وخر على قرا والامشائة م
- قال الإمام الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (19/ 740): «... فعليك -يا
أاخي- بتدبر كتاب اللَه؛ وبإدمان النظر في «الصحيحين»؛ واسنن النسائي»» وارياض
الصالحين»»؛ و«الأذكار»؛ تفلح وتنجح. ِ1
- وقال العلامة ابن الوزير اليماني في «الأمر بالعزلة في آخر الزمان» (اص
«اعلم أن الخلوة غير مقصودة لنفسها؛ وما هي وسيلةٌ إلى ترك المآثم
فإذا حصلت لك الخلوة بلطف اللَه؛ شمر في العمل على موافقة الكتاب
والسنة؛ وطالع كتب الصالحين بعدهما... وقدم الكتب المبضيحة على غيرهاء
كتاب اللَه؛ وسنة رسوله كن الصحيحة؛ ولم يمزجه بشيء مِنَ البدع والمذاهب».
- وقال أستاذنا الإمام عبدالعزيز بن باز -رحمه اللّه- في «مجموع الفتاوى»
(/ 187): 0... كما أوصي بمراجعة كتب أهل العلم المفيدة؛ مثل: «المنتقى» للمجد
ابن تيمّة؛ وارياض الصالحين»».

-- صحيح رياض الصالحين سس تت ا ل
«صحيح رياض الصالحين مِنْ أحاديث سيد المرسلين».
والله الموعد.
وكتب
سليم بن عيد الهلال
السلفي الأثري

تَرجمةٌ موجزة للإمام النووي
هو شيخ الإسلام؛ محبي الدينء أبو زكريا يحبى بن شرف بن مري بن حسن
ابن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام النووي مولدذاء الشافعي مذهبًاء؛ الدمشقي
به أبوهُ إل دمشق سنة (144 ه)ء فحطٌ رحاله في المدرسة الرواحية» وبدات رحلة
فحفظ «التنبيه في فروع الشافعية» لأبي إسحاق الشيرازي» وحفظ ربع
ودرسًا في «أسماء الرجال»؛ ودرسًا في «أصول الدين».
سَمِعَ الكثير من الشيوخ: من عبدالعزيز الحموي» وإسحاق بن أحمد المغربي
وتخرج على يديه ججاعةٌ مِنْ أهل العلم؛ منهم: علاء الدين علي بن إبراهيم»

صحيح رياض الصالحين ااا سه »لل
مُصنْفاته؛ وثناء العلماء عليه:
في شرح مسلم»؛ و«ارياض الصالحين». و«الأذكار»؛ و«إرشاد طلاب الحقائق»+
و«الخلاصة».؛ ودالتبيان في آداب حملة القرآن» وغيرها
- قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقيُ: «هو الحافظ؛ القدوة؛ الإمام» شيخ
- وقال الذهي في «تذكرة الحفّاظ»: «الإمام الحافظ؛ الأوحدء القدوة؛ شيخ
الإسلام؛ علم الأولياء. صاحب التصانيف النافعة»
- وقال ابن العماد الحنبلي:
أحد الأعلام».
- وقال الحافظ ابن كثير: «العالم» العلامة» شيخ المذهب؛ وكبير الفقهاء في
اشيخ الإسلام؛ الفقيه الشافعي, الحافظ؛ الزاهد
توفي -رحه الله- ليلة الأربعاء» في الرابع والعشرين من رجب؛ سنة ست
مصادر ترجمته:
«البداية والنهاية» (17/ 17/8 - 178)» و«تذكرة الحفاظ» (4/ 1476 -
وغيرهاء

اس 4 ااا اا .- صحيح رياض الصالحين.--
عملي لي الكتاب
بذكر الآيات التي تدلُ على تبويب الإمام؛ وتوافق مضمون الأحاديث التي أدرجها
في الباب نفسه.
نهاية الكتاب؛ مبينًا -بتفصيل- سببٌ الضعف فيها؛ وأقوال أهل العلم في ذلك.
‏وقد بلغ عدد الأحاديث الضعيفة في كتاب «رياض الصالحين» -حسب
تضعيف حديث واحدٍ منها.
سيّما كتابي: «عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن الستّي».
‏4- اكتفيت يذكر رقم الحديث» أو الجزء والصفحة عقب كل مصدر ذكره
‏«- شرح بعض الألفاظ الغريبة التي لم يشرحها المصنف -رحه الله-.

صحيح رياض الصالحين ااا سلس ‎١‏
‎-٠‏ أضفتُ بعضٌ الأحاديث النبويَّةٍ تحت الأبواب التي ذكرها المصنف
‏ذكر المصنّف -رحه الله- باب في التفكر في عظم مخلوقات الله -تعالى- وهو
‏شحنا -رحمة الله
‏وأيضًا (رقم ‎٠١‏ - باب فضل الاختلاط بالناس...)؛ لم يذكر المصنف -رحمه
وهكذا في أبواب أخرء
‎-١١‏ صنعت فهارس علميّة؛ تعينُ القارئ نهل عليه الرجوع إلى الحديث»
أو الأثر» أو الباب الذي يُبحث عنه؛ وهي على النحو الآتي:

ّْ صحيح رياض الصالحين.--
‎-١‏ فهرس الأحاديث النبوية الصحيحة.
"- فهرس الأحاديث النبوية الضعيفة.
*- فهرس الآثار.
4- فهرس الموضوعات.

-- صحيح رياض الصالحين الل ليست ‎١١‏
مقدمة المؤلف -رحمه اللَّه تعالء-
لأولي القْلُوبٍ والأبصار و؟ لذوي الألبابٍ والاعتبار؛ | :
ويوجبُ دار البوارء والمحافظة على ذلك مع نَ ِرٍ الأحوال والأطوار..
وسائر الصالحين.
فقد قال -تعالى -: فوم
قت الجن والإِنىَ !| دون .ما أريذ ينهم مِن
فإنها دار تقفاو" لا خل إخلاب ومركب عبوز لا منزل بور “ل وشرع انقصام!”"
‎١(‏ أي: الذكر بعد النسيانء والتنبه بعد الغفلة.
(؟) أكثر غماءً وتفمًا للمحامد.
‏(©) ذهاب وفناء.
‏(4) ليست منزل الفرح والسرور.
‏(5) مطلق انقطاع.

‎١4‏ ءا اللا صحيح رياض الصالحين.--
‏لا موطن دوام.
فلهذا كان الأيقاظ
‏نْ أهلها هم العباد؛ وأعقل الناس فيها هم الزهاد.
‏ولقد أحسن القائل:
عن نبينا سيد الأولين والآخرين» وأكرم السابقين واللاحقين.
‏صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر ال
من دعا إلى هى؛ كان له من الأجر مثل أجُورٍ من