1 الالولة إهداء من شبكة الأنلوكة
ب__ث دليل البلاغة القرآنية الجزء الأول سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران
سورة الفائحعة
الآية ‎١(‏ ) قول الله تعالى : ديري سيت ©
أ- المعاني :
# ‏تعريف المسند بل افيد صو معد #ال ند‎ - ١
٠ ‏؟ - وغ الآية كلها اسمية الجملة للدلالة على ثبوت الحمد و استمراره‎
‏جاء الخبر ل نسق الآية الكريمة ابتدائيا لعدم ما يوجب التوكيد من‎ - ٠#
إنكار أو تردد
؛ ل لفظة السلرب 0 إيجازقصر :
َ ‏بناء الفاصلة على حرف الياء و النون‎ -١
‎١‏ - ا التعبير باللفظة أ ‎ #‏ و الإطلاق ؛ فالله
سبحانه و تعالى رب كل شيء و مليكه :و يحقق هذا التعبير المبالغة
المحمودة يخ وصف الله جل و علا بالربوبية؛ ولهذا لا ترد هذه اللفظة مع غير
‏الله إلا مقيدة فيقال رب البيت ؛ ورب الدار

0 الالولة إهداء من شبكة الألوكة
دليل البلاغة القرآنية الجزء الأول سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران
‏توكيد الخبر بإن واسمية الجملة‎ ١7
‎-١‏ (( يخرج لنا مما تنبت الأرض )) مجازوالمعنى المجازي اللازم للمعنى
الحقيقي وهو الإظهار بطريق الإيجاد لا بطريق إزالة الخفاء ‎٠‏
‏ونسبية الإنبات إلى الأرض مجازمن باب النسبة إلى القابل
‏"- (( اتستبدلون )) مجاز لأن التبديل ليس لهم إنما ذلك إلى الله تعالى
لكنهم لما كانوا يحصل التبديل بسؤالهم جعلوا مبدلين ‎٠‏
‎٠‏ (( أدنى )) (( مجاز )) استعارفيه الدنو بمعنى القرب المكاني للخسة كما
استعارالبعد للشرف
‏؛- (( وضربت عليهم الذلة والمسكنة )) ع الكلام استعارة بالكتاية حيث
شبه ذلك بالقبة أو بالطين ‎٠‏
‏ه ‏ والكلام كناية عن كونهم أذلاء متصاغرين ‎٠‏
‏ج ‏ البديع :
‏توافق الفاصلة مع ما قبلها
‏الآية (17) قول الله تعالى :

دليل البلاغة القرآنية الجزء الأول سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران
الآية (347) قول الله تعالى :
7 ورم جح يجادء بي خرص حم حم 8 م ير دف و*
أ المعاني :
‎١‏ قوله تعالى : (( وقال لهم نبيهم )) فيه تفصيل بعد إجمال
قوله تعالى : (( إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا )) فيه توكيد الخبر بإن
وقد واسمية الجملة
*- الفصل بين جملة ((بعث)) وجملة ((قالوا)) لوقع الثانية موقع سؤال
طرحته الأولى كأنه قيل فماذا قالوا فجاء الجواب قالوا أنى يكون له المللك
؛ ‏ الاستفهام ب قوله أتى للإنكار
ه ‏ الوصل بين جملة (( يكون له الملك )) وجملة (( ونحن أحق بالملك منه ))
للتغاير بين الجملتين : فالأولى إنشائية والثانية خبرية
7 فيه وضع المظهر موضع المضمر من قوله أي يكون له الملك ونحن أحق
بالملك ولم يقل ونحن أحق به وذلك لكمال العناية والاهتمام بهذا الشأن
‎١‏ الفصل بين قولهم وبين جملة (( قال إن الله اصطفاه عليكم )) لوقوعها
موقع سؤال نشأ عن الأولى كأنه قيل وماذا قال لهم فجاء الجواب ((قال

دليل البلاغة القرآنية الجزء الأول سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران
الآية ( ‎٠“‏ ) قول الله تعالى :
أ -- المعاني :
‎-١‏ فيه تعريف المسند إليه بأل من قوله تعالى كما آمن الناس للعهد
‏؟"- قوله تعالى #الآرئب دفني فيه تأكيد الخبر بإن واسمية الجملة
والضمير
‎ ‏فيه الوصل بين هذه الآية و سابقتها لكمال الاتصال‎ - ٠
‏؛ - قوله أتؤمن استفهام للإنكارو السخرية
‏ب - البيان :
‎ ‏انتظم نسق الآية الكريمة من صيغ الحقيقة‎ -١
‎ ‏توافق الفاصلة القرآنية مع ما قبلها‎ - ١
‏الآية ( ‎١4‏ ) قول الله تعالى :

0 الالولة إهداء من شبكة الألوكة
دليل البلاغة القرانية الجزء الأول سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران
8 الوصل بين الجمل ب آخر الآية لاتحادها ع الخبرية
4 فيه تأكيد الخبر باسمية الجملة وتقديم ما حقه التأخير وذلك ب قوله
‎٠‏ فيه وضع المظهر موضع المضمر من قوله (( والله يؤتي ملكه من يشاء))
والدلالة على القدرة
‏ب البيان :
‎١‏ انتظم نسق الآية من صيغ الحقيقة
جد البديع :
‎-١‏ الجناس الناقص بين ملكا والملك
"- التعبير بصيغة فعيل للمبالغة يخ الوصف وذلك 2 قوله تعالى : ((والله
‏واسع عليم)) مبالغة محمودة
‏الآية (348) قول الله تعالى :
بدن الثاء حم اذا ب بردد
‏راع > ََ ٍِ حرس بكم مير ماح م 0

دليل البلاغة القرآنية الجزء الأول سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران
أ المعاني :
‎١‏ الوصل بين جملة (( وقال لهم نبيