كتنف الغموض أصل الكرده لكن أغلب الباحثين متفقون على أنهم ينتمون إلى المجموعة الهندوأوروبية» وأ
أحفاد قبائل الميديين التي هاجرت في مطلع الألف الثانية قبل الميلاد واستطاعت أن تت: تنشر نفوذها بين السكان
الأقدمين وربما استطاعت إذابتهم لتتشكل تركيبة سكانية جديدة عرفت فيما بعد بالكرد.
وهناك ما يمكن أن يسمى بالثغرة التاريخية فيما بين الهيمنة الميدية وبين ظهور الكرد؛ كما أن أصل التسمية يبقى
غامضا. إذ يرى بعض أن تسميتهم بالكرد تعود إلى كلمة كوتو (0010) التي تربطهم بشعب (0/510!)»
وهو من الأقوام التي عاشت في مملكة جوتيام (21/17177) الواقعة على الضفة الشرقية لنهر دجلة وبين نهر
ويرى البعض الآخر أن كلمة "كوتو" مأخوذة من الكلمة الأشورية ل0110ا؟اء وقد تطورت إلى شكلها الحالي
بط الكرد بالكيرتي؛ وهم قوم كانوا يعيشون أصلا في في غرب بحيرة وان؛ ثم
التوزيع الغ
لم تشكل كردستان بلدا مستقلا ذا حدود سياسية معينة في يوم من الأيام» على الرغم من أنه يسكنها شعب متجائس
عرقاء
وظهرت كلمة "كردستان" كمصطلح جغرافي أول مرة في القرن ال؟١‏ الميلادي في عهد السلاجقة؛ عندما فصل
شن لوقي سنج ال التي من اقم لجال يج تحت حكم قريبه سليمان شاه وأطلق عليه
بيجان ولورستان (مناطق سناء دينور؛ همدان»
كرمتشاء.. إلخ) إضافة إلى الا غرب جبال زاجروس؛ مثل شهرزور وكوي سنجق»
تتوزع كردستان بصورة رئيسية في ثلاث دول هي العراق وإيران وتركيا مع قسم صغير يقع في سورياء فيما
يوجد عدد من الكرد في بعض الدول التي نشأت على أنقاض الاتحاد السوفياتي السابق. وتشكل كردستان في
مجموعها ما يقارب مساحة العراق الحديث. وتختلف التقديرات بشأن عدد الكرد بين 5 إلى ‎©٠‏ مليوناء موزعين
الجزيرة نت - الملفات الخاصة - ‎٠٠٠5‏ 6130 الكرد.. دروب التاريخ الوعرة

إقليم كردستان وترسيم حدوده؛ فإنه يمكن تحديد المنطقة التي يقيم بها الكرد بكثافة؛ مع
أي أرض تقيم بها مجموعة من الكرد جزءا من كردستان؛ بسيب عمايات التهجير
من الولايات التركية البالغ عددها 8؛ تقع في شرقي تركيا وجنوبيها الشرقيء وفي إيران
الشمالي الغربي؛ ويتركز آلكرد في العراق في المنطقة الشمالية والشمالية الشرقية ويشكلون
الأكثرية في ثلاث محافظات من أصل ‎١8‏ محافظة؛ كما أن لهم وجودا أقل وغير محدد بشكل رسمي في
محافظات أخرى أهمها التاميم (كركوك) وديالى وبغداد ونينوى؛ وفي سوريا يعيش الكرد في الشمال والشمال
الشرقي؛ حيث يجاورون الكرد في تركيا ويشكلون حزاما عمقه ‎9١‏ كلم وطوله ‎15٠‏ كلم؛ وتعيش أعداد منهم في
ويعيش الكرد بشكل متفرق في دول أخرى أهمها أرمينيا وكذلك في أذربيجان وباكستان وبلوشستان وأفغانستان.
اللغة والدين
تندرج اللغة الكردية ضمن مجموعة اللغات الإيرائية التي تمثل فرعا من أسرة اللغات الهندوأوروبية. لذا فهي تمت
بصلة القرابة إلى الفروع الشرقية للغات الهندوأوروبية مثل الفارسية والهندية؛ وإلى الفروع الغربية من العائلة
هما الكرمانجية والبهلوانية؛ ويتفرع منهما و ل ل تتقسم
الكوراني (الجوراني) والزازاء أو الديميلي. وتتفرع عن اللهجات الأربع الأخيرة عشرات لهات التي يسود كل
منها في منطقة أو قبيلة أو قرية.
