ابن خَلْان
وفي رجب ناب في القضاء شمس الذين الأبهري'".
[تدريس الأمينية والفرّخشاهية]
ينية الشيخ علاء الذّ؛
رجب درس بالا ابن الرمْلكَانِيَ'"" بعد موت
ودرّس شمس الدين بن الحريري بِالَوُخْشاهيَة بعد موت الجمال يحى
قال قُطْبٍ الذين!*: وفي أوائلها تسلطن الملك أحمد وله نحو ا
سنةء فأمر بإقامة شعائر الإسلام» وضرب الجزية على الذِّمَة. ويُقال نه أسلم
المقتفي للبرزالي ‎/١‏ ورقة ‎11٠١‏
‏البداية والنهاية 3020/17
في فيل مرآة الزمان 148/5
تاريخ مختصر الدول لابن العبري 784 - 143+ وتاريخ الزمانء له 744» وتشريف الأيام
والعصور لابن عبد الظاهر 4 -11؛ والمختصر في أخبار البشر لأبي الغداء 13/5
وتاريخ ابن الوردي 714/7 170 والبداية والنهاية 144/17؛ وعيون التواريخ
‎07/١‏ 04 والدزة الزكية لابن أيك 144 - 710» وتذكرة البيه لابن حيب
‎١‏ وزيدة الفكرة في تاريخ الهجرة لبييرس المنصوري 4/ ورقة ‎1١34‏ ب؛ والنهج
السديد لابن أبي الفضائل 330+ 779 وتهاية الأرب لمنزيري 401/97ء ‎١107‏ وتأثر
الإنافة للفلفشندي 177/7 وتاريخ ابن خلدون 344/5؛ وتاريخ الخميس للدياربكري
7 وتاريخ ابن سباط ( ا) 474/1 والفضل المأثور من
المنصور لشافع بن علي (ت

[وزارة مصر]
وفيها ولي الوزارة بمصر نجم الذين ابن الأصْفُوني؛ وأَصْفُون من ثُرى
قوصر
[قضاء القاهرة]
وولي قضاء القاهرة شهاب الذّين ابن الحُوني!"
[زيارة القدس والخليل]
وقيها قم رسول الملك أحمدة وهو بهاء الذين أتابك الروم؛ وشمس
[حريق الأسواق بدمشق]
وفي ليلة الإثنين حادي عشر رمضان احترقت اللَبَادين وا
ووُضعت في اليُوييب» وخرج الخارج يزعجه؛ ودفع الكساء الذي يكون على
البابء فرمى المجمرة» وأغلق الذكان» وذهب للإفطار» فعملت الثار والئاس
(1) غيل مرآة الزمان 144/4 عيون التراريخ 704/91+ السلوك اج ‎١‏ فى 0706/9 بدائع
(؟) فيل مرآة الزمان 144/4؛ المقتفي للبرزالي ‎/١‏ ورقة ‎١١‏ أ نهاية الأرب ‎١817/31‏ عيون
التواريخ 704/11 5+*؛ السلوكج ‎١‏ ق 3/9:ل
00 الزمان 148/4

ملك الأمراء حسام الذين لاجينء فأعجزتهم؛ وقُضي الأمر.
[عمارة الأماكن المحترقة]
عليه؛ وشرع في عمارته؛ فبني ذلك وتكامل في سنتين. وبعض ذلك وقف
في الحريق بما يقارب مائة ألف.
قال: وكان مُعَلَ الأملاك المحترقة؛ يعني الأوقاف» في السنة ماثة ألف
زاريعين آلف فرقم
إلى أن تكامل البنيان وعادواء
‎)١(‏ أنظر عن (الحريق) في: دول الإسلام 144/7 والعبر 777/5 وذيل مرآة الزماث
64 147ء والبداية والنهاية 700/17 وعيون التواريخ 3*8/11» والسلوك ج ١ق‏
704/7 وتاريخ ابن الفرات 741/7 وتاريخ ابن سباط 0441/1 وتاريخ الأزمنة
للدُرّيهي 710؛ والمقتفي للبرزالي ‎/١‏ ورقة ‎١١١‏ أء ونهاية الأرب 84/31 ومتخب
الزمان في تاريخ الخلفاء والعلماء والأعيان. لابن الحريري 774/7» وتذكرة النبيه 2177/1
4 ودزّة الأسلاك ‎/١‏ ورقة ٠لا‏

