وعنه : أبو إسحاق حديث : « إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض
جعل له إليها حاجة »09
9 دخ : مَطّر ا" بن الفضل المروزي ‎٠‏
وعنه : ( خ ) ‎١‏ وعبيد الله بن واصل الحافظ ؛ ومحمد بن علي
7 ق : مَطَر ا" بن مَيّمُون المحاربي » أبو خالد الكوفي الإسكاف.
عن : أنس + وعكرمة .
وعنه : يونس بن بكير ؛ وعبيد الله بن موسى ‎٠‏
قال البخاري وغيره: منكر الحديث .
4 - ق مُطَح ا*' بن يزيد الأسدي » أبو المهلب الكوفي + ثم
الشامي .
عن : عبيد الله بن زحر » وبشر بن نمير ؛ وغيرهما ‎٠‏
وعنه : عاصم بن أبي النجود وهو كشيخه 818/436 دب ] وفضيل بن
عياض » والمحاربي ؛ وسفيان بن عيينة + وابن نمير » وعبد الله بن
‏قال ابن معين : ليس بشي؛
وقال أبو زرعة وغيره : ضعيف ‎٠‏
) 8 ‏التهذيب ( 18/ لاف‎
نية في « الأصل © : منهم : روح كما صرح به البخاري في كتاب الصلاة +
لتهذيب (18/ 8ه - 4ه )
(ه) التهذيب (18/ ‎37-3١‏ )

وقال أبو حاتم : يروي أحاديث ابن زحر عن علي بن يزيد . فلا
أدري من علي بن يزيد أو منه +
4ع : مُطَرف ‎"١!‏ بن طريف الحارثي » وقيل : الخارفي الكوفي +
أبي ليلى » والشعبي » والحكم + وحبيب بن
وعنه : السفيانان ؛ وجرير بن عبد الحميد » و( ذؤاد ) ("" بن علبة +
بن القاسم + وابن فضيل ؛ وعلي بن عاصم + وخلق كثير
قال الشافعى : ما كان ابن عبينة بأحد أشد إعجابًا منه بمطرف . وعن
ابن عيينة قال : قال *
وقال ( فؤاد ) !© بن علبة : ما أعرف عربيًا ولا عجميًا أفضل من
مطرف : ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا
مطرف بن طريف. قال الفلاس وغيره : مات سنة ثلاث وأربعين وماثة
تين وأربعين ومائة .
لدع : مُطَرّف '* بن عبد الله بن الشخير الحرشي ي العامري ؛ أبو
عبد الله البصري » أخو يزيد وهانئ وكان من سادات التابعين
عن : ابيه + وأبي + وعثمان + وعلى + وأ
وعمران بن حصين ؛ وكعب - رضي الله عنهم - وطائفة +
يزيد » وابن أخيه عبد الله بن هانئ + وقتادة؛
() في « خ 18 داود . والمثبت من 3 الأصل + ه »؛ والتهذيب . وقد تقدم ترجمئه
(©) زاد في ١ه‏ : لي
(4) في ١خ‏ © : داود . والمثبت من « الأصل + ه » ؛ والتهذيب +
(ه) التهذيب (18/ لأ ‎1١‏ )2

ويزيد الرشك + وأبو نضرة العبدي + ومحمد بن واسع + وأبو التياح
يزيد بن حميد + وغيلان بن جرير » وآخرون ‎٠‏
قال ابن سعد : روى عن أبي بن كعب ؛ وكان ثقة له فضل وورع
وعقل وأدب. وقال العجلي : لم ينج من ابن الأشعث بالبصرة إلا
رجلان : مطرف وابن سيرين ؛ ولا بالكوفة إلا خيثمة بن عبد الرحمن
وإبراهيم النخعي ؛ وقال"" مهدي بن ميمون : ثنا غيلان بن جرير أنه كان
بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف : اللهم إن كان كاذبًا
وعن غيلان أن مطرفًا كان يلبس المطارف والبرانس ويركب الخيل
ويغشى السلطان + ولكن إذا أفضيت إليه أفضيت [ إلى ] !") قرة عين ‎٠‏
وعن غيلان عن مطرف قال : 41/ 21-133 عقول الناس على قدر
زمانهم +
وقال قتادة ؛ عن مطرف بن عبد الله قال : فضل العلم أحبً إلي من
فضل العبادة؛ وخير دينكم الورع . قال يزيد بن عبد الله : أنا أكبر من
الحسن البصري بعشر سنين ومطرف أكبر مني بعشر سنين . وقال ابن
سعد : توفي [ في ] '" أول ولاية الحجاج . وقال الفلاس + والترمذي:
امات سلة خمس وتسعين .
مطرف بن عبد الله يبدو + فإذا كان ليلة الجمعة » أدلج على فرسه فربما
نور له سوطه » فأدلج ليلة حتى إذا كان عند القبور
(1) زاد في * اخ ؟ : ابن +
() في 3 ه » إليه . والمثبت من « خ » والتهذيب ‎٠‏
‏0 من دخ هاء
(4) سير أعلام البلاء 40 / 187 148 ) -

قال : فرأيت أهل القبور ‏ صاحب كل قير جالنًا على قبره + فلما
رأوني قالوا : هذا مطرف يأتي الجمعة. قلت : أتعلمون عندكم يوم
الجمعة ؟ قالوا : نعم ؛ نعلم ما تقول الطير فيه تقول: سلام سلام من
يوم صالح .
وقال معمر ؛ عن قتادة قال : كان مطرف وصاحب له سريا فى ليلة
مظلمة فإذا طرف سوط أحدهما عنده ضوء © فقال : أما إنه لو حدثنا
الناس بهذا كذبونا ؛ فقال مطرف : المكذب أكذب .
وقال عبد الله بن جعفر الرقي : حدثنا الحسن بن عمرو الفزاري .+
عن ثابت الثاني وآخر . أنهما دخلا على مطرف وهو مغمى عليه +
رجليه ؛ فهالنا ذلك » فأفاق فقلنا : كيف أنت ؟ قال : صالح ‎١‏ فذكرنا
له ما رأينا قال : ورأيتم ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : تلك تنزيل السجدة؛
سطع أولها من رأسي + ووسطها من وسطي؛ وآخرها من قدمي ؛ وقد
صورت تشفع لي . ومناقب مطرف كثيرة في الحلية وفي الطبقات لابن
سعد وغير ذلك .
قال مسلم بن إبراهيم : حدثنا بشر بن كثير ؛ حدثتني امرأة مطرف
جرير: أن مطرًا تزوج امرأة على عشرين ألقا .
1 -خات ق : مُطَرّف " بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن
يسار» مولى ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله كَل الهلالية ؛ أبو مصعب
الهلالي ثم اليساري المدني الفقيه .
عن : خاله مالك بن أنس + وعبد الله بن عمر » وأسامة بن زيد بن
أسلم» وعبد الرحمن بن أبي الموال » ومسلم بن خالد الزنجي + وناقع

وعنه : ( خ ) + ومحمد بن يحيى الذهلي ؛ والربيع بن سليمان
المرادي 3/4 3؛ .ب ] وهارون الحمال + وأبو زرعة » وأبو حاتم 6 وعبد
الكريم الديرعاقولي وأحمد بن خليد الحلبي » وأبو يحيى بن أبي مسرة +
وخلق
مضطرب الحديث صدوق » وهو أحبً إلي من إسماعيل بن أبي أويس ‎٠‏
7 دسي مطعم ' بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي +
عن : مجاهد ؛ والحسن ؛ وابن سيرين ؛ ونافع مولى ابن عمر +
والهيثم بن حميد ؛ ومحمد بن شعيب بن شابور ؛ وجماعة +
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال الوليد بن
ملم : سمعت الأوزاعي يقول ٌ ما أصيب أهل دمشق بأعظم من
مصييتهم من مطعم بن المقدام وبأبي مرثد الغنوي وبإبراهيم بن جدار ‎٠‏
‏وكان الأوزاعي يقول : حدثنا المطعم بن المقدام “
4-07 : المطلب '"" بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي »
ابن ابن عم النبي كَيةٍ له صحبة وحديث .
رواه عنه : عبد الله بن الحارث بن نوفل . وفي إسناده اضطراب .
4 بخ ص ق : المطلب '" بن زياد الكوفي محدث جليل كبير +
عن : زياد بن علاقة ؛ وعبد الملك بن عمير ‎٠‏ وزيد بن علي » وا
2) ‏التهذيب (18/ هلا‎ )©(

ابن أبي سليم + وإسماعيل السدي + وأبي إسحاق + وطائفة ‎٠‏
‏وعنه : أحمد بن حنبل + وابن راهويه » وابن معين + وعثمان بن
بم » وين حير ين عي : "قال
مناكير » وهو صالح عندي .
قال مطين : مات سنة خمس وثمانين وماثة +
عن : أبي هرير'
ابن عمرو؛ وابن عمر ؛ وزيد بن ثابت ‎١‏ وجابر ‎١‏ وطائفة ‎٠‏
وعنه : ابناه ( عبد العزيز ) !" والحكم ؛ ومولاه عمرو بن أبي عمرو
وكثير بن زيد + وابن عجلان ؛ والأوزاعي + وآخرون ‎٠‏
قال أبوحاتم : لم يدرك عائشة ويشبه ( أن ) !© يكون أدرك جايراً
سمع من عائشة.
وقال الدارقطني وغيره : ثقة .
5ت : الطب" بن عبد الله بن قيس بن مخرمة الظلبي .
‎)١(‏ في « الأصل * : شريح + وهو
وقد تقدم ترجمتة .
(1) التهذيب (14/ 81 88 )
(©) في ( اخ ‎١‏ : عبد الله +
(4) تكرر في « الاصل +
(ه) التهذيب ( 18/ قم )ء
+ وابن عباس + وعائشة ؛ وأم سلمة + وعبد الله
بح ‎٠‏ وهو تصحيف + والمنبت من « اخ + ه 6 والتهذيب +

