الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة
لقد تبعت بعض فهارس المكتبات فلم أعثر على مُؤلفُ مستقل عن موضوع الدعوة
إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة وإنما وحدت الحديث عن جزية من جئيات العفة
مثل :
كتاب العفة وبنهج الاستعقفاف +ليحى عقيلي؛ وتطرق فيها إلى الغريزة الجنسية
وخطورتها ؛وذكر أسباب الانحراف الخلقي » ونماذج للاستعفاف وثمراته + وقواعد تريويه
ووقائية في العفة "0
كتاب سبل العفة وخطورة الانحراف وأسبابه ؛ لميم خميس ؛وتحدثت عن الانحراف
كتاب معالم على طريق العفة لعبد الله الوطيان وتحدث عن الوسائل الموصله للعفة
والوسائل الخاصة بالرحال والوسائل الخاصة بالنساء ومسألة الحجاب والأدلة على ذلك
ولكن هذه الكتب لم تستوعب الموضوع كرسالة علمية لموضوع الدعوة إلى العفة تي
ضوء الكتاب والسنة وضوابط الدعوة إلى العفة للداعية والمدعو ووسائل وأساليب
الدعوة إليها ومعوقات ومخاطر التخلي عنهاء
‎-١‏ دار الدعية للنشر والتوزيع »الكويت ؛ الطبعة الأول ؛ عدد الصفحات ‎١1/1‏ صفحة
- دار الوفاء ؛ مصر » المنصورة ؛ الطبعة الثانية » عدد الصفحات ‎١83‏ صفحة +
»- دار القاسم للنشر بالتوزيع + الرياض ؛ الطبعة الاول ؛ عدد الصفحات 41 صفحة +

الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة
باب اختيار الموضوع ‎٠‏
‏- التعريف الإجرائي للدراسة ‎٠‏
‏- أهداف الدراسة
- تساؤلات الدراسة
- منهج الدراسة ‎٠‏
- تقسيمات الدراسة +
- المصادر والمراجع الرئيسة ‎٠‏
الفصا التمهيدي :المدخا 0 العفة ‎٠‏
‏- أولاً : العفة لغة و اصطلاحا
- ثانياً : الألفاظ ذات الصلة بموضوع العفة
- ثالقاً : أنواع العفة للداعية والمدعو
- رابعاً : أهمية العفة للداعية والمدعو
- المبحث الأول :الدعوة إلى العفة في القرآن الكرم
- المبحث الثاني : الدعوة إلى العفة في السنة المطهرة

الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة
القصا الثاني : شروط العفة وثمارها 0
- المبحث الأول : كيفية تحقيق العفة وشروطها
- المبحث اثاني : مار تحقيق العفة
الفصل الثالث : ضوابط الدعوة إلى العفة للداعى والمد.
- المبحث الأول : ضوابط الدعوة إلى العفة عند الداعي
ضوابط الدعوة إلى العفة عند المدعو
الفصل الرابع : وسائا وأساليب الدعوة إل العفة للداعي والمدعر
- البحث الأول : وسائل الدعوة إلى العفة للداعي والمدعو
- المبحث الثاني أساليب الدعوة إلى العفة للداعي والمدعو
الفصل الخامس : معوقات الدعوة للعفة ومخاطرها للداعى والمد:
- المبحث الأول : معوقات
- المبحث الثاني : مخاطر العخلي عن الدعوة إلى العفة
- الخاتمة وتشمل :
بق الدعوة إلى العفة
- النتائج .
- فهرس الآيات القرآنية الكرقة ‎٠‏
‏- فهرس الأحاديث النبوية الشريقة
< فهرس المصادر والمراجع +

الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة
ويقول : (العفة : الكف عما لا يحل يقال : رحل عف وامرأة عفة ؛وقد عف عفة ) !0
وقد عف عفة وعفافا) 0
مَليتَتَوْفٍ آلِْنَ ل يدون يكَُمَا 0" نسره تعلبة فقال :ليضبط نفسه يثل الصوم فإنه
وجاء ؛ ورحل ف وعفيف «والأنشى بالناء المتحركة وجع العفيف أعفة وأعقّاء ول يكسروا
(العفة الكف عما لا يحل ؛ ورحل عف بين العفاف والعفافة بالفتح ؛ والعفة بالكسر ؛ و
متعفف ذو عيال أي عفيف عما لا يحل له متعفف عن السؤال.
و العفة ترك كل قبيح وحرام ؛ والعفيفة من النساء السيدة الخيرة الكافة عن الخناء والفجور)"'
‎١‏ - مجمل اقغة لابن رس » أحمد فارس الرازي ؛ دراسة وتحقيق زهير سلطان ؛ مؤسسة الرسالة - يروت» الطبعة الأول
‎+ ‏تفسير غريب ما في الصحيحين البتاري ومسلم ؛ محمد قوع الأزدي ؛ تحقيق زبيدة عبد العزيز ؛ مكتبة السنة - القاهرة‎ - ١
411/1 ه١‎ 15 ‏الطبعة الأول‎
‏بلمحيط الأعظم » أبو الحسن علي إجماعيل المرسي ؛ تحقيق عبد الحميد هنناوي » دار الكتب العملية - يروث +
الطبعة الأول ‎+107/١ ه١ 1١‏
‏ه - مشارق الأنوار على صحيح الآثار؛ عياض موسى السبتي » دار الثراث والمكتبة العنيقة ؛ الطبعة الأول + 510/1

الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة
العفة اصطلاحاً :
عرفت العفة في الاصطلاح بعدة تعيفات منها :
قال الجرحاني رحه الله :( العفة: هي هيئة للقوة الشهوية متوسطة بين الفجور الذي هو إفراط
هذه القوة » والخمود الذي هو تفريطها » والعفيف من بباشر الأمور على وفق الشرع
وقال السسيوطي رجه الله : ( العفة: اعتدال الشهوة وهي عبارة عن التحرز عن تناول المشتهيات
المخالفة للشرع والمروءة) "' وتحقيقها في العدالة ") .
( العفة :كف ماانبسط للشهوة من الآدمي إلا بحقه ووجهه) !©
وقال الراغب الأصفهاني: ( العفة حصول حالة للنفس ممتنع بما عن غلبة الشهوة ؛والتعفف
المتعاني لذلك بضرب من المارسة والقهر وأصله الاقتصار على تناول الشيء القليل الخاري
جحرى العٌفافة ؛ والاستعفاف طلب العفة) "' زوهي الكف عن الحرام ؛ والسؤال من الناس)!".
(العفة ترك الشهوات من كل شيء » وَغلّبٍ في حفظ الفرج مما لا يحل ) !".
( العفة هي ضبط النفس عن الملاذ الحيوانية ؛ وهي حالة متوسطة بين إفراط وهو الشره +
وتفريط وهو جود الشهوة ؛ وهي أس الفضائل من القناعة والعفة والزهد وغنى النفس والسخاء
‎١‏ - التعريفات ؛ على محمد الجرحاني ؛ تحقيق جماعة من العلماء وبإشراف الناشر » دار الكتب العلمية لبنان - بيروت » الطبعة
الأيل نكاس لفل
‏» - معجم مقاليد العلوم في الحدود واليسوم » جلال الدين السيوطي ؛ تحقيق محمد عبادة ؛ مكتة الآداب- مصر؛ الطبعة الأول
‏؟ - دستور العلماء جامع العلوم في اصطلاحات الفنون» الفاضي عبد البي بن عبد الرسول الأجد عرب عباراته حسن هاي +
دار الكتب العلمية - بيروت » الطبعة الأول © 4/1 17+
‏؛ - الترقيف على مهمات التعاريف » زين الدين للدعو عبد الرؤوف تاج العارفين المناوي + عالم الكتب عبد الخالق ثروت -
القاهرة »الطبعة الأول ١٠14ه ‎10٠:‏
‏* - المفردات في غريب القرآن ؛ أبو القاسم الحسين عمد المعروف باللاغب الأصفهان ؛ تحقيق صفيان الداودي » دار القلم و
الدار الشامية - دمشق ؛ الطبعة الأول 7١6١م‏ آلأف.
‎28/13 + ‏عدة القاري شرح صحيح البنتاري » أبو محمد محمود بن أحمد الحنفي » دار إحياء النزاث العربي - يروث‎ - ٠
‏- المعجم الوسيط » مجمع اللغة العرية بالقاهرة ( إراهيم مصطفى - أحد الزيات - حامد عبد القادر - محمد اللجار ) ؛قار
الدعوة ؛ القلبعة الأول + 311/1 +

الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة
وعدمها يعفي على جميع ال محاسن ) !"؟.
( العفة همي كف النفس عن المحارم ؛ وعما لا يجمل بالإنسان فعله ؛ وعن اقتراف الشهوة
المحرمة ؛ وعن أكل الحرام » وعن ممارسة ما لا
وكالتعرض قرت المنافع عن طريقة التطفل أو ما يشبه التطفل إلى غير ذلك ) 9؟.
( العفة هي حبس النفس عن فضول الشهوات الرديئة في المأكل والنكح ) ".
العفة ترك الشيء والإعراض عنه مع القدرة على تعاطيه ) !©©.
( العفة التكفف عن الشرور «والمفاسد » والاجتئاب عن مواقع النهم ) ".
( العفة هي حفظ القلب من دخول الحوى » والجوارح من معاصي المولى )".
والراجح من هذه التعاريف السابقة ماذكره الحنفي في تعريف العفة اصطلاحاً حيث قال : هو
الكف عن الشهوات +وعمالايجل ؛ وسبب ترحيح هذا التعريف لأنه التعريف مختصر “وجابع
مائع +
ويحذا يمكن تعريف الدعوة إلى العفة بأنما حث الناس » ودعوتمم إلى ضبط النفس “والكف عن
المحرم من الشهوات ؛ وعما لايحل +
- ‏الذريعة إلى مكار الشريعة ؛ أبو القاسم الحسين محمد المعروف باللاغب الأصفهانٍ ؛ تحقيق أبو زيد العجمي» دار السلام‎ - ١
+ 114 ‏القاهرة ؛ الطبعة الأول 178 اه‎
؟ - الأخلاق في الشريعة الإسلامية » أحد فؤاد عليان ؛ دار النشر الدولية - الرياض؛» الطبعة الأول 41 1ه 114 +
- تفسير الاغب الأصفهانٍ » أبو القاسم الحسين محمد المعروف بالراغب الأصفهان » تحقيق محمد بسيو » الناشر كلية
الآداب - جامعة علطا » الطبعة الأول ‎1١‏ اها 8113/1 +
© - الدرر المصونة في علوم الكتاب المكنون #أبو العباس شهاب الدين المعروف بالسمين الحلبي ؛ تحفيق أحمد الخراط:دار القلم -
* - روح اليان ؛ أبو الفداء إجماعيل النفي » دار الفكر - بيروت + 45/1
- البحر المديد في تفسير القرآن النجيد»أبو العباس أحد محمد الصولي :تحقيق أمد رسلان؛ دار نشر الدكنور حسن كي -
الكليات معجم المصطحات والروق اللغوية » أيوب الكفوي الحنفي ؛ تحقيق عدنان درويش ومحمد المصري؛ مؤسسة
الرسالة - بيروت 6 163

الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة
ومن الألفاظ والصفات الحسنة ذات الصلة مما يقود ويوصل إلى العفة :
‎-١‏ تعظيم الحرمات : (تعظيم الحرنات يعني أن يجتب المرء ما أمره الله باجتنابه تعظيماً منه
لحدود الله أن يقع فيها ؛ وحررت أن يستحلها ).
اماع عر
»- حفظ الفرج : يقول الله تعال : ب وَآلَِينَ هُم لقْرُوَجِهِمَ حَلُْونَ 4 بالتعشف
عن فعل ما حرمه الله »والابتعاد عن مواطن الوقوع في الفاحشة.
3؟- المروءة : (وهي اتصاف النفس بصفات الإنسان التي فارق بها الحيوان البهيم والشيطان
الرحيم فإن في النفس ثلاثة دواع متجاذبة : داع يدعوها إلى الاتصاف بأخلاق الشيطان من
الكبر ؛والحسد «والعلو ؛والبغي «والشر والأذى «والفساد» والغش ؛وداع يدعوها إلى أخلاق
الحيوان ؛ وهو داعي الشهوة + وداع يدعوها إلى أخلاق املك من الإحسان «والتنضصح ©
والعلم ؛ والطاعة) ".
4- النزاهة : (الترفع عن المطامع الدنيئة +والبعد عن مواقف التيبة) !©" (لأن الطمع ذل ©
والدناءة لوم) '”' (فمن نزه نفسه عما في أيدي الناس ونزه معه وبصره عن مواقف الريبة والتهم
والتهم أحبه الله عزوحل وأحبه الناس وكان موضع ثقتهم) !©
‎١‏ - نضرة اللعيم في مكان أخلاق الرسول الكيم »عدد من المختصين بإشراف صالح بن حميد»دار الوسيلة لمنشر والتوزيع - جدةٌ
‏© - مدارج السالكين بين منازل ياك تعد وياك تستعين » ابن قيم الجوزية ؛ تحفيق محمد البغدادي» دار الكتاب العربي - يروت
‏© - أدب الدنيا والدين ؛ أبو الحسن علي محمد البصري الماوردي » دار مكنبة الحياة » الطبعة الأول 57 4ه 6 313 +
‏نضرة النعيم في مكار الرسول الكريم ؛ مرجع سابق 6 474/1 ؟
‏امرجم سابق 6 8/ 84 ‎٠‏

الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة
الذي خلقه الله تعالى في النفوس كلها كالحياء من كشف العورة والجماع بين الناس + ولعاتي
وهو أن يمتنع المؤمن من فعل المعاصي خوفاً من الله تعال) !'".
1- الإحصان ورد في القرآن بأريعة معان :
أ- ( يمعنى التزويج كهذه الآية لأنما عطفت المحصنات على المحرمات في قوله تعالى
ب العفة قال تعالى : لإنحصَتبٍ غير مُسَفْحَتٍ 4 ). وقوله :
«- الإسلام قال تعال : ي ةا أُحَصِيَّ * ". أي فإذا أسلمن ) .
هذا يتضح لنا أن كل خلق حسن كيم وكل صفة حسنة حث عليها المصطفى صلى الله
عليه وسلم في كناب الله سبحانه وتعالى وقي سنة نبيه عليه الصلاة والسلام فهي دالة وموصلة
إلى العفة والاستعفاف عن الحرام ‎٠‏
- التعريفات ؛ مرجم سابق 846
- سورة النساء آية ‎١4‏
؟ - سورة النساء من الآية 5
ل - سورة النساء من الآية 8
* - اللباب في علوم القرآن » أبو جعفر سرج الدين الدمشقي العمانٍ » دار الكتب العلمية - يروث + الطبعة الأول 14815ه +

الدعوة إلى العفة في ضوء الكتاب والسنة
ومكن القول بأن الألفاظ الدالة على العفة القائدة إليها كثيرة فمنها على سبيل المثال :
( تعظيم الحرمات -- حفظ الفروج - المروءة - النزاهة - الحياء -- الإحصان - الصدقة -
اللستر -- السماحة - الغيرة )