ا دري و) ل ل 0 و للدكنة فوا نادر التداول
ِ القبلي الى قبيلة
جنوب الترحيل
ان اللر واللر الفيلي لاتعني بالضرورة انهم من كوردستان المتحد مع العراق.
وهناك قبائل من الكورد الفيلبين من لايقرون بلقب (فيلي) مثل قبيلتي أركوازي وقره لوس وقبائل اخرى في مناطق
بزيني والشرف بيني والدلو. (17) ويظهر مماتقدم ان مدلول كلمة الفيلي وفي معناه العام
القبائل الكوردية الت َ َ ا
عيلام ‎٠‏ لورستان ‎٠‏ جوار محل شهر كورد وفي الجانب العراقي المناطق التي أشرنا إليه مناء
ومن الجدير بالذكر ان انعدام محافلة او اقليم بأسم لورستان في العراق قد ساهم في يروز
(لوري) الا في حدود مالكرناه» وفي هذا المجال يورد الاستاذ محمد توفيق وردي (18) ماياء
ان كلمة فلوات العربية تعني الارض المنبسطة او البطحاء القليلة الكل والماء حين ان المناطق التي يسكنها الكورد
الكلا والمياد والمراعي وتنتشر فيها الانهار الكبير
م كما تكثر فيها العيون والجداول . كما ان الشاعر الكوردي المعروف عبد الله
قصيدته التي القاها بمناء زيارة نادي الكرة الرياضي الى السليمانية عام 1961
. يبعد هذا ا المعني (معنى ا اهل ا

ِ نفسه.. العالمة الل المنشور عام 1973 (27)
ان ل لبيت الايراني المالك حاولوا ارجاع نسب ل المالكة الى اسرة حكمت ايام
عن ان القروق العرقية والحضارية بين (الفريسيين) او (البهلوانيين) والفرمن
م حيث يورد المزرخ طه باقر في كتابه الموسوم (مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة) (38)
الاقسام المتحضرة من ايرآن فروقاً واسعة بحيث لم تستطيع
تسويتها فترة الحكم الغربي بعد مرور ازمان طويلة وكثير ما كان الإيرانيون يظهرون العداء ازاء الحكم الفرثي و(يقصد
ِ : ن الضوء حول أصل الكورد
فهيأت قواتي وتوجهت لتأديب الأتابك المذكور وكنت أثناء زحف جيشي أسل سكان المناطق التي أمر بها عبر الررستان

أين يسكنون على نقاوة أصولهم
ن ؛ والرئيس اي يا الوالي المعين من قبل الحاكم الإيراني آلا
ة لدرجة لا يدفع لها الضرائب المالية).
ي الواقع مستقل ولا يطيع الحكومة ‎١‏
‏ويعد المرخٌ الكوردي محمد د أمين زكي الك
وقد عادت العشائر -
أوائل القرن السابع قبل
الظروف ووحشية الأعداء القدامى منهم والجدد) .
الشريحة والتي جاءت من م السومرية التي أشار ليها الخبير الأثري الأستاذ شاه محمد الصيواني وما ذكره
المستشرقان (كرزون وهنري فيلد) ألا وهي الثائر والشجاع.
الكورد الفيليون في ظل الدولة العراقية
عند تأسيس المملكة العراقية عام 1921 قسمت المناطق التي يقطنها الكورد الفيليون والتي هي أرضهم وأ
واجدادهم ودون الأخذ برأيهم ار موافقتهم الى شطرين منها ما الحق. لاية الموصل بعد الاعلان ن
الجديدة ومنها ما الحق بالمملكة الايران وذلك بموجب بروتوكول ت
زهاب ومندلي وبدرة وزرباطية وحتى الكميت. وغيرها من المناطق ‎١‏
‏ن كانت محل نزاع واختلاف بين الدولتيين الجارتين. فالاتفاقيات والبروتوكولات
إلقاء الضوء على هذه المسلة الجوهرية بهرية الدهدة فى يا
السلطان العثماني مراد الرابع والشاه الايراني طهماسب الاول عام 1639 م حيث
اقعة 3 آذربايجان العوسومة منها - بدرة وزرباطية
4 مندا رصولاً لي ديتنك وق تم اناق ان يتين المكان عتمي مرمل حدود
حَ ب المنطقة يكون تابعاً للطرف الآخر .
دوين متفرقة على الاخرى كانت تفرض 7
الاتفاقية خط الحدود بين الدولتين إنبرى الامير علي ميا ج علي لحان بطق لحرن تيال أ
القسم الغربي من منطقة زهاب وجعل مجرى نهر سيروان الحد الفاصل بين الدولتين في عام 1م كما قامت القرات
الايرانية باحتلال السليمانية وقبل ذلك وفي عام 1837م كان باشا بغداد يحرق مدينة خرمشهر ويقيم مذبحة جماعية

