هذه دراسات عسكرية كتبت في الفقرة الزمنية بين *؟ ( مايس ) 14517
إلى يدم * ( حزيران ) 1857 » ونشرت في جريدة « العرب » التي تصدر في
بقداد .
+ ‏خلتى وعي عسكري سلم بين أبناء الشعب‎ -١
+ - إبراز ما يمكن أن يحدث في الحرب فعلاً بكل صراحة وموضوعية
ووضوح » ليكون الشعب على بينة من أمره » فلا يؤخذ بالأحداث على
حين غرة » فتثبار معثوياته دون مبرر ‎٠‏
إني أؤمن بأن الحرب الاجتاعية تقتضي الجهاد بالمال والجهاد بالأنفس والجهاد
بالأقلام » لتيل النصر المؤزر +
وقد حبست قلمي على الجهاد في فقرة الأيام العظيمة قبيل اندلاع الحرب يوم
ه ( حزيران ) 197 » فاما وقعت الحرب بين العرب وإسرانيل حاوات أن
أجاهد بروحي 4 فلم يكتب الله لي الشهادة في ساحات القثال .

وأرى من واجي أن أتقدم بريع هذا الكتاب هدية متواضعة للمجبود
الحربي العربي » وآمل أن يبذل كل مستطيع ما يقدر عليه دعم لهذا المجيود
مكان هو : هل نبكي أم تعمل ؟!
ألا" نضحك !!؟
السوي للنصر ء
ولكن للنصر تكاليف » هي البذل والتضحية والفداء +
وأقولها صريحة مدوية : إنني أعد العرب بالنصر لكي لاأعدم
بالراحة . وصدق الله العظم يسك قرح ؛ فقد مس" القوم قرح مثل >
والله أسأل أن يفيد بهذه الدراسات ويجعلها خالصة لوجيه الكريم +
مود شيت خطاب

ما كنت أتوقع أن الطبعة الأولى من هذا الكتاب > الو
الثقافة والارشاد في العراق مشكورة » تنفد من المكتبات خلال أل من أسبوع
واحد في بغداد وحدها .
حاجتهم إلى الصدق في القول والعمل » فقد مل" الناس الكامة الخبيشة الممتوية ؛
وملدوا الكذب والزور » وأصبحوا بحمد الل يميزون بين الطبب والخبيث +
وقد بعد النكسة مقالاآً جديداً في « العرب » بعنوان: الحل الوحيد >
عي السلم في العرب » وهذا الوعي لن ب يت مفيداً
تكون نفس النتائج التي حاقت بالعرب في حالة الإصرار ا

والطريق السلم؛ هو '” نقول إلا حقا » وأن نعمل على فتح العيون والآذان
على الحق وحده ‎٠‏
‏والمؤمن لا يادغ من جحر مرتين » إلا" العرب فإنهم بلدغون ألف مرة ثم
إني أكاد أتبين يوم النصر » ولكن متى و كيف وأين ؟
إن يوم النصر قريب إن عدا إلى الله بقاوب صافية نقية ‏ وأعددة للعدو
وصدق الله العظيم : « وأعدُوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل
ترهبون به عدو الله وعدو م » وآخرين من دونهم لا تعامونهم الله يعامهم » وما
| من شيم في سبيل الله يوف" إلبم وأنم لا 'تظامون » .
مود شيت خطاب
اس الاسم

با نهر اسه اقرب

منذ كانت إسرائيل في جزه من أعز” وأغلى البلاد العربية » في فلسطين أرض
الإسراء والمعراج » وبلد الأنبياء والشهداء » عام ‎١448‏ الذي هوعام النكبة
الكبرى » كان تَثَلُ العرب كرجل مستضعف هزيل» تسلتط عليه رجل ظالم
شري » فلا يفعل العربي طيلة تسع عشرة سنة » غير أن يضع يديه على رأسه » ثم
الضربات المبينة بين فقرة وأخرى » فيصبر على الذل » ويرضى بالعار » ثم
يشكو أمره لأعداثه ويستجير بهم » فلا يكون إلا كالمشتكي إلى غصمة +
وكالمستجير من الرمضاء بالثار .
قمع عشرة سنة مضت » ليلها طويل » ونهارها ذليل » والضريات قتوالى »
والإهانات تزداد والشكوى تذهب صرخة في واد » والرجل الظالم الشرير يزداد
ظلما وشراً » حتى ضاق الحلم بالحياة وطاش الكيل في الميزات ‏ وطفح الإناء
وضاعت القم وانحسرتالثقة من النفوس» وردد أقوى المؤمثين وأشد المتفائلين:
وأخيّل للعرب في كل مكان وللمسامين في الدنيا وللعالم كله © من يدم
هم الرجال ‎٠‏