سنة اثنتين وثمانين وستمائة
[قدوم السلطان دمشق]
في رجب قم السلطان الملك المنصور دمشق!'؟
[مشيخة الإقراء بتربة أمّ الصالح]
وفي صفر ولي مشيخة الإقراء بتربة أم الصّالح شيخنا جمال الذّين
الفاضليّ؛ لموت العماد المَوْصِليٌ؛ وحضر عنده قاضي ‎١‏ ابن الصَّائعٌ ؛
والشيخ تاج الّين عبد الرحمن» وخطب وذكر فضل القرآن و [تلاوته]!"" في
[حسبة دمشق]
وفيها ولي حسبة دمشق جمال الذين ابن صَضْرَى» وولي ابن عمّه الإمام
‎)١(‏ الفضل المأثور من سيرة السلطان الملك المنصور 114 - 113 زبدة الفكرة 4/ ورق
‎٠‏ ب؛ التحفة الملوكية ‎©٠٠١8‏ نهاية الأرب ‎3/7١ ١‏ تاريخ ابن الفرات 1748/7+
المختصر في أخبار البشر 18/4ء المختار من تاريخ ابن ا 4 دول الإسلام
187 مرآة الجنان 771/4» البداية والنهاية 701/17» منتخب الزمان 0317/1 عبيون
التواربيخ ١371/1؛‏ السلوك ج ‎١‏ فى 715/9؛ عقد الجمان 90 740؛ تذكرة البيه
‏© المقنفي للبرزالي ‎/١‏ ورقة :118 ب» البداية والتهاية 17/ 3*7 عيون التواريخ 769/91

[تدريس الرواحية]
وولي نجم الّين البَيْسانِيَ نائب القاضي تدريس الزواحيّة عوضاً عن ابن
19 المقتفي للبرزالي ‎/١‏ ورقة 1118 و13 أ المختار من تاريخ ابن الجزري ؟31: البداية
والنهاية 7*7/17؛ عيون التواريخ 17/11

سنة ثلاث وثمانين وستمائة
[سلطنة حماة]
فيها ولي سلطئة حماة الملك المظفّر بعد موت المنصور والذه!"".
وفي شعبان ليلة الرابع والعشرين منه نصف اليل كانت الزيادة العظمى»
توالت الرعود والبُرُوق وأرسلت السّماء عزاليهاء وجاء سَيْل هائل؛ وطلع
الماء فوق جسر باب الفَرَج قامةً وأكثرء واشتذ الأمرء وغرق شيءٌ كثير من
الخيل والجمال وبني آم وذهب للمصرييّن شيء كثير؛ وافتقرواء وراحت
أنه هلك لأستاذه ما قيمته
آة الزمان ‎7١7/4‏ 707» زبندة الفكرة 4/ ورقة ‎١5٠‏ أء اب (حوادث سئة
7 ه.)؛ التحفة الملوكية ‎+1٠١‏ الدرة الزكية 738+ 133 المختصر في أخبار البشر
4 (حوادث سئة 187 هاء ونزئغة المالك والمملوك» ورقة 116 ‎11١‏ البداية
والنهاية *1/ 7*7 النجوم الزاهرة /714: تذكرة النبيه 84/1 درّة الأسلاك ‎/١‏ ورقة
لالاء تاريخ ابن الفرات 8/8
خبر (صيل دمشق) في: تشريف الأيام والعصور 79؛ والمختصر في أخبار البشر 18/4+
وتاريخ ابن الوردي 771/7 ومرآة الجنان 148/4 والدرّة الزكية 399 و 139 والبداية
والنهاية 16/ 7+7 ودول الإسلام ‎١141/7‏ وعيون التواريخ 747/71 47 تذكرة
النبيه 88/1 وتاريخ ابن الفرات 7/8 والسلوك ج ‎١‏ ق 774/3؛ وعقد الجمان (7)
‎٠١ 84‏ وتاريخ ابن سباط ‎»487/١‏ 487» وتاريخ الأزمثة 777 وذيل مرآة الزماذ
6 والمقتضي للبرزالي ‎/١‏ ورقة ‎١14‏ أ وزيدة الفكرة 180/4 به 151 1 (حوادث
سنة 143 ه.)» ونهاية الأرب 0114/71 ‎01١‏ والمختار من تاريخ ابن الجزري 714+
ا والعبر 747/5. ومنتخب الزمان 174/1 16م ِ

