يما جمع انارق ار ودولد لدختر )ا ]سا١‏
ولذلك ذكر ابن الجوزي أن أهل التاريخ أجمعوا علئ قصة تزويجها
بأرض الحبشة من النبي كي
وأيضًا فالعمدة في ذلك ليست على رواية ابن إسحاق وحده؛ بل علئ
أن الكافر هل يكون ولا لمسلمة أو لا؟ فقال الشافعي فيما رواه الربيع
ونه!: ولا يكون الكافر وليًّا لمسلمة وإن كانت بنته؛ قد زوج ابن
لأنها كانت مسلمة وابن سعيد مسلم؛ ولا أعلم مسلمًا أقرب بها منه؛
المسلمين والمشركين في المواريث والعقل وغير ذلك
وابن سعيد الذي ذكره الشافعي هو خالد بن سعيد بن العاص بن أمية؛
فهذا يبين غلط من قال: إن زواج أم حبيبة بالنبي َي كان بالمدينة بعد
إسلام أبيها؛ (والله أعلم
والثامن: أن عكرمة بن عمار راوي الحديث ضُّعَْفَ» وقال أحمد بن
عباس به
منها: أن قول الإمام أحمد في عكرمة بن عمار جاء مطلقًا بقوله:
‏() ما بين القوسين مكرر في (ظ)

مم ااا جامع الآثار في السير ومولد المختار ‎)١(‏ م
ضعاف”'"؛ ويحيئ هو ابن أبي كثير؛ وكذلك ذكره يحيئ بن معين
ضعفوا رواية عكرمة عن يحيئ» والحديث ليس من روايته عن يحيئ؛
الحافظ يعقوب بن شيبة: حدثنا غير واحد سمعوا يحيئ بن معين يقول
عن عكرمة: ثقة ثبت» وقال علي بن المديني: عكرمة بن عمار كان
عند أصحابنا ثقة ثنًا
ومنها ما قيل : فلعله دلس هذا الحديث تدليس التسوية أي: كان في
سنده ضعف”*'» فسوئ عكرمة بين رجاله في الصحة بإسقاطه الضعيف من
علي : (مستجاب الدعوة) أن يدلس هذا التدليس الفاحش
أن مسلمًا قال: حدثنا [عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر
عكرمة؛ حدثنا أبو زميل» حدثني ابن عباس قال: كان المسلمون
)9768( ‏«العلل ومعرفة الرجال»‎ )١(
‏سقط من (دء ظ)‎ )(
(ه) سقط من (ظ)

_- جامع الآثار في السير ومولد المختار سوه
وعلئ تقدير مجيثه من طريق مسلم معنعنًا؛ فقد خرّجه الطبراني في
«المعجم الكب! فقال: حدثنا محمد بن محمد الجدوعي»؛ حدثنا
العباس بن عبد العظيم؛ حدثنا النضر بن محمد؛ حدثنا عكرمة بن
وكل هذه الأجوبة فاسدة كما تقدم وأقرب من ذلك كله إلى التوجيه
أي: أرجعها إليك» فأجابه النبي ييه ب «نعم» علئ تقدير أمتداد الإيلاء
)١144/17( ‏«المعجم الكبير»‎ )١(
(©) وقع في (د): (الإسلام)
(؛) سقط من (ظ)

(») سس جامع الآثار في السير ومولد المختار ‎)١(‏ حت
وقع التخيير لأزواجه كما هو معروف» فبدأ بعائشة تا والله أعلم
وقال ابن سعد في «طبقاته الكبرئة”"": أخبرنا محمد بن عمر»
حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة؛ عن عبد المجيد بن سهيل»
توفيت أم حبيبة نا سنة أربع وأربعين» قاله الواقدي والفسري
وأبو عبيد القاسم بن سلام وغيرهم» وذلك في أيام أخيها معاوية #”"
وقال المفضل العُلابي : توفيت سنة أثنتين وأربعين
وتوفيت بالمدينة على الصحيح
وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن حسن يعني ابن زبالة؛ عن
حسن بن علي قال: هدمت منزلي من دار علي بن أبي طالب 485
فحفرنا من ناحية منه فأخرجنا حجرًا فإذا فيه مكتوب: هذا قبر رملة
بنت صخر فأعدناه في مكانه
وقيل: توفيت بدمشق في قدومها دمشق لزيارة أخيهاء والله أعلم
‎)١(‏ سقط من (د)

ص جامع الآثار في السير ومولد المختار (7)
من صدقة رسول الله كي عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله
محمد بن عمروء عن أبي سلمة؛ عن أبي هريرة ل قال: جاءت
كَةٍ يعوله فأنا أعوله» ومن كان رسول الله كي ينشفق عليه [فأنا أنفق
عبد الملك» حدثنا حماد بن سلمة فذكره
وقال يعقوب: حديث صالح الإسناد من هذا الوجه؛ وليس بالقوي
ولا بالضعيف الواهي
وخرجه الترمذي”" عن محمد بن المثنئ؛ عن أبي الوليد بنحوة؛
وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه»؛ إنما أسنده حماد بن سلمة
‎)١(‏ إسناده ضعيف
‏() «تركة النبي كي (ص١4)‏
‏© سقط من (ظ)
‏(4) إسناده حسن»؛ وفي رواية محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة مقال مشهور»
فليراجع
‏(ه) «جامع الترمذي» (1168)

