الربع في كل ماثة وعشرين سنة شهرا» فلما انقرض مُلكهم بطل ذلك. وذكر
كلاماً طويلاً حاصله تعجيل الخراج وحساب أيام الكسر.
قال «ثابت بن سنان»"": ودخلت الروع عين زربه» مع الذه في
مائة وستين ألفاًء وهي في سفح جبل مُعلل عليهاء فصعد بعض جيشه
وكان من جملة ما أخذوا أربعون ألف رمح . وقطع - لعنه الله - من حوالي
البلد أربعين ألف نخلة”. وهدم البيوت وأحرتها. ونادى: مَنْ كان في
الجامع ذهب حيث شاء؛ ومن أسي ف 0 فازدحم الناس في أيوابه؛
في الطّرقات جوعاً وعطشاً. وأخرب السُور والجامع؛ وهدم حولها أربعة
وخمسين حصناء أخذ منها بالأمان جملة ومنها بالسيف. انتهى قول
‎)١(‏ هو: ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الصابيء الحاني . كان مختصًاً بخدمة الخليفة الراضي
عدداً من الخلفاء بعد الراضي» وتوفي سنة 710 ه. وضع عدّة كتب في التاريخ» نقل عنها
ابن العديم الحلبي في بغية الطلب.
‏) عبن زَزه: عين زَربى : يفتح الزاي؛ وسكون الراه؛ وباء موحدة. واف مقصورة. بلد بالثشر
من نواحي المصّيصة . (معجم البلدان 4 /177) وضبطها اليافعي بضم الزاي وسكون الراء
وفتح الموّدة. (مرآة الجنان 347/7).
‏(4) قارن مع : تجارب الأمم لمسكويه ‏ ج 14/7 و141؛ تكملة تاريخ الطبري للهمداني - ص +

غافل وإذا بال قد دَهَمَه ونازل حلب ومعه ابن أخت الملك» فخرج إليه
الدولة والهزف قي الف حزم
جماعة من الروم؛ فسقطت تُلمة من السور على جماعة من أهل حلب
فقتلتهم» فأكبّت الروم على تلك الٌُلمة. فدافع المسلمون عنهاء فلما كان
ونزلوا ففتحوا الأبواب ودخلوهاء فوضعوا السيف في الناس حتى كلا وملواء
وى إلى القلصة» وتسلكها شق لا يحمل أكثر من واحاد؛ فصعد وصمادوا
ها الكامل في التاريخ لابن الأثير-ج 0138/8 و0734؛ العيون والحدائق في أخبار
الحقائق لمؤرخ مجهول ج 4 ق 118/1 تحقيق نبيلة عبد المنعم داود ‏ بدا 14177
(حوادث سنة +36 ه.)؛ مرآة الجنان للبافعي 349/7» البداية والنهاية لابن كثير
‎)١(‏ في الأصل درزنه»
‏() في الأصل «يستبعد»
‏(©) في الأصل «وقافلة ٍ
‏0 بالفتح ثم السكون وشين معجمة ونون: جبل مُطلٌ على حلب في غرييّها. (معجم البلدان

من أعيان حلب ألفاً وساثتين فضرب أعناقهم بأسرهم» وردٌ إلى أرض الروم
وفيها كتبت الشيعة ببغداد على أبواب المساجد لعنة معاوية ولعنة من
وفيها أسرت الروم أبا فراس بن سعيد بن حمدان من مَنْبج وكان
(ا) قارن ذلك مع : تجارب الأمم -ج 147/7 144 تكملة تاريخ الطبري 181 و185+
الكامل في الشاريخ - ج 040/8 - 047 مرآة الجنان 347/7» البداية والنهاية 774/11
؛ وتاريخ يحي بن سعيد الأنطاكي (بتحقيقنا). وزيدة الحلب 874/1 134
فق ‎1/١‏ 8-7 معجم البلدان رج 128/4 و174), وانظر: سيرة ابن هشام ج 787/7
7ه (بتحقيقنا) والجزء الأول من تاريخ الإسلام الخاص بالمغازي - ص 117 (بتحقيقنا
بالفتح ثم السكون وباء موخذة مكسورة وجيم . مدينة كبيرة واسعة قريية من حلب.
(معجم البلدان 708/8 و305)
(5) تكملة تاريخ الطيري 186