ة المطر بالصالحية]
زيادة أخرى بذعت في جبل الصَالحيّة.
وسخّروا العامّة للعمل في الأنهاز عند الرّبُوة؛ وطلعث إلى الربوة يومئذٍ مع
[ولاية دمشق]
وفي شعبان ولي ولاية دمشق سيف الذّين طوغان المنصوريّ عوّض الأمير
[درس ابن تيمية]
وفيها عمل الدّرس ابن بالقضّاعين في الحَرّم؛ وخضع
العلماء لححسن درسه؛ وحضره قاضي القضاة بهاء الذّين؛ والشقيخ تاج
الآين”""» ووكيل بيت المال زين الذين”"» وزين الدين المُتجًا؛ وجماعة
وجلس بجامع دمشق على كرسيّ أبيه يوم الجمعة عاشر صفرء وشرع في
تفسير القرآن من الفاتحة!*"
ولبعض أهل دمشق في السيل شعر:
لويلرم اليل يوماًواحداً لأتى الطوفان كالبحر المحيط
لبهم من فوق توح ياسما ‏ فاقلمي عنهمفهم من قوم لوط
19) المقنفي للبرزالي ‎/١‏ ورقة ‎١١8‏ أ؛ المختار من تاريخ ابن الجزري ‎31١‏
‏() هو تاج الدين الفزاري.
© هو زين الدين ابن المرخل
(4) فقيل مرآة الزمان 707/8؛ المقتفي للبرزالي ‎/١‏ ورقة ‎١1١‏ ب» البداية والتهاية 0707/17 <

[الرخص في الحج]
[تدريس المقصورة الحنفية]
وفيها درّس بمقصورة الحنفيّة جلال الدّين والد القاضي حسام ‎١‏
يمعلوم على المصالح
[عزل الدويدار وقتله]
وفيها عُزِل الشُوَيْدار من الشّذّ بالأعسر وقيل!*"
ِ السلوك اج ‎١‏ فى 177/9 وفيه «طوغارة
‎)١(‏ في الأصل بياض
‎)١(‏ الخبر ليس في المختار من تاريخ ابن الجزري» وهو في الجزء الضائع من «تاريخ حوادث
‏() عفد الجمان (7) ‎77١0‏
‏(9) السخار سن تاربخ أن الجزري 316 البداية والتهاية 08/13©» يون التواريخ
‏بين

اسنة أربع وثمانين وستمائة
[فتح حصن المَرْقَب
في أوّلها خرج الملك المنصور إلى الشّام؛ ثم قصد حصار |
‏المنجنيق المقابل لباب الحصن سقطت إلى بركةٍ كبيرة كان عليها جماعة من
أصحاب عَلَى الذين الذواداري» منهم أستاذ داره»ء فاستشهدواء ثم طلب
الأبرجة؛ واستمرّ الحصار إلى سادس عشر ربيع الأول؛ فزحف الجيش على
طرائئس يطلب رضى الشلطان» فاقترح عليه خزاب البرج المذكور وإحضار
للسّلطان صلاح الآين فتحه .
وبلغني أنّ صلاح الذين وقف عليهم جتاعيل على أن يشهدوا الغزاة مع
(1) خبر (فتح المرقب) في: تشريف الأيام والعصور /1797 - 083 والمقتفي للبرزالي ‎/١‏ ورقة<