بن إسحاق في
10م 4 : الطب ('' بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة بن سعيد +
أبو عبد الله السهمي هو وأبوه من مسلمة الفتح
عن : النبي 5
وعكرمة بن خالد المخزومي ؛ وآخرون.
عن : أبيه ؛ وعلقمة بن أبي [ جمرة ] " الضبعي + وموسى بن علي
وعنه : محمد بن الممنى + والفلاس » ومحمد بن مرزوق البصري +
قال أبو سعيد بن يونس : متروك الحديث .
4-4 : طوس 0 .
: مط !"' بن سليم الوادي » من أهل وادي القرى .
عن : ذي الزوائد ؛ وقيل : عن رجل عنه ‎٠‏
‎)١(‏ التهذيب (18/ 5ه لام ) 2
() التهذيب ( 18/ هه 4 ) 2
(©) في « الأصل + اخ + ه »؛ :حمزة . وهو تصحيف ‏ والمثبت من التهذيب +
وعلقمة بن أبي جمرة تقدم ترجمته +
(4) التهذيب (14/ 44 0 )
(ه) في « الأصل 6 : وسقطت من « خ © ‎١‏ والمثبت من « ه » والتهذيب
(1) التهنيب ( 40/18 41 )

وعنه ابناء سليم بن مطير وشعيب بن مطير
قال البخازي "لم ينبت حديثة
161 بخ م مطيع '' بن الأسود بن حارثة العدوي ؛ كان اسمه
العاص قسماه رسول اله كَيةٍ مطيعًا » وروى عنه .
وعنه . ابنه عبد الله بن مطيع ؛ وعيسى بن طلحة .
وعنه : زيد بن الحباب » وقال: ني عليه شعبة
7 - مطيع !!" بن عبد الله بن مطيع ‎٠‏
وهم صاحب الكمال وقال . روى عنه (د) .
4س : مُطيع '*' بن عبد الله الغزال » أبو الحسن . وقيل : أب عبد
الله كوفي.
عن : الشعبي + وسالم الاقطن +
وعنه : هشيم » ووكيع » ويحيى القطان + وأبو نعيم ؛ وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره
8 دس : مُطيع (") بن ميمون [ العنبري ] !"" أبو سعيد بصري .
عن : صفية بنت عصمة ؛ عن عائشة في فضل الحناء للمرأة 8
(9) التهذيب (18/ 7 )
(©) سقطت من « الأصل + خ + ه » ‎١‏ والثبت من التهذيب وتهذيب التهذيب +
والحديث في سنن أبي داود ( ‎١‏ / 844 رقم 144
لتهذيب (18/ 6-44 )
(0) في « الأصل © : الغبري . والمثبث من « خ © ه * والتهذيب +

وعنه : معلى بن أسد » وطالوت بن عباد » وجماعة .
قال ابن عدي : له حديثان غير محفوظين .
-دت ق : مُظاهر !"بن أسلم المخزومي [ المدني ] (
عن : القاسم بن محمد + والمقبري +
وعنه : ابن جريج » والثوري + وأبو عاصم النبيل ‎٠‏
قال ابن معين : ليس بشيء ‎٠‏
وقال أبو داود : مجهول ؛ وحديثه في « طلاق الأمة » منكر . وقال
النسائي وغيره : ضعيف .
17 -_ ف س : مط " بن مدرك الخراساني » أبو كامل الحافظ نزيل
عن : حماد بن سلمة + وزهير بن معاوية » وشيبان النحوي +
وعاصم بن محمد العمري + وناقع بن عمر (3/0 »؛ .ب ] الجمحي +
والليث + وطبقتهم .
وعنه : أحمد بن حنيل + وأبو خيثمة ؛ ومحمد بن عبد الله
اللخرمي؛ ومحمد بن أبي غالب [ القومسي ] 9 وجماعة ‏
قال أحمد بن حنبل : ليس فيهم مثل أبي كامل . وقال : كان بصيرًً
بالحديث متقنًا يشبه الناس لا يتكلم إلا أن يسئل فيجيب أو يسكت ؛ له
عقل سديد » والهيثم بن جميل كان أحفظهم + وأبو سلمة الخزاعي كان
من أبصر الناس بأيام الناس ؛ لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته ؛ وكان
‎)١(‏ التهذيب (18/ 45 - 47 ) .
(©) التهنيب (18/ مح ‎٠١١‏ )2
(4) في « الأصل » : القرشي . وفي « ه » : الومشي . والمثبت من « خ ؟ والتهذيب
والأتاب ( 4 / 074 رقم فحتم ‎ )‏