أن حصلت هجرة الشعوب الهندوأوروبية مطلع الألف الثائية قبل الميلاد. ومن الشعوب السابقة لها كان هناك
ويتكلم الكرد في تركيا وسوريا وقسم منهم في كل من إيران والعراق باللهجة البهدينائية؛ في حين يتكلم معظم
والدين الإسلامي هو دين الأغلبية الساحقة في كردستان. والكرد في غالبيتهم العظمى سنيون شوافع؛ ويوجد بينهم
القليل من الشيعة يرتكزون في جنوب كردستان. والنصرانية شبه معدومة بينهم؛ فالنصارى في كردستان هم من
السريان الذين كانوا منذ القرن التاسع عشر يسمون بالأثوريين والآن يسمون أنفسهم أشوريين؛ وهم يعيشون ف
ويوجد بين الكرد أتباع لمذاهب انسلخت من الإسلام وتحمل عقائد غريبة لا يفصحون عنها في الغالب كالطائفة.
المسماة الكاكائية وطائفة أهل الحق وأغلبهم يعيشون في الجزء الجنوبي من كردستان العراق وإيران. كما توجد
أعداد من اليهود ورحلتهم الحكومة العراقية الملكية إلى فلسطين.
إن اختلط بالخرافات والبدع أو تحول عند البعض إلى رسوم وا
ٍ اسنة 8١ه‏ شهدت أول اتصال بين الفاتحين المسلمين والكردء أي بعد
حلوان وتكريت؛ حيث استولى الجيش الإسلامي على حلوان التي كان ملك الفرس يزدجرد معسكرا بهاء وبعد فتح
تكريت أرسل سعد بن أبى وقاص بأمر من عمر بن الخطاب سنة ‎١8‏ ه ثلاثة جيوش لفتح بقية البلادء
وللدين أثر كبير في المجتمع الكردي
الجزيرة نت - الملفات الخاصة - 1005 77120 الكرد.. دروب التاريخ الوعرة.

مدن كردية
حدود العراق. ويقدر عدد سكانها بنحو "7 ألف نسمة غالبيتهم من الكرد السنة؛ وتوجد قلة بينهم من الأرمن
الرئيسية في سنندج حصن يعود لفترة حكم العباسيين.
من القرن الماضي ولم تدم غير أقل من عام واحدء
ديار بكر
مدينة كردية تركية رئيسية تقع في الجزء الجنوبي الشرقي من تركيا على ضفاف نهر دجلة؛ ويبلغ عدد سكانها مع
الضواحي أكثر من مليون ونصف المليون نسمة؛ توجد في المدينة مساجد ومدارس دينية تعود للعصور الوسطى-
وأثقاء الحرب العالمية الأولى طرد معظم سكان المدنية من الأشوريين والأرمن» وفي عام ‎١١78‏ أصبحت المدينة
مركزا للعصيان الكردي الشهير ضد كمال أتاتورك؛ ولكونها دائما مركزا للقومية الكردية أصبحت ديار بكر معقلا
الحزب العمال الكردستاني عقب بداية حرب العصابات في جنوبي شرقي تركيا عام 1446
نقم شمالي شرفي الغراقء هي جزء من منطقة الحكم الذاتي الكردية العراقية؛ أتشباها الأمير الكردي إيراهيم باثنا
بابان عام 1787. ومنذ نشأتها كعاصمة لإمارة كردية قوية:
حسب الإحصائية الرسمية؛ وهي مركز ثقافي للكرد الذين ٍ
كردستان التي تطورت إلى لغة أدبية حديثة في هذه المدينة في بداية القرن التاسع عشر الميلادي.
هي عاصمة إقليم كردستان العراق ومقر رئيسه وحكومته» تتميز باهمية تاريخية حيث يعود تأسيسها إلى العصر
أربيل أكثر من ‎١٠١‏ تلال ومواقع أثرية يرجع تاريخها إلى أزمان مختلفة من العصر الحجري وحتى الفتح
الإسلامي؛ وصل عدد سكانها إلى حوالي مليون وثمائمائة ألف نسمة.
