يتقبّل عملي هذا ؛ وأن يعصمني من الكِبر والزهو ؛
طرابلس الشام 79 من رجب الفرذ 1465 ه .
أول نيسان ( إبريل ) 1485م

العالي الجمالي محمود أستادار العالية الملكي الظاهريّ
بعده من المجلّدات من تاريخ الإسلام للذهيّ بخطله
طلبة العلم الشريف ينتفعون به على الوجه الشرعيّ
أنشأها بخط الموازين بالقاهرة الكحروسة . وشرط الواقف المشارٌ
من بعده لمن يؤول إليه النظر على المدرسة المذكورة على ما شرح في
وقفها وجعل لنفسه أن يزيد في شرط ذلك وينقص ما يراه دون غيره من
جعل ذلك لنفسه في وف المدرسة المذكورة. فَمَنْ له بعد ما سمعه
إنَّ الله سميع عليم ؛ بتاريخ الخامس والعشرين من شعبان المكرّم سنة
جع وتسعين وسبع ماثة . و لله
عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن البرماوي

ال الماع ؤِبَكَةَالأَسَل
قرات هذه المجلّدة ؛ وهي الجزء الثاني من تاريخ الإسلام
المحذّئين شمس الذّين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ؛ أدام
الله الإمتاع بفوائده » في ثمانية عشر ميعاداً ؛ آخرها تاسع عشر ربيع الأول
سنة 38 وسمعها كاملة فتاي طَيُذُرِ بن عبد الله الرومي ؛ ومن أول الترجمة
النبوية إلى آخر ترجمة غُيَيْنةَ بن حضّن ؛ وسمع بعض ذلك في مياعيد مفرّقة
جماعة ذكرنهم في البلاغات على الهامش » وأجازنا رواية ذلك عنه أجمع
وكتب خليل بن أيبك بن عبدالله الشافعي الصّفْديّ » حامدا وَمُضَلَياً .
( وفي أعلى الصفحة )
بن محمد البعليّ داعياً لجامعة إبراهيم بن يونس اليْعُبَكِيّ الشافعي
البدر البْشْنْكِيَ يوسف الكرماني
يِ محمد بن السخاوي
م لديخير

اسح اسهد
‎-١‏ مخطوطة مكتبة أيا صوفيا باسطنبول رقم ‎٠006‏ وهي بخطً المؤّف
‏رحمة الله بقراءة خليل بن أييك الصفدي المؤْرّخ وقد اغتمدثاها أصلا
‏مصورة مكتبة الأمير عبدالله بن عبد الرحمن الفيصل . ( رمزها
‏*-مصوّرة المُتَقَى من تاريخ الإسلام لابن الملا . وهو بخظه . نسخة
المكتبة الأحمدية بحلب .
‏© الجزء المطبوع من « الترجمة النمُوبّة ؛ . بتحقيق حسام الدين

9 قال الشيخ الإمام العالم العامل الاقد البارع الحافظ الحُجّة شمس
الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبيُ رَجِمّه الله تعالى وأدام
وجهه وعظيم سلطانه . وأشهد أنْ لا إله إل الله وحده لا شريك له ؛ وأشهد
وإماماً للمثقين بأوضح دليل وأفصح تنزيل واضح سبيل وأنفس تبيان وأبدع
غير موجودة في نسخة دار الكتب المصرية.
()ما بين الحاصرتين إضافة على الأصل

الإنسان مهم !0 ما مضى من التاريخ ؛ من أوّل تاريخ الاسلام إلى عصرنا هذا
من وَقَيّات الكبار من الخلفاء والقُرّاء والزُعّاد والفقَهاء والمحدّثين والعلماء
والشلاطين والرزداء واأبحلة والشعراء ؛ ومعرفة طبقاتهم وأوقتهم وشيوخهم
والملاحم المذكورة والعجائب المسطورة » من غير تطويل ( ولا استيعاب +
ولكن أذكر المشهورين ومن يُشبههم ؛ وأترك المجهولين ومن يُشبههم ‏ وأشير
وقد طالعت على هذا التأليف من الكت مصِنْفاتٍ كثيرة » وماته من :
لني ؛ كَل لابن إسحاق9)
وه مغازيه » لابن عائذا*) الكاتب
وه الطبقات الكبرى » لمحمد بن سعد كاتب" الواقديٍّ
(1) أورد السخاوي في كتابه « الإعلان بالتوبيخ لمن ذمٌ التاريخ » بعض هذه المقدمة للذهجي + ولس
فيها كلمة همهم و
(8) دون ابن إسحاق السيرة النبوية في كتابين أحدهما : « كتاب المبندا » أو « مبتدا الحلق » أو كتاب
؛ البتدأ وقصص الأنبياء » وهو تاريخ النبيّ حتنى الحجرة ؛ ورواه عنه إبراهيم بن سعد ومحمد بن
عبد الله بن تمير النقيلي المنونى 138 هد
والآخر و كتاب المغازي » وهو أهم مؤلفاته ؛ وقد نشر قساً مته د. سهيل زكار باسم « كتاب
السير والغازي » . وقد جمع ابن هشام المعافري البصري» السيرة النبوية من المغازي والسير لابن
اسحاق وهلّبها وخصها. وهي المعروفة والمتداولة بين أيدي الناس بسيرة ابن هشام
(ه)في الأصل «عائد ؛ بالهملة ؛ وهو مشهور ِ
(6) في الأصل « الكاتب ؛ وهو مطبوع وفيه نقص

