وهي ( قطر ؛ ابو ظي ؛ دي ؛
الشارقة ؛ عجمان » أم القيوين ؛ الفجيرة » رأس الخيمة .
و - سلطتتي مسقط وعمان .

البصرة القديمة
البصرة مدينة إسلامية مشهورة بنيت ومصرت في أيام الخليفة الثاني
سيدنا عمر بن الخطاب ( رض ) سنة ( 16 ‎7١5‏ م) .
وذهب بعضهم أن عمر أنفذ عتبة بن غزوان سنة (4 ه ) إلى البصرة
وكان في مكانها محل يسى (الخريية ) تقم فيد عشاكر كسرى لتمنع
العرب من العبث
بن وهب بن سيب أحد بي مازث بن متصور بن عكمة بن مخصفه حليف
بني نوفل بن عبد المناف .وكات من المهاجرين الاولين . وكان قصد عمر
(إرض ) بذلك ان تتخذ البصرة للمسلمين مدينة يشتون با ويتربحون من
وانهم . في بلاد الفرس . وكان البناء بالقصب لكثرته هناك
ثم أرسل إلى عمر (إرض ) للاستكئذان بالبناء باللبن . فقال افعلوا ولا يزيدن
وأول شي بني فيها مسجدها ووضعوه بالوسط حيث تتفرع الشوارع منه .