وفيها توفي الوزير أبو محمد الحسن بن محمد بن هارون الهَلي © من
بني المهلّب بن أبي صُفْرة. [أقام]" في وزارة معزّ الدولة ثلاث عشرة سنة.
عاش أربعاً وستّن سنة؛ وصادر معز الدولة أولاده من بعده؛ ثم استوزر
أبا الفضل العبّاس ابن الحسن الشيرازي .
وفيها توي المحدّث أبومحمد
التُّحِسْتانيٌ”» المعدّل نزيل بغداد.
والشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقّاش» المقريء صاحب
وري الزاهد نزيل
وشيخ وقته أبو بكر محمد بن داود الدُنّي» الدٍّ
الشام .
لج" بن أحمد بن تَعْلّج
177 -114/7 ‏ترجمته في : معجم الأدباء 118/48» يتيمة الدهر 73/1 70. رقيات الأعيان‎ )١(
‏المنتظم لابن الجوزي 84/7» فوات الوفيات 367/1؛ شذرات الذهب 4/79. مرآة الجنان‎
‏البداية والنهاية 141/11 ؛ وأخباره مبثوثة في كتب التواريخ العامة‎ 44-7
() زيادة على الأصل للتوضيح
© في الأصل : «أناوة».
(4) دَغْلَج : مفتوحة فساكنة مهملتين وفتح لام؛ وفي موضع آخر بكسر دال. (المغني في أسماء
الرجال. للهندي ‎.)٠0١‏
7 »؛ الرسالة المستطرفة 17» وفيات الأعيان 371/7 و 9978 البداية والنهاية ‎381/1١‏
‏و7147 تهذيب تاريخ دمشق 143/5؛ تذكرة الحفاظ 1/7هم رقم 480 المتنظم 10/7
رقم ١٠؛‏ الوافي بالوفيات 17/14 رقم ‎»٠*‏ معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي 774+
رقم 14 (بتحقيقنا).
(1) ترجمشه في: تاريخ بخداد 701/7» الفهرست 63؛ معجم الأدياء 145/18: الوافي
بالونيات 345/7؛ تذكرة الحفّاظ 408» غاية النهاية 114/7؛ طبقات السبكي 4148/7
ان الاعتدال 571/7. الرسالة المستطرفة 77» وفيات الأعيان 148/4
00 الدُّقّ: بضمٌ الدال المهملة والقاف المشدّدة المكسورة. (تاريخ بغداد /115» الوافي
بالوفيات 13 رقم 458

يوم عاشورا. قال ثابت: ألزم معزّ الدولة الناسٌ بِعْلْقَ الأسواق ًّ
الهرّاسين والطبّاخين من الطبيخ» ونصبوا القباب في الأسواق وعلّقوا عليها
وفيها قُلّدِ القضاءً بالعراق أبوالبشر عمر بن أكثم على أن لا ياخذ رزقاًء
ثم عادء وكان هبة الله ابن © أخيه ناصر الدولة عنده بحلب؛ ثم
رجلا من أعيان النصارى» وساق إلى أبيه إلى الموصل.
.)600 ‏في الأصل «مصحمات» والتصحيح من «تجارب الأمم - حاشية ص‎ )١(
في الأصل دين
(4) المنتظم 13/7 الكامل 544/8 تكملة الطيري 184
13 في الأصل دبن»