ود تاريخ » أبي عبد الله البخاري .
وبعض « تاريخ » أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة”
و« تاريخ ؛ يعقوب الفسوي!" .
وه تاريخ » محمد بن المثنى العْنزِي!* وهو صغير .
وه تاريخ » أبي حفص الفلاس" .
وه تاريخ » أبي بكر بن أبي شية! .
و« تاريخ » الواقديّ١"‏
و تاريخ » الهيث
وتاريخ خليفة بن خيّاط!" .
والطبقات له(١").‏
© بفتح القاء والسين + لسبة إلى فا من بلاذ فارس + وهو يعقوب بن سفيان القسوي القارسي
الكبير الإمام المشهور . مات في رجب سنة 997 ؛ والكتاب بعنوان « المعرفة والتاريخ » نشره
محققاً د . أكرم ضياء العمري في ثلاثة أجزاه ببقداد
(9) بفتح العين وا
ربيعة . وهو بِضْرٍ
بن نزارين مُعَدَ بن عدنان » حيّ من
تهذيب الأنساباج 9 ص 189) توفي سنة 369 ه. (تاريخ بغداد 347/7 الواني بالوفيات
4 رقم 1441 تهذيب التهذيب 478/4)
(9) بقتح الفاء وتشديد اللام ألف » نسبة إلى من يبيع الفلوس وكان صيرفياً وهو أبو حفص عمروبن
والترمذي وغيرهم » مات بسر من رأى سنة 344 ه . ( أنظر مصادر ترجته في سير أعلام النبلاء
(6) هو عبد الله بن محمدين القاضي أبي شيبة . صاحب الكتب الكبار ه المسند» وه المصّف »+
ود التفسير» توفي سنة 738 ها . مصادر ترجمته في (سير أعلام النبلاء ‎177/1١‏
‏يرجح أنه كتاب « المغازي ؛ المطبوع في ثلاثة أجزاء
‎)٠١(‏ مطبوع

و الفتوح » لسيف بن عمر" .
وه الجرح والتعديل » عن يحى بن مَعِين! .
وه الجرح والتعديل » لعبد الرحمن بن أبي حاتم © .
ففي مسلم ؛ ومن عليه ( د ) ففي سنن
(سوى د)
‏() أنظر عنه تاريخ التراث_العري » لفؤاد سزكين 444/1
‏©) هو الكتاب المعروف بانسب قريشء؛ مطبوع +
‏لقلا : بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام ألف . نسبة إلى غلاب البصري . روى عنه ابنه
يه الأحورص كتاب « التاريخ » توفي سنة 00 ه (اللياب 6746/7 945
(2)له و كتاب التاريخ » وقد طبع
‏(8) في أسماء الرجال . يحقّقه الدكتور بشّار عاد معروف .

« تاريخ » أبي عبد الله الحاكم! .
يخ » أبي سعيد بن يونس" .
وتاريخ أبي بكر الخطيب!" .
ود تاريخ دمشق » لأبي القاسم الحافظ9)
ود تاريخ » أبي سعد بن السمْعاني © .
ود الأنساب » له ل
ود تاريخ » القاضي شمس الدين بن خلكان""
و تاريخ » العلامة شهاب الدين أبي شامة 0 .
و« تاريخ » الشيخ طب الدين بن اليونيني(9 » وتاريخه ذيل على
« تاريخ مرآة الزمان» للواعظ شمس الدين يوسف يبط١'')ابن‏ اله
« تاريخ » الطبري .
+» ‏هو صاحب « المستدرك على الصحيحين‎ )١(
‎)١(‏ في تاريخ مصر
‏(4) أي الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوق سنة 1/1 ه . ولا يزال أكثره مخطوطاً
‏(9) هو ذيل على تاريخ ابن جرير الطبري
‏(0) مطبوع
‏() المعروف به وفيات_الأعيان ؛ اوهو مطبوع
‏(8) وهو ه كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية ؛ وهومطبوع ‎٠‏
‏(4) هو أبو عبد الله موسى بن محمد بن أحمد ؛ شيخ بعلبك + وينسب إلى بلدة بُونين القريبة متها
توني سنة 719ه . ( أنظر مصادر ترججته في موسوعة علماء المسلسين في تاريخ لبنان الإسلامي
من إعدادنا ‏ ج 174/4 رقم 1144 ) طبع منه جزءان ؛ وبقي جزآن دون طبع