لسكانها من خلال ذلك هشاشة الاتفاقيات التي تجدد وتلغى سراعاً بين الدولتين فمنذ الات
العثماني سليم علي الشاد طهماسب عام 1555م كانت النزاعات الحدودية مستمرة والاتفاقيا؛ وفقاً لتغيرات
الزمان والقوة العسكرية فمع كل بروتوكول جديد تظهر شروط جديدة يقبلها احد الاطراف على مضض ثم يستعد لالتقاط
49م وحتى انهيار امبراطورية الرجل المريض دون التوصل الى إي اتفاق . وكانت لبريطانيا في العراق مطامع
قديمة تناهز الا عنه الدبلوماسية والتجارة على مدى تلك القرون
الحرب الكونية الأولى وبوامطتها ال لتغفو المملكة العظمى
البترول العراقية بعد منافسة في هذا ‎١|‏ إذ
.. وفي عام 1901م زارت ت المنطقة عبارة عن (بحيرة بتدول).
وفاجأدء الثورة العراقية الكبرى عام ا ثرت بها ثورات الشيخ محمود الحفيد والإنتفاضلات الكو
» إدارة الاحتلال التي 0 ا المحلية اح توقعاتها بحصول الإضطرابات : الأمر ‎١‏
ذلك يورد الأستاذ غسان العطية في كتابه (العراق نشأة الدولة) ((إن كثيراً من الذين أيدوا السياسة ‎١‏
ء سوى حكم استبدادي تافه)) . وقد تأسسست دولة العراق عام 1920 من ملك مستورد وحاا مكونة
من خزيجي المدرسة العسكرية في امطتبدل: المتشبعين بالسياسات الشوفينية والعنصر؛ ة لكونهم الأداة
مه على اللاضطهاد والقمع والصهر وفي , مقدمتها سياسة.
انهم كما كانوا لايجيدون اللغة العربية. .
انطلق من تحقيق اهداف الانتداب ومصالحه ومن هنا إنتفى شرط النهوض الوطني الذي كان وارداً خاصة وان
الما ل وو شطرنج في ساحة اللعب السياسية محلياً وإقليميا ودولياً وتوجه القوى المسيطرة
دات التاريخية اللاحقة من ظهور دولة العراق كان الساسة يوجهون مختلف _
العراقي فكانت ممارسة الدولة لسياسة الت
العراق سوى الخراب والدمار وخسارة فرص ل والازدهار .
ودث العراق عند تأسيسه شكل نظامه السياسسي المتمثل بالحكم الديمقراطي النيابي من دولة الإنتداب بما يشبه الأنظمة
غم تغير شكل الحكومثت في الفهد
تختص بمذهب ديني معين أو بقومية معينة (40) ‎١‏ مما سيدفع

رحم الآمة الكوردية بطمعديم انر آرومة عربية آر اصول ايرانية ‏
جاء بمخطط اشرف عليه واداره (ادموندز) احد اركان عهد
اليد هذه « المسألة مائضلة :- (ان الطريق السلطانية الممتدة من ب
وهر على وجه التقريب الحد الفاصل بين بلاد الكورد الاصلية وبين اقربائهم ( اللر الك ) لايعدون ضمن الشعب
عليهاً في العراق فأنكرت اللر عراقيتهم وحرمتهم من ‎١‏
‏بسبب الرباط هؤلاء وبين الذين يسكنون الجزء
التقليل من شأن الوجود الكرردي في البلاد الجديدة المسماة بالعراق .
الترعة السكري المت ل كد لاه انان لني امار
ان ومع روسيا القيصرية. وكان الشخص المشمول
الإجباري العثماني اللعين؛ 2 ِ
القانون المذكور كما ذكرنا أمر التجنس إلى وزير الداخلية وليس إلى ‎١‏ 1
الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية للعراق كانت غير خافية على أحد؛ وخاصة التعامل مع قانون القرعة
العسكري العثماني الخاص با المراطنين وهو ما سنتطرق إليه احقا؛ هذا من ناحية ومن ناحية آخر 1
1 بض ملم شرق لطاع تي ا أ الجغراقية أ
القانون الجائر أعتبر الكورد'
أن اللشويع توي في اقيم وضع على رفوت اتسيان لبخرها لبا لأ الات لتنا
قرارات رغم إنها هي التي شرعتها. وفرض القانون (42) على الكوردي الفيلي تقديم إلتماس لمنحه التجنس ب
استقانه على زثني عير شرا صدرت بشكل تطيمك فى ثانا الالقلية يتضح مما سبق أن القانون رسمته النخب

الحاكمة وفقاً لمخطط جعل العراق المنتدب من قبل بريطانيا ركباً في المسيرة الإستعمارية وقاعدة لرعلية مصالحها على
مستوى المنطقة كما أن القانون الأساسي لسنة 1925 ساهمت في وضعه دولة ال البريطاني بشكل أساسي؛ فيما
جديد ؛ وشهد عام 1941 أول حملة تهجير رسمية قبل السلطات اذ تم تهجير عشرات
العوائل إلى إيران » وإذا كان العامل القومي المتمثل بكونهم كوردا فإن العام الا هلام عنضي إلى إضطهد
مزدوج لكونهم من المذهب الشيعي»
على العرب . وشددوا على التهديد ارسي لفكرة
بحقهم وتصوير تظلماتهم بأنها أفعال ترويج للطائفية
ض الشيعة في السنوات 193331927
ففي سنة 1927 أصدر أنيس النصولي وهو مدرس
0 كان على درجة كبيرة من التجريح لمشاعر
يا 0 ا ا الخصب لتساهم كعامل اجتماعي تماسك
المجتمع للانطلاق نحو تحديثه وتصنيعه وعقلنته ودمقرطته.
إن السير بالمجتمع وسط تجاهل واقعه السياسي والتا؛
بي نْ دينية متعددة 0

العراقي وتكويناته 0 ارغة من أي محتوى اجتماعي في مجال السياسة العلمية للدولة أدى إلى
اع أخذ يعتمل درن توقف وينحو منحى خطير باتجاه
إذ كانت الدولة الراعي الأول له . وكانت وتائر الاضطهاد
ل عام 1919 والتي ظهرت بموجبه النسب التالية (العرب الشيعة 9655 ؛ العرب السنة 9619 ؛ الكورد
السنة 9618.8 ؛ اليهود والمسيحيون والطوائف الأخرى 968) . ومنذ ظهور تلك الاحصائية وحتى سقوط الدكتاتورية.
عام 2003 كانت المصادر الرسمية تستخدم حصة الشيعة لزيادة الحصة العربية لمواجهة الكورد . وحصة الكورد
أيذكر ‎٠‏ بل زادت من الطين بلة ‏ فكلما تقدمت السنون زاد وضع الكورد
: . وعلى صعيد ذي صلة هو ما حصل عام 1950 حينما طرد المواطن الكوردي الدكتور (جعفر
محمد كريم) العضو المزمس للحزب الديمقراطي الكوردستاني ؛ ثم صدر في العام نفسه قانون إسقاط الجنسية العراقية
4 مدر مرسوم ذيل الجنسية العراقية رقم (17) وبموجبه جرى عام 1955 إسقاط الجنسية عن كل من (عزيز
ضدرا لتق رادي الوم شقاء جيل الحقة رقا لماي بقمل ا وتوفيق منير وأكرم حسين محمد