الجزيرة نت - الملفات الخاصة - ‎٠005‏ 8/10 الكرد.. دروب التاريخ الوعرة.

تقع شمالي شرقي سوريا على الحدود مع تركيا وقريبة من العراق؛ ويبلغ عدد سكانها نحو ‎٠٠١‏ آلف معظمهم من
الكرد. وهي جزء من محافظة الحسكة ومركز المنطقة الإدارية. ويعيش فيها اليوم الأشوريون والعرب والكرد
جنبا إلى جنب. وقد شهدت المدينة حوادث احتجاجات كردية عام ‎٠٠04‏ خلفت وراءها ‎١‏ قتيلاء
القوة العسكرية.
القوة العسكرية
تعد قوات البشركة الام بين المليشيات في العراق وهىة
ا ا ل ا ن جبلية
عديدة ومختلفة؛ ويقدر عددهم نحو ‎٠٠١‏ ألف مقائلء
قوات حزب العمال الكردستاني في تركيا
الشرقية من تركيا منلحة للحرب في ت
ثقافيا للهوية الكردية. أوقفت هذه المليشيا نشاطها العسكري بعد اعتقال زعيم الحزب عبد الله أوجلان عام 1444
لكنها استأنفته عام ‎١3004‏ وتتحصن اليوم في سلسلة جبال في مثلث الحدود العراقي التركي الإيراني.
6017/5100 2/31 2512 51/طثاه 88611 لع:2ة لاعاق 2507111 18/081201 08811212100198
076 مويه هتلمع مانم مع// علاط
عع0110:ط_2طف0 02 الملتتمقوه. ع تلمع م عاتم (8// علاط
الجزيرة نت - الملفات الخاصة - ‎٠005‏ 9/10 الكرد.. دروب التاريخ الوعرة.

أمين شحاتة
الجزيرة نت
تموج المناطق الكردية في دول المنطقة بالعديد من التشكيلات السياسية المختلفة منها العلماني القومي واليساري
الاحزاب الكردية في العراق
تأسس عام ‎١547‏ ويتزعمه اليوم مسعود البارزاني ابن مؤسس الحزب الملا مصطفى البارزائي. تغلب عليه
النزعة القومية؛ ويعتمد إلى حد كبير على العشيرة انية؛ ويكثر أتباعه في منطقة أربيل ودهوك في النصف
رغبته في تأسيس دولة كردية في نهاية المطاف لكنه يقبل حاليا بالبقاء ضمن عراق فدرالي تكون فيه كردستان
إقليما شبه مستقل بصلاحيات واسعة؛ وللحزب علاقات جيدة مع تركيا والولايات المتحدة والدول إلا أن
علاقاته مع إيران ليست على ما يرام غالبا.
الاتحاد الوطني الكربستاني:
أمسه جلال الطالبائي عام ‎١75‏ إثر انشقاقه عن الحزب الديمقراطي الكردستائي. ويتبني اتجاهات قومية كردية»
ويوجد لدى العديد من كوادره ميول ليبرالية رغم أن زعيمه جلال الطالباني كان شيوعيا في السابق. ينتشر
الحزب في معقله با ة على الحدود مع إيران التي يحتفظ بعلاقة. لها يض واف حاف ورت
الكردستاني فيما يتعلق بالعلاقة مع حكومة بغداد المركزية؛ رغم أنه دخل في صراع طويل مع هذا
الحزب اتخذ أحيانا شكل المعارك العنيفة لكن الحزبين اتفقا على توحيد الإدارة المحلية في كردستان العراق-
وهو حزب يساري يتزعمه قادر عزيز؛ وتربطه علاقات قوية بالوطني الكردستاني» حيث تحالفا في الانتغابات
التي تمت بمحافظة السليمائية سنة 1947. كما تحالف الطرفان أيضا في المواجهات المسلحة بالمنطقة الكردية.
حزب الاتحاد الإسلامي:
وقد تأسس عام 1447 الشيخ صلاح الدين محمد بهاء الدين؛ وللحزب توجه إصلاحي لا يعتمد على
المواجهة المسلحة. وهو يمثل فكر الإخوان المسلمين وله علاقات طيبة مع الجماعة الأم بمصرء وكذلك مع الزعيم
التركي نجم الدين أربكان وتنظيمه السياسي. دخل الاتحاد الإسلامي الانتخابات العراقية الأخيرة منفردا وفاز
بخمسة مقاعد في مجلس النوابء
أسست الحركة الإسلامية في الث الملا عثمان ثم ترأسها الملا علي عبد العزيزء وبعد وفاة الأخير
حزب غير بعيد عن حركة الإخوان المسلمين العالمية من حيث التوجه.
الجزيرة نت - الملفات الخاصة - ‎٠٠٠5‏ 10/110 الكرد.. دروب التاريخ الوعرة

جماعة
0 0 عد من أحدث التشكيلات السياسية الكردية حيث أسست عام ‎٠٠0٠‏ ويترعمها الشيخ فلت
مرك ري ب الوسيد قلي انشقت عن الحركة الإسلامية وعُرفت بتشددها ولذلك نالها لقب 'طالبان
ينسب الكثير من العمليات المسلحة ضد الوجود الأميركي وكذلك ضد حكومة إقليم كردستان؛ كما
الأحزاب الكردية في إيران
جمعية بعث كردستان:
تأسست في كردستان إيران عام 547٠؛‏ وتركز نشاطها في مهاباد ثم تحول اسمها عام ‎١47‏ إلى الحزب
نشأ عشية تأسيس جمهورية مهاباد الكردية عام ‎١947‏ وتولى قيادتهاء ولقي دعما من الاتحاد السوفياتي مما جعل
صبغة الحزب ماركسية. وهو يدعو إلى الحكم الذاتي في كردستان في إطار الدولة الإيرانية» ولم يتبن الدعوة إلى
الأحزاب الكردية في تركيا
الحزب الديمقراطي الكردستاني:
تأسس عام ‎١975‏ من مجموعة من الإقطاعيين والملاك الكردء وكان ذا اتجاهات يمينية ولم يفكر في التعاون مع
القوى اليسارية. ولكن بعد فترة نما داخل الحزب تيار يساري فبدأً منذ عام ‎١59١‏ صراعا للسيطرة على قيادة
الحزب انتهى عام ‎١477‏ بانتصاره وطرد كل العناصر اليمينية والمحافظة؛ وأصبح له دور بارز في قيادة
الإضرابات العمالية وأنشأ له قواعد في المدن والأريافء
حزب عمال كردستان التركية:
يساري خرج من عباءة الديمقراطي الكردستاني بعد الصراع الذي وقع داخل الحزب عام 57/1 وكان يعمل
باسم أحد قادته وهو الدكتور شوان (فتان ومغن شعبي كبير). وفيما بعد أخذ يعمل تحت اسم نوادي الثقافة الثورية
والديمقراطية؛ وكان له فروع بالمحافظات والأقاليم التركية ونشاط سياسي وتثقيفي واسع أواسط
وكائت له صلات مع الأحزآب الكردية في العراق وإيران» ولكنه تعرض لانشقاقات عديدة طرد فيها بعض
غرف بجماعة ريق لحري نسبة إلى المجلة التي كان يصدرها وله نفوذ واسع بين
ٍ اسم 'روزاولات" أي شمس الوطن. وقام الحزب بدور
فترة حكم حزب الشعب الجمهوري اليساري بقيادة بولند أجاويد أواخر السبعينيات ويقوده أمينه العام كمال
يعرف اختصارا ب(4ا4ا0) وقد تأسس عام ‎٠974‏ وهو منبثق من منظمة تركية شيوعية كانت تعمل في
باسم منظمة الشباب الثوري. وقد أسس الحزب عبد الله أوجلان الذي كان معروفا شعبيا باسم "بو"
'العم". ويؤكد الحزب في برنامجه الداخلي على أن الماركسية اللينينية أيديولوجيته في العمل
الجزيرة نت - الملفات الخاصة - ‎٠005‏ 17/130 الكرد.. دروب التاريخ الوعرة

وهو يهدف إلى إنشاء دولة كردية ديمقراطية مستقلة في الشرق ا الا
العنف وتصعيده في مواجهة عنف القوات التركية مما خلق الكردية الأخرى. ولكن
بعد اقيض على زعيمه عبد الله أوجلان عام ‎١555‏ أوقف الحزب أنشلتهالمسلحة بدعوة من أوجلان الذي أعلن
عام 7006 إلى النشاطات المسلحة متخذا من مناطق بشمال العراق ماوى له- وللحزب نفوذ سياسي وعسكري
قوي في المناطق الحدودية مع العراق وسورياء كما يحظى بنفوذ قوي لدى العلويين من الكرد في منطقة تونجالي.
