الحمد لله ربّ العا مين. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وا مرسلين»
أما بعد 6
يرعى الله في شئون دينه ودنياه ؛ ويحمل الأمانةً للحفاظ على دستور الإنسانية
ا خالدء كتاب الله الكري» وَهَذي رسوله الأمين َه ؛ ويسلك في هذه الحياة
وفقا لقواعد السلوك الإسلامي الصحيح .
وواقع الأم أن الاهتمام بالعلوم الإسلامية والتربية الدينية ليس مسئولية
ا مدرسة وحدها؛ فا خطط الدراسية توزّع على مواد التعليم امختلفة؛ وا مناهمج

من المعلومات ‏ الذي يُسمح بنجاح الدارس في الامتحان. ولا يستطيع أحد أن
يتتجاهل أن حاجة الناشئ المسلم ماسّة إلى مرجع واف يجيب عن مختلف
1 بم ظمَاه للقراءة
الحرة التي تجلب له المتعة؛ من خلال الاطلاع على محْددَات سلوك المسلم» في
مجال الطهارة والعبادات وغيرهاء إلى جانب الاطلاع على التراث
الإسلامي. وأمجاد الإسلام على مر العصور.
الأسئلة التي تعرض له في حياته اليومية؛ فضلا عن أن ب
ومن حاجة الشباب المسلم بعامة» والناشئين بخاصة» تبعت إذن فكرةٌ
إصدار هذا القاموس:
«القاموس الإسلامي للناشئين والشباب»
وفيما يلي مزيد من التعريف بهذا القاموس:
* إنه قاموس"متخصص» يُعالجٌ المصطلحات الدينية اللازمة لتثبيت المفاهيم
لهم الزاد اللازم عن أبرز معالم الحضارة الإسلامية والتاريخ الإسلامي» والقيم

وإذاكان لف قد جرى على أن يكوا القاموس مرج يرجم إليه قارف
للكشف عن أصل مفردة من المفردات»؛ وعن اشتقاقها أو عن معناها وكيفية
مجاله؛ إذ يُعد مصدرا للقراءة المتصلة؛ وللمعرفة والمتعة في كل مَدْخلَ من
المداخل التي يعالجها؛ فهو يشرح المفهوم الديني الذي يتضمته المدخل (المفردة)»
ويعرض لاستخدامه في الآيات القرآنية وفي الحديث الشريف» ويعالج
الاشتقاق اللغوي من زاوية الثقافة والمعرفة الد. بشكل أساس. ويستطيع
المستفيلٌ من القاموس أن يعتمدٌّ على المادة المعروضة تحت كل مدخل على أنها
الأساسية المتداولة في كتاب الله الكريم؛ وفي كتب الحديث وكتب الفقه؛
والتي تتجمع حولها المفاهيم الأساسية التي تشكل تفكير الإنسان المسلم
ومن هنا فإنه عمد إلى وضع أجزاء تحوي بين دفتي كل جزء منها شرح

‏(ه) الأسرة المسلمة.
‏(4) المعاملات الإسلامية.
‎)٠١(‏ انتشار الإسلام في آسيا.
‎)١(‏ انتشار الإسلام في إفريقيا.
‏(1) انتشار الإسلام في أوروياء
(17) نظم الحكم في الإسلام
‎)١6(‏ ازدهار العلوم والفنون الإسلامية.
‎)١5(‏ مفاهيم وقيم إسلامية.
‏* تعالج في كل جزء من أجزاء القاموس وبترتيب ألفبائي ‏ المداخل
الرئيسة التي تقع فيه؛ والتي وقع الاختيار عليها من قبل القائمين بإعداد مادة
‏القاموس+ وذلك بعد عملية مسح شامل للمصادر الأم في الموضوع» وبعد
‏عملية انتقاء دقيقة تم من خلالها استبعالٌ المداخل غير الأساسية؛ التي يتضحٌ
‏عدم شيوع استخدامهاء وعدم حاجة الناشئة إليها بدرجة
‏من حياتهم .
‏ة في هذه الفترة

# وقد روعي في المداخل التي يقمّها القاموس أن تكون في صيغة الاسم أو
المصدر؛ وليس في صيغة الفعل الثلائي» كما هي الحالٌ في معظم القواميس
القارئ أن يعودٌ بالمصطلح الذي يواجهة إلى فعله الأصلي مجردًا؛ كما أنه
على الأغلب ‏ لا يريلاٌ أن يدخل في متاهة الاشتقاقات اللغوية التي قد تبعده
عن غايته؛ وتعوق استفادته المنشودة .
* ويحرص القامو سّ على تقديم الخرائط للشرح و التعريف كلما كان هذا
وهم الناشئة والشباب. فالغرض أن يستفيدً منه الصغير والكبير ناشئا وشابا .
ولكي يكون استخدام القاموس يسيرًا على المستفيد منه حرصنا أن نقدم في
على المستفيد العثور على موضع المدخل الذي يريد. وسوف يجدّمن خلال
وإذا ما أراد القارئ البحث عن مفردة ما فعليه أن يسقط أداة التعريف (ال)
من المدخل ‏ إن وجدت ‏ حتى يعثر على الحرف الذي يبدأ به المدخل في الترتيب

الألفبائي ؛ فمفردة مثل (التأويل) يبحث عنها في المدخل المبدوء بالقاء»
إعدادًا يتناسب في مادته ولغته وأسلوب عرضه مع احتياجاتها الفكرية
هذه المحاولة لتؤمنان بأنهما قد خاضتا التجربة بعزم وإصرار؛ مستهدفتين
لهم نعم الرفيق في مسيرة حياتهم التعليمية والعملية .

رإن «العبيكان» ر«أراكان» لترجوان في الوقت نفسه أن تتلقيا
القادمة بإذن الله تعالى .
أسرة تحرير
القاموس الإسلامي

يُخْتَبِرْ إسلام المرء في مواقف عديدة من حياته بمدى صحّة عقيدته في
الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقَدر خيره وشره وبالجنة
وصحَةٌ العقيدة تتطلب أن يسلّم المرء مما ورد في الكتاب والسنة من
نصوص الأسماء والصفات» وإمرارها كما جاءت» من غير تحريف ولا
تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه. وهي عَوْنٌ للعبد على اجتياز هذه الدار الفانية

ولقد آثرنَا أن تدا بأسماء الله وصفاته» مُستأذنينٌ القارئ فى التجاوز عن
الالتزام بالترتيب الأبجدي في هذا المدخل» حتّى ينال القاموس شرف البدء
باسم الله الكريم» ثم يكو الالتزام بعد هذا (بالترتيب الألفبائي) -
وفي هذا الجزء تتناول بإذن الله المفاهيم الأساسية في العقيدة ؛ عسى
به الحياةً من مواقف الاختبار في الدين والعقيدة.