مة رطة يو كروي اركف لمم عق ل روت لات ‎٠‏ بهدف الإنتقام
صفحة سوداء في تاريخ 0 القوى والأحزاب الوطنيا * ٍ
فحسب وانمالإستهدافه أناساً أبرياء أتهموا بالظن والإشتباه؛ حيث أصبحت الساحة العراقية عند وقوعٍ الإنقلاب المذكور
ن الجدد واصلوا إضطهادهم وإمعانهم في الأج 5
في الموقف. الرسمي ففي 17510 4 صدر ل
الكورد الفيليين من حق المشاركة في الحياة السياسية والشؤون العامة ومنعهم من تولي المناصب الحكومية الرفيعة +
وقد شمل الحظر أيضاً العراقي بصفة أصيلة (حسب مواصفات مشرعي الدستور) إذا كان ما كوردية ا
على ,
الدول المنتصرة في الحرب العالمية الوا مسا لا بي ا لو
ات التاريخية واللغوية والعرقية للكورد هو من صنع الاستعمار ؛ ويعد حق تقرير المصير تآمراً على
ولم قية 11 آذار عام 1970 | لرغبة النظام البعثي في حل المسألة الكوردية حلا سلمياً وديمقراطياً عادلاً
وتأيس صرح جديد للعلاقة الأخوية ن الشعبين العربي الكوردي» إئما جاءت نتيجة لظروف موضوعية عاصفة
الدفين. وأستهدف النظام البعثي الفاشي الكورد لفيليين ليدشن عهده الجديد بأولى مراحل
ن أن نسميه المرحلة الأولى لسياسة ترقين الوجود القومي الكوردي»
مع الشاه المقبور لغرض الإستيلاء على أموالهم ب لد جيم الاقتصادي الواضج في مجالات التجارة والصناعة وعلم
السلطة بأرقام حساباتهم وودائعهم في البنوكء ويورد في هذا الصدد أحد أقطاب النظام والذي اغتيل على يد النظام نفسه
(حردان التكريتي) في مذكراته بأنه والبكر اتفقا على يمين الإخلاص لبعضهما وأن يكون الحلف (القسم) عند مرقد
م العباس بن علياع) في كربلاء ‎٠‏ وفي طريق العودة أخبره البكر بأنه يفكر جدياً بتهجير الكورد الفيليين .

إيمان وقناعة بحل
الإنسان. الحقوق القومية الكوردية المشروعة,. والقومياد ا
جاءت افتعالاته وفبركته للكثير من الاحداث ومحاولات . وحيث أن 0 مبنية على التآمر والإيمان
في آذار عام 1974
, الحكم الذاتي وهي في كل الأحوال ضمن الدولة
فالحكم ليس خارج منج نصف شط العرب ثمناً لواد الثورة الكوردية»
فقد أعمى الحقد الأسود بصيرتهم وبصائرهم حتى رحلوا إلى مزبلة التاريخ . وفي مفاوضات عام 1991 قال أحد أقطاب
النظام طارق عزيز للوفد الكرردي المفاوض عن ‎١‏ الكوردستانية (انسوا كركوك كما نسي العرب الأندلس) وهذا
انعكاس واضح لدخيلة النظام وعقليته العفنة . وأتبع النظام سياسة الآرض المحروقة حيث أحرق بساتين الفواكه كي
(1) ومن الجدير بالذكر أن السلطة المقبورة علقت الكثير من المناطق التي كانت تنوي إبعادها عن إقليم كوردستان
تصحيح القومية الموزعة عليهم بالإكراه في فترة سابقة. ليواجهوا عقوبة.
الموت في حالة العودة إلى هويتهم الكوردية الأصلية ؛
أما في مجال التشريع فقد ساد قانون شريعة الغاب
2- يجوز سحب الجنسية العراقية عن المتجنس في 0 التي يحددها قانون الجنسية . والمقصود هنا يجوز إسقاط