أزيده ظلاماً بإطفاء الأنوار » وكنت أركن إلى زاوية خالية من الدار بعيدة عن
وأمضي مصاحبا نجوم اللبل قارة وتاريخ العرب تارة أخرى » فأردد في حرقة
ولوعة :
حكومة إسرائيل يقول : إن العرب والعالم كله يعرفون إستران
ويعرفون أن جيشها بالمرصاد لكل من بتجاسر على سيادتها من قريب أو
لا تنساه . إن جيش إسرائيل العرب بالمرصاد » وهو الحصن المنيع لإسرائيل ‏
وسيضرب سورية وشبكاً » وكل آت قريب 6 .
القوة وحدها ولا شيء غير القوة » هي اللغة الوحيدة التي تفهمها إسرائيل!"' +
‎١‏ - وهذا حقى لا ريب فيه » ولكن العرب لم يستعماوا القوة ضد إسرائيل بكل ممثى

أصبحت قريبة جداً .
ويرمها قال المخلصون من العرب د العربية الموحّدة ؟! أبن الاتفاق
العسكري الثنائي بين سورية والجهورية العربية المتحدا
وقال الذين في قاوبهم مرض من العرب » ما قاله المخلصون من العرب 4 بل
عن الأنظار خجلا وكداً .
المخلصون بريدون بما قالوا وجه الله ووجه الوطن العربي 4 وقد اببضت
عيونهم حتى رأوا أحلامهم تتحقق في وجود حكام مخلصين » ولكن العبرة
بالنتائج لا بالأقوال .
التشكيك بكل حاكم مخلص » وقد أناحت لهم اعتداءات إسرائيل في النصف
الأول من عام ‎١47‏ » على العرب فرصة العمر كله 6 يسرحون ويمرحون +
وبشككون كا يشاؤون .
كان المخلصون في حرج شديد من أمرهم » وارتفمت أصوات الذين في قادبهم
أما اليوم ؟1.
أن القيادة العربية الموحدة ؟1
‎١7‏ الأيام الحامة ه؟»

أين الاتفاق المسكري الثنائي بين سورية والجهورية العربية المتحدة ؟!
أسئلة ملحة ولا جواب ..
وأصبح المخلصون يرددون :
الواضح أيضاً » لكل عسكري بل لكل مدني أيضا» أن التدابير الحربية في كل
أمة » تكون خاضعة لأعلى درجات الكيان » فلا يصح لدولة أن تفضح نواياما
ولكن إسرائيل + أذاعت على العام فياتها في الاعتداء على سورية
على العام أيضاً حركات قطعاتها شمالاً إلى حدود سورية“وتعمّدت أن تنشر تصاوير
الحشود العسكرية في الصحف والمجلات داخل إسرائيل وخارجها .
وحين جرى استعراض جيشها لأول مرة في القدس الحتلة ضاربة بتحذيرات
الأمم المتحدة والدول الأخرى عرض الحائط © تعمدت أن تتبجح بأن القوات
الشمالية لتأديب العرب !
أعلنت إسرائيل نياتها في الاعتداء على سورية لأنبا استهتقرت بالعرب أشد
الإستبتار لأسباب ن إجالها بسيبين :
الأول : إنها أغارت! على العرب مات المرات » فكان رد الفعل العربي.
الإلتجاء إلى هيثة الأمم المتحدة ومجلس الأمن .. وبعض القالات المبحوحة في
الصحف وبعض التعليقات المتخاذلة في الإذاعات .