أثقل الرسالة ولا أثقل على القارىء. وتكلمت على بعض الأحاديث التي بان
أسأل الله عز وجل أن يرزقني الإخلاص في القول والعمل. وأن
يجعل عملي خالصا لوجهه الكريم» وأن يجزي مؤلف هذه الرسالة خير
الجزاء إنه أكرم مسئول.
ولا أنسى أن أتوجه بشكري الجزيل للأخ الفاضل الشيخ
عبدالرقيب بن إسماعيل الصلوي على ما بذل معي من مجهود في المرحلة
النافع .
عقيل بن محمد بن زيد المقطري
تعز / اليمن

ترجمة مختصرة للإمام الصنعاني
هو: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد بن علي بن حفظ الدين بن
شرف الدين بن صلاح بن الحسن بن المهدي بن محمد بن إدريس بن علي بن
محمد بن أحمد بن يحبى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن
إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
ولد رحمه الله بكحلان. وهي مدينة جبلية تقع في الشرق الشمالي من
مدينة حجة» وينسب رحمه الله إليها فيقال: الكحلاني - في ليلة الجمعة
منتصف جمادى الآخرة سنة ‎٠048(‏ ه) تسعة وتسعين وألف من هجرة
‎٠٠١‏ هم فنشأ بها. وتعهده والده بالعلوم والتربية الحسنة وإيصاله إلى
الفضلاء من أهل العلم حتى تخرج على أيديهم عالماً فاضلاً. وأبوه كان من
الفضلاء الزاهدين في الدنياء الراغبين في العمل» وله شعر جيد - كما قال
الشوكاني رحمة الله -.
ذكر الشوكاني رحمه الله - في البدر الطالع - أربعة من مشائخه بصنعاء
وهم :
‎١‏ السيد العلامة: زيد بن محمد بن الحسين.

4 القاضي العلامة: علي بن محمد العنسي .
ففي ترجمة ابن الأمير في مقدمة «ضوء النهار» للجلال أنه أخذ عن:
‎-١‏ السيد صلاح بن حسين» في شرح الأزهار.
‎١‏ زيدبن محمد بن الحسين» في علوم شتى.
السيد حالظ هاشم بن يحبى الشامي .
4 الشيخ عبدالخالق بن زين الزجاجي الزبيدي.
‎-١‏ طاهربن إبراهيم بن حسن الكردي المدني.
7 عبدالرحمن بن أبي الغيث الخطيب.
#- أبو الحسن محمد بن عبدالهادي السندي.
محمد بن أحمد الأسدي.
‎٠‏ سالم بن عبدالله البصري.
قال الإمام الشوكاني في البدر الطالع (137/1):
وقد كر أتباع الصنعاني من الخاصة والعامة» وعملوا باجتهاده وتظهروا
بذلك وقرؤوا عليه كتب الحديث. . .» وله تلاميذ نبلاء علماء مجتهدون
‎١‏ شيخنا عبدالقادر بن أحمد.
"- القاضي العلامة: أحمد بن محمد قاطن.

‎٠‏ القاضي العلامة: أحمدين صالح بن أبي الرجال.
4 السيد العلامة: الحسن بن إسحاق المهدي.
8 السيد العلامة: محمد بن إسحاق المهدي .
‏السيد العلامة: الحسين بن عبدالقادر بن علي » الذي أكمل منظومة بلرغغ
المرام للصنعاني .
‎١‏ عبدالقادر بن أحمد شرف الدين.
4 - أبو الفيض محمد بن محمد بن محمد بن عبدالرزاق الشهير بابن
مرتضى الزبيدي .
‎-٠‏ إبراهيم الأكبر.
ارتحل إلى مكة المكرمة أربع مرات: الأولى سنة ‎١١17(‏ هم والثانية
سنة (1177 ه)ء والثالثة (1174 ه)ء والرابعة ‏ سلة (1174 ه).
‏كان رحمه الله مثالا للعالم الزاهد الورع» الذي لم يجعل الدنيا أكبر
الحمد كل الحمد للخلاق ‏ رب العباد قاسم الأرزاق

حتى إذا شب المشيب بعارضي
الهمتنى نشر الحديث وسنة ال
لمت بها شمس الحديث فأقشعت
فهدى الإله إلى الحديث جماعة
ثبتوا على قدم الهدى وجماعة
رد الإله مكايدا منهم وما
أو كيلة من أي مخزان فلا
عرضوا علي وزارة وولاية
جعل الوزارة والولاية لذتي
ومضى الشباب وكان خير رواق
مختار حتى أشرقت آفاقي
ظلم ابتداع ما لها من رافي
قاموا على ساق لحرب رفاقي
عادت تكايتهم إلى الإخفاق
راموه للأرواح من إزهاق
أقطعت أو مكس من الأسواق
أشكو من الخزان والسواق
فوقاني الرحمن أفضل واق
في العلم ربي صادق الميثاق»
قرأ علينا في شهارة سبع سنين في عدة فنون» وأدرك تقوى وورع وحسن
حال ثم دخل إلى صنعاء لعله في رجب (1134 ه).؛ وتولى بها القضاء
ذبحت نفسك لكن لا بسكين | كما رويناه عن طه وس
أي الثلاثة تغدو في غداة غد
فواحد في جنان الخلد مسكنه
767 ‏انظر ديوان الصنعاني ص‎ )١(
عليك ماذا ترجى بعد ستين
كنا نعدك للتقوى وللدين
إذ يجمع الله أهل الدين والدون
واثنان في النار دار الخزي والهون

يأتي القيامّة قد غلت يداه فكن ‏ يوم لتغابن فيه غير مغبون
فإن تقل أكرهونا كان ذا كذباً ‏ فنحن نعرف أحوال السلاطين
والله وصى به في الذكر في سور ففي الحواميم منه والطواسين
قد شد خير الورى في بطنه حجراً ولو أراد آنا كل مخزوت
مخالف لمذهب الزيدية والهادوية وغيرها.
ولذلك عاش الصنعاني رحمه الله في غربة بين أهله وفي بلد
غريب بين إخواني وأهلي ‏ وفي وطني وعند أبي وأمي
لبست من التصبر خير درع. ولقيت السهام مجن حلمي
407 ‏انظر ديوان الصنعاني ص‎ )١(

وما السجن إلا منحة عند محنة
ويوسف والمختار في شعب عامر
ولكدني احيت شُتثّة الخمد
فقال أولو الجهل المركب أنني
إذا لم يكهن للاجتهاد مزية
وقد ورد عليه سؤال نصه:
أيها الأعلام من سلااتنا
من هو المتبوع مالكب لقنا
فإذا قلا ليعيى قيل لآ
قد أتيتم بسؤال مشكل
ويقولون هم
إن تبعت النص في مسألة
وإذا قلت حديث المصطفى
قصروا الحق على مذهبهم
زيلدية
. 97/١ ‏انظر حواشي العدة:‎ )١(
أشابه فيه جدي القاسم الرسي
وكم فاضل قد صار في حضرة القدس
ولا أني نافت في الملك والكرسي
وأبرزتها شمساً على العرب والفرس
أردت خلاف الآل عمدا بلا لبس
أقلد كالأعمى يقاد بلا حس
من الجهل يا ويح العلوم من البخس""؟
ومصابيح دياجي المشكل
مذهباً في القول أو في العمل
هاهنا الحق لزيدبن علي
يل عن الهادي هنا لم نعدل
لا أرى إشكاله بالمتجلي
وهم عن نهجه في معزل
بالخلافات لزيدبن علي
قلتم المذهب أهدى السبل
ثم ذا المذهب لم يظهر لي

ثم يأتي بأمثلة لتناقضهم:
أتراني لو رفعت الكف في حال تكبير وذا رأي الولي
خالف المذهب بالبدعة في رفحه الكفين فليُعتزل
وأنه كان يدعوهم إلى العمل بالكتاب والسنة وإلى ترك التقليد المذهبي»
فرحمة الله عليه.
للإمام الصنعاني رحمه الله تعالى مؤلفات كثيرة؛ فمنها ما هو مطبوع
‎١‏ سبل السلام.
7 تطهير الاعتقاد.
‎٠‏ إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد.
4 قصب السكر نظم نخبة الفكر.
‎٠‏ إقامة البرهان على جواز أخذ الأجرة على تلاوة القرآن.
+ بحث في إيقاع الطلاق بلفظ التحريم (طبع بتحقيقي ونشرته مكتبة
القدس بصنعاء).
‎١‏ توضيح الأفكار.
8- الثمان المسائل.
4- جمع الشتيت شرح وذيل أبيات التثبيت.
. ‏انظر الديراذن ص 87؟‎ )١(

‎-١‏ العدة شرح العمدة.
‎١‏ كشف الأستار.
‎١"‏ منحة الغفار على ضوء النهار.
‏6 منسك الحج (شعر).
‏- إجابة السائل شرح بغية الآمل.
‎١١7‏ اللمعة في تحقيق شرائط الجمعة (بتحقيقنا).
‎-١8‏ رسالة في صحة صلاة المفترض خلف المتنفل (بتحقيقنا).
‎١‏ - القول المجتبى في تحقيق ما يحرم من الربا (بتحقيقنا).
‎٠‏ رسالة في ربا النسيئة (بتحقيقنا).
‎7١‏ - استيفاء الاستدلال بتحريم إسبال الثياب على الرجال (بتحقيقنا).
‎-١‏ التنوير شرح الجامع الصغير للسيوطي.
‏7 تحقيق عبارات قصص القرآن.
‏7# التحبير لإيضاح معاني التيسير لابن الدَنيّ.
‏4 - بذل الموجود في حكم الأعمار وامرأة المفقود.
‎٠‏ إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة.
‎-١‏ الإنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الألطاف.
‏ا إقامة الدليل على ضعف أدلة التكفير بالتأويل .
‏8- الإصابة في الدعوات المجابة.
‏4 الأدلة الجلية في تحريم النظر إلى الأجنية.
‎٠‏ ثمرات النظر في علم الأثر. (عندي صورة من المخطوطة وقد
‎١١‏ حل الأقفال عن ما في رسالة الزكاة للجلال. (عندي صورة من