الأحزاب الكردية في سوريا:
يعمل في سوريا العديد من الأحزاب الكردية لكنها لم تحظ بترخيص قانوني ومن بين هذه الأحزاب:
تأسس عام ‎١987‏ وترأسه الدكتور نور الدين زازاء ودعا عند انطلاقه إلى تحرير كردستان وتوحيدها عن طريق
الثورة. واعتقل معظم قياديي الحزب فانفرط عقده؛ وبعد خروج قادته من السجون عام ‎١95١‏ أعادوا النظر في
برنامجهم وقصروه على المطالبة بحقوق الكرد السوريين الثقافية والسياسية.
ظهر أواخر الخمسينيات من القرن الماضي وأراد السير في النهج الثوري الأول للديمقراطي الكردستاني؛ لكنه
الحزب الديمقراطي الكردستائي 80.58 م140 /0128://000010 (العراق)
الجزيرة نت - الملفات الخاصة -
13/130 الكرد.. دروب التاريخ الوعرة.

شخصيات كردية د
الجزيرة نت
الصحابي جابان أبو ميمون
صحابي كردي عاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة» ويعتبر رمزا لدخول الكرد المبكر في
الاسلام حتى قبل الفتح الإسلامي للعراق ومناطق الكرد في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب-
م تتوفر عن الصحابي جابان الكردي معلومات كثيرة وهر عرف باسم أبي ميمون نسية له ميمون الكردي
ورد ذكر جابان الكردي في بعض المصادر الإسلامية مثل (أسد الغابة في معرفة الصحابة) لابن الأثير وفي
(الإصابة في تمييز الصحابة) لابن حجر العسقلاني.
صلاح الدين الأيوبي
أحد أهم الشخصيات في التاريخ الإسلامي؛ يذكر له المسلمون قيادته حملة تحرير بيت المقدس من احتلال
من مصر وبلاد الشام.
صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان؛ كردي مسلم ولد في تكريت بالعراق سنة 8١م‏ وتعود
جذوره إلى منطقة حرير شمال غرب أربيل؛ سافر مع والده وعمه إلى الموصل ليدخلوا في خدمة صاحبها عماد
شارك مع عمه أسد الدين شيركوه الذي قاد جيش نور الدين زنكي في حملته إلى مصر لنجدة العاضد الفاطمي
ضد خصومه؛ وهناك تولى الوزارة وقيادة الجيش ولقب بالملك الناصرء ثم أنهى حكم الفاطميين وأصبح صاحب
السلطة في مصر واستقل بها
بعد وفاة نور الدين زنكي شهدت الشام اضطرابات دعي صلاح الدين إلى ضبطهاء فقام هناك بتهدئة الأوضاع
وتوحيد البلدان حولها وبدأ إصلاحات فيها وكذلك في مصر التي بنى قلعتها الشهيرة والعديد من المدارس
مصر إلى بلاد الأرمن شمالا والجزيرة والموصل شرقاء وحينها بدأ يكرس جهده لمواجهة حملات الصليبيين
غادر صلاح الدين مصر آخر مرة سنة 87١١م‏ متوجها إلى الشام لمواجهة الصليبيين بنفسه؛ ودخل معهم في
جيوش صلاح الدين الطريق لتحرير القدس في نفس العام وقبلها استرداد طبرية وعكا ويافا إلى ما بعد بيروت.
الجزيرة نت - الملفات الخاصة - ‎٠005‏ 3/0آ1 الكرد.. دروب التاريخ الوعرة.

عرفت عن صلاح الدين مزايا عديدة وضعته في مكانه من التاريخ الإسلامي؛ فقد كان حاكما عادلا يجلس للقضاء
وقد بلغ عدله جنود أعدائه الصليبيين من الأسرى الذين أمر بمعاملتهم برفق في الوقت
يقتلون أسرى المسلمين.
تمكن صلاح الدين من توحيد شتات المسلمين بعد تفرقهم في دويلات متتاحرة هيات للصليبيين السيطرة على
أراضيهم ومنها بيت المقدس سنين طويلة؛ وكان رجل سياسة وحرب بعيد النظر؛ كما أنه عرف بعطائه وإنفاقه في
سبيل شرحتي إنه لم يدخر انه مالا ولا عقاراء وكان يهتم بإصلاح الشؤون العامة من عمران ومجاس علم
النيسابوري وأبي طاهر السلفي وأبي الطاهر بن عوف وعبد الله بن بري النحوي وغيرهم.
توفي بدمشق سنة 97١١م‏ وكان عمره سبعة وخمسين عاماء وتفرقت دولته بعده بين أولاده.
ابن خلكان
قاض ومؤرخ وأديب كردي مسلم ولد عام 04+ه-١١٠١‏ ١م‏ في أربيل بالعراق؛ وتتلمذ على يد كبار الفقهاء مثل
المؤيد الطوسي وتفقه بالموصل على يد الكمال بن يونس وبالشام على يد ابن شداد؛ ولقي كبار العلماء وبرع في
الفضائل والآداب.
كان ابن خلكان عالما وإماما فقيهاء وقضى معظم حياته في مصر والشام؛ واشتغل بالقضاء في مصر ودمشق التي
أصبح قاضي قضاتهاء وتوفي فيها عام ١14ه‏ - 147 ١م‏
اشتهر ابن خلكان بمؤلفه الشهير وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان؛ الذي يتناول التراجم الشخصية للشخصيات
ة والإسلامية البارزة منذ العصر الجاهلي حتى عام 4 15ه+ ويحتوي على سير ل (8716) شخصية»
ويعتبر هذا الكتاب مرجعا أساسيا لدراسة التاريخ العربي والإسلامي وقد ترجم إلى العديد من اللغات.
ابن تيمية
عالم ومصاح وفقيه حنيلي اسمه ابو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم. ولد لأبوين كرئيين في حران عام
77م تعلم القرآن الكريم واللغة العربية صغيرا. وانتقل مع أهله وعمره سبع سنين إلى دمشق إثر زحف
المغول نحو بلده.
تعلم في دمشق على يد أكثر من مائتي شيخ حتى وصفه بعض معاصريه بأنه ما تحدث في المسألة من العلم إلا
وقال مستمعه إنه لا يعرف في العلم سواها من شدة ما يفصل فيهاء
كان عصر ابن تيمية مليئا بالجدل الفكري والتغييرات السياسية؛ فقد اجتاح التتار بغداد قبل مولده ببضعة أعوام
ن تيمية في التأليف والتدريس بالشام ومصرء فألف كما يقول أبو المحاسن بن تغري بردي أكثر من
رصلنا منها حتى الآن أقل من مائة مجلد؛ وكتب في نقد الفلسفة وعلم الكلام والتصوف؛ وجدد في
فقال باحتساب طلاق الثلاثة طلقة واحدة في المجلس الواحدء
وكتب رسالة الحسبة بين فيها آراءه وأفكاره في الإصلاح الاجتماعي؛ وخاض بنفسه عمليات الحسبة فكان يدخل
محال بيع الخمر بين المسلمين فيأمر بإغلاقهاء وهاجم بيوت البغاء في مصر والشام؛ وألف رسالة في
وكتب ابن تيمية رسالة القتال فبين فيه أن حكم رد الصائل فرض عين ولو كان مسلماء حيث كان المغول في
عهده قد دخلوا الإسلام مع البقاء على ما هم فيه من بطش وفساد كما فعل السلطان غازان. وقال في رسالته ذلك
إن حكم دفع المغول فرض عين باعتباره جهاد دفع وليس جهاد طلباء
الجزيرة نت - الملفات الخاصة -
14/0 الكرد.. دروب التاريخ الوعرة