جامع الآثار في السير ومولد المختار () تت
وعبد الوهاب بن عطاء» عن محمد بن عمرو» عن أبي سلمة؛ عن أبي ‎٠‏
لا أعلم أحدًا رواه عن محمد بن عمروء عن أبي سلمة؛ عن أبي هريرة
وخ إلا حماد بن سلمة
قال الترمذي: وروىئى عبد الوهاب بن عطاء» عن محمد بن عمروء
عن أبي سلمة؛ عن أبي هريرة وه نحو رواية حماد بن سلمة؛
قال علي بن عيسئ: معنئ: (لا أكلمهما) يعني في هذا الميراث
قلت: وقد جاءت الرواية بما يعضد قول علي بن عيسئ رحمه الله
قال أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني الحافظ في «مسنده»!":
حدثنا محمد بن يحيئل» حدثنا عبد الرزاق
وحدثنا محمد بن علي الصنعاني» أخبرنا عبد الرزاق» أخبرنا معمر»
)1154( ‏«جامع الترمذي»‎ )١(
)1774( ‏«مسند أبي عوانة»‎ )2©(

سس جامع الآثار في السير ومولد المختار ()
في ذلك حتئ ماتت وذكر الحديث بطوله
وحدث به أبو القاسم الطبراني» فقال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم
-يعني الدبري- عن عبد الرزاق فذكره”"
وذكر هذا الحديث الإمام أبو بكر بن العربي بنحوه؛ ثم قال علئ
إثره: فتذكر ذلك يعني قول النبي كيةٍ: «إنا لا نورث ما تركنا فهو
وطلحة وسعد وسعيد وأقرّ به علي والعباس و أنتهئ
قلت: وفي الباب عن الزبير بن العوام وحذيفة بن اليمان وأبي هريرة
وعمرو بن الحارث وعائشة وغيرهم #
وقال بشر بن عمر الزهراني*": حدثنا مالك بن أثسن» عن ابن
الخطاب و ودخل عليه عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد
الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص» ثم جاء علي والعباس
يختصمان» فقال عمر و لهم: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء
والأرض أتعلمون أن رسول الله كَل قال: ١لا‏ نورث ما تركنا صدقة»؟
قالوا: نعم فلما توفي رسول الله كي قال أبو بكر #5ه: أنا ولي رسول
(» لم أقف عليه في معاجم الطبراني بهذا الإسناد
() بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة الزهراني؛ ثقة

جامع الآثار في السير ومولد المختار (7) سس
ويطلب هذا ميراث آمرأته من أبيها» فقال أبو بكر ون : إن رسول الله كِلةٍ
للحق
صحيح غريب من حديث مالك بن أنس» وذكر أن في الحديث قصة طويلة
رواه متابعة لمالك جماعة منهم : شعيب"" وعقيل”*" وعمرو بن دينار
تابعه عكرمة بن خالد» عن مالك بن أوس مختصرًا
وفي بعض طرقه”"" قال ابن شهاب: فحدثت عروة بن الزبير بذلك؛
ما تركنا صدقة؛ إنما يأكل آل محمد من هذا المال» فانتهئ أزواج النبي
() «جامع الترمذي» ‎)111١(‏
() البخاري (1770)؛ مسلم ‎)١1788(‏
(©) خرجه البخاري (4077)
(8) خرجه البخاري (4746)؛ مسلم (1784)
(ه) خرجه مسلم 17870)
)5 البخاري (:497)

جامع الآثار في السير ومولد المختار (7)
وقال يعقوب بن شيبة في «مسنده»: حدثنا عبد الله بن محمد» حدثا
محمد بن فضيل» عن الوليد بن جميع؛ عن أبي الطفيل و قال: أرسلت
فاطمة 38# بنت رسول الله كَيةٍ إلى أبي بكر ث فقالت: يا خليفة رسول
أطعم نيا طعمة ثم قبضه فجعله للذي يقوم بعده» فرأيت أنا بعد أن أرده
عل امات فقالت: أنت ورسول الله كَل أعلم
تابعه أحمد بن حنبل وابنه عبد الله في «المسنده”'؟ عن عبد الله بن
محمد بن أبي شيبة بنحوه”"
قال يعقوب بن شيبة عن هذا الحديث: حديث كوفي صالح الإسناد
لاء لا يبين فيه سماعًاء والله أعلم
قال حماد بن إسحاق في [كتابه]!" «تركة النبي كَل" : والذي
وأزواج النبي كَيةِ من أبي بكر «#ن جميعًا إنما هو الميراث حتئ
© إسناده ضعيف جدا
(؟) سقط من (د)
(ه) «تركة النبي كي (ص87)