وفي ثامن عشر ذي الحججّة عُمل عيد غدير خم وضُربت الدبادب»
وأصبح الناس إلى مقابرا" قريش للصلاة هناك» وإلى مشهد الشيعة.
قال ثابت بن سنان: وأنفذ بعض بطارقة الأرمن إلى ناصر الدولة بن
حمدان رجلين ملتصقين عمرهما خمس وعشرون سنة ومعهما أبوهماء
مرض الحيّ من رائحة الميت فمات".
أخت سيف الدولة بحلب» وهي التي رثاها المتبّي
كناية بهما عن أشرف لنب
‎)١(‏ موضع آخى فيه رسول الله ب لعليّ بن أني طالب. (أنظر: كتاب الإشارات إلى معرفة
الزيارات للهروي - ص 84)-
‏(7) في الأصل «معابر» والتصحيح من تكملة تاريخ الطيري للهمداني - ص 147+
‏(©) كلمة غير واضحة في الأصل دولطيل».
‏(©) أنظر: المنتظم لابن الجوزي 13/7 و17 ودول الإسلام للذهبي 218/1 في الهامش» رقم

سنة ثلاث وخمسين وثلاثماثة
غمل ببغداد يوم عاشوراء كعار أل إلى الى »+ فوقعت فتنة عظيمة
وفيها نزل التُمُسقَ على المُصَيصَة في جيش ضخم؛ فأقام أسيوفاً
ونقب السور في أماكن وقاتله أهلّها فضاقت بهم الأسعار» ثمّ رحل عنها بعد
أن أهلك الضياع» وإنّما رحل لشدّة الغلاء فإنٌ القحط كان بالشام والثغور"!.
‎)١(‏ أنظر: تاريخ الطبري 184» تجارب الأمم 707/7 العبر 743/7؛ دول الإسلام
867/8 ‏المنتظم 14/7 ابن الأثير‎ ١
() أنظر: المنتظم 14/7 و 170 البداية والنهاية ‎8/1١‏ 18: تكملة تاريخ الطبري 187 تجارب
الأمم 107/1
(©) في الأصل ‎١‏
يهم
+ مدينة وقاعدة البحرين. (معجم البلدان 047/8

جاء ناصر الدولة إلى الموصل واقتتل مع من فيهاء فظهر
اصطلحواء وعاد مُعِزٌ الدولة إلى بغداد خائباً".
فاحتفل وجلس على سرير وعلى رأسه تاج*.
وفيها توفي بُندار بن الحسين الشيرازي الزاهد العارف بأزجان".
)481/ ‏مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل . (معجم‎ )١(
() في الأصل «درب»
(©) في الأصل «بحفظ».
() تَصِيين: بالفتح ثم الكسر ثم ياء علامة الجمع الصحيح . مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على
جا القوافل من الموصل إلى الشام. (معجم البلدان 148/8
() مَيَافارِقين: بفتح أوله وتشديد ثانيه؛ ثم فاء» وبعد الألف راء؛ وقاف مكسورة؛ وياء؛ ونون
أشهر مدينة بديار بكر. (معجم البلدان 170/8
(3) راجع تكملة تاريخ الطبري /3ه1 وههاء تجارب الأمم 4/1 307-10 العبّر 143/1
دول الإسلام 314/7 مرآة الجنان 700/7 ابن الأثير 001/8 و 004» تاريخ الأنطاكي
() راجع ابن الأثير 500/4 العبر 143/1 تجارب الأمم 104/7
(8) أرجان: تف أله وتشديد الراء» وجيم وألف ونون. مديئة
(معجم البلدان 143/1).
بين د فارس والأصوال.

وأبو بكر محمد بن أحمد بن خروف المحدّث بمصر.
والحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الأصبهانيٌّ بهاء
والحافظ أبو علي سعيد بن عثمان بن السَكُن البغداديٍّ بمصر.
والمحدّث أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي الغوث الدمشقيٌ بها.
وأبو علي محمد بن هارون بن شعي الأنصاري بدمشق.