وها زبدة الحلب 777/7» النوادر السلطانية 78» وفيات الأعيان 547/1 المغرب في
حلى المغرب 174» الكواكب الدزّية 0118 والإعلام بتاريخ أعل الإسلام لابن قاضي
شهبة (مخطوط) ‎114/1١‏ المختصر في أخبار البشر 43/9» والإعلام والتبين للحريري
4 ودول الإسلام 118/7 وفيه «المنيظرة»» والعبر 174/4» البداية والنهاية 781/17
والنجوم الزاهرة 8/+78» تاريخ طرابلس السياسي والحضاري (تأليفنا) 9141+ ابن
سباط 17/1. و«الكيطرة»: بضم الميم وفتح النون وسكون الياء المنقوطة باثتين من
تحتهاء وكسر الطاء المهملة؛ وفتح الراه» وفي الآخر هاء. حصن بجبل لبنان. قال
: قريب من طرابلس. لمعجم البلدان» واقول: هو بين يعلبك وجبيل في جبل
يطرة المعروف باسمه. وقد ذكر الحريري في (الإعلام والتبين) أنه حصن قريب من
كسروان فعلق محققه الدكتور مهدي رزق الله أحمد (بالحاشية ‎)77١‏ فقال: لم أعثر
عليها في كتب البلدان (أي كسروان)؛ ولكن بُفهم من كتاب (السلوك) أنها من مناطق
الدروز» وأن جبل كسروان متصل بسلسلة جبال لبنات.
ويقول خادم العلم محتنى هذا الكتاب «عمر بن عبدالسلام تدمري»: إن ‎١‏
‏جبل لبنان» وفي القسم الشمالي من كسروان؛ وهي ليست من مناطق الدروا

سنة اثنتين وستين وخمسماثة
[إرسال العسكر لحرب شُملة]
وقع الإرجاف بمجيء شُمْلَة الُكّمانيَ إلى قلعة الماهكيّ؛ وبعث يطلب
ويتتطع!'؟» فامتنع ‎١|‏ أن يعطيه ما طلب من البلاد؛ وبعث لحربه أكثر
عسكر بغداد"".
[عودة ركب الحاج]

[حريق اللبادين]
[مسير شيركوه إلى مصر]
فانتصر فيها أسد الدّين» قل من الفرئج ألوفا وأسر متهم سبعين فارسا”ة-
تهزم عساكر مصر والفرنج السّاحليّة .
‎)١(‏ في مرآة الزمان 770/8» واتظر: دول الإسلام 8/7لاء 6لا
‏(© باب الساعات: هو الباب الغربي للجامع الأموي ويُعرف بياب الزيادة؛ سني بياب
العصافير» وصاح الغراب وسقطت حصاة. (الدارس في تاريخ المدارس 78/1 3/817
أما اللبادين فهي محلة في شرق جامع دمشق مكان النوفرة اليوم وما حولها. (معجم
والخبر في: النجوم الزاهرة 717/8
‏(©) أخبار الدول المنقطعة 118؛ المختصر في أخبار البشر 43/7 » مرآة الزمان 138/8؛ دول
الإسلام 3/7لاء إتعاظ الحثقا */184.
‏() في الكامل في التاريخ 777/17» والتاريخ الباهر 177» والعبر 1171/4 ومرآة الجثان

قلت: صدق والله ابن الأثيرء وهذه تُسمّى وقعة البابين؛ وهو موضع
مشورةً» فأشاروا بِالَعْدِية إلى الجائب الشرقي والرجوع إلى الشّام» وقالوا: !
القثل والأشر فلا يخدم الملوك» والله لين غُذْنا إلى نور الذين من غير
واندفعوا بين أيديهم على بقيتهم؛ فتبعنهم الفرنج» فحمل أسد الذّين على باقي
حملتهم على القلب رأوا عسكرهم مهزوما» فولّوا وانهزمواء ونزل النّصرل"".
ثم سار أسد الذين إلى الصّعيد؛ فجبى خراجهاء وأقام الفرنج بالقاهرة
أسد الّين» فحاصروها أربعة أشهر» وقاتل أهلها مع صلاح الذين أشدّ قتال
‎)١(‏ الشقيف: هو شقيف تبرون» حصن بجبل عامل شرقيّ صور.
‏9 الكامل في التاريخ ‎»717-714/1١‏ التاريخ الباهر 6177 177» النوادر السلطانية /81*7 78+
زيدة الحلب 7717/7» 774؛ كتاب الروضتين ج ‎١‏ فى 18/9 تاريخ الزمان 174 و4لا1+
أخبار الدول المتقطعة ‎0١18‏ مفْرّجٍ الكروب ‎0167/١‏ المختصر في أخبار البشر ؟/ 247 44+
دول الإسلام 71/7» العبر 171/4؛ /177» تاريخ ابن الوردي 071/1 مرآة الجنان ؟/ 170+
البداية والنهاية 17/ 787» 187 الكواكب الدرّية ‎190٠ - ١18‏ إتعاظ الحثقا ؟/ 187 - 188+
تاريخ ابن سباط 117/1 نهاية الأرب 18/ 177-778 مان ح/فتك 114
‏© الكامل 712/11*. التاريخ الباهر 137: 134 الروضتين ج ‎١‏ ق 0710/7 313 ولا <

[المهادنة بين أسد الدين وشاور]
ِ المغرب في حلى المغرب 44» نهاية الأرب 777/14 العبر 1177/4 1797
134/8 ‏التاريخغ الباهر 174 نهاية الأرب 777/18؛ مرآة الزمان‎ »"16/١١ ‏الكامل‎ )١(
+167 /17 ‏العبر 177//4» مرآة الجنان 370/9» البداية والنهاية‎
(©) الكامل 377/11 التاريخ الباهر 0174 المختصر في أخبار البشر 44/3؛ نهاية الأرب
8/8 مرآة الزمان 114/8»_العبر 177//4» مرآة الجنان 770/7؛ البداية والنهاية

سنة ثلاث وستين وخمسمائة
[إمتناع حج المصريّين]
[رخص الورد ببغداد]
ورخص الورد ببغداد إلى أن أبيع كل ثمانين رطا بقيراط”"".
[وزارة البلدي]
وفيها ولي الوزير شرف الذين أبو جعفر أحمد بن محمد بن سعيد بن
البَلَّدِيَ وزارة المستنجد بالله. وكان ناظراً بواسط!" .
[مصالحة البهلوان وصاحب مراغة]
وفيها كان حرب ومحاصرة من البهلوان لصاحب مَرّاغة آفْتشر
[مشيخة الشيوخ]
وفيها ولي مشيخة الشيوخ والأوقاف بدمشق؛ وحمص» وحماه: أبو
الفتح عمر بن علي بن حَهْوَيْه.
9 المتظم ‎173/٠١‏ 1/180) وفيه: دبيع الورد ماثة رطل بقيراط وحبة»؛ ومثله في: مرآة
الزمان 77/1/8» والنجوم الزاهرة 771/8» وتاريخ ابن الفرات؛ مجلّد 4 ج 1/4
© المتظم ‎133/٠١‏ (176/18)» الكامل ‎7737/1١‏ البداية والنهاية 784/17
(2) الكامل 73/11

سنة أربع وستين وخمسمائة
[الإيقاع بالعبّارين]
فيها واقع غلمان الخليفة العيّارين بِالدّجَيْل؛ وثْيلِ كثير منهم» وجاءوا
[مصادرة الأمير قيماز]
[مسير أسد الدين إلى مصر]
وملكوهاء واستباحوهاء ثمّ نزلوا على القاهرة» فحاصروهاء فأحرق شاور
(1) المتظم ‎133/٠١‏ 140/ 181)» تاريخ ابن الفرات م 4 ج 17/1
©) الكامل 11/ 777-770 التاريخ الباهرة 0187 178» تاريخ ابن سباط 8176/1
الروضتين ج ‎١‏ ق 741/7 تاريخ الزمان 181» أخبار الدول المنقطعة 117» سنا البرق <

وكاتبٌ في غضون ذلك الملك العادل نور الذين يستنجد به؛ وسوّد
فساق أسد الدّين من حمص إلى حلب في ليلة".
قال القاضي بهاء الذين يوسف بن شداد”": قال لي الّلطان صلاح
[دعوة صلاح الدين لدخول مصر]
مصر إلى نور الدذّين أحضرني وأعلمني الحال» وقال: تمضي إلى عمّك أسد
في العسكر آخراًء فأعطاه نور الذّين الأموال والرجالء وقال: إِنّْ
الشامي 74/1» المغرب في حلى المغرب 40+ 43 المختصر في أخبار البشر ؟/47+
تاريخ ابن الوردي 74/7 العبر 184/4 ؛ دول الإسلام 77/7» البداية والنهاية 788/17
19 الكامل 4/11©؛ التاريخ الباهر 1834؛ الروضتين ج ‎١‏ ق 0741/7 747 سنا البرق
الشامي 70/1 زبدة الحلب 713/9
00 الام «وعسى» وهو غلط .
(5) في الكامل 747/11» 43 والتاريخ الباهر ١18؛‏ وانظر: النوادر السلطائية 078 74+
والروضتين ج ‎١‏ ق 47/1؛ والمختصر في أخبار البشر 897/9

[وزارة أسد الدين]
رجعنا إلى ذكر مسير أسد الذين» فجمع الجيوش» وسار إلى دمشق؛
وعرض الجيْش» ثم سار إلى مصر في جَيْش خَرَمْرَم؛ فقيل : كانوا سبعين ألف
فارس وراجل. فتقهقر الفرئج لمجيئه؛ ودخل القاهرة في ربيع الآخرء وجلس
«من عبدالله أبي محمد عبدالله بن يوسف العاضد”"؟ لدين الله أمير
.177/1 ‏تاريخ ابن سباط‎ )١(
© العبارة في الكامل ‎:383/1١‏ «ثم توفي فملكني الله تعالى ما لم أكن أطمع في بعضه».
(4) التاريخ الباهر 2134
)0 نج ‎١‏ ق 1407/9 فمن عبدالله ووليّه أبي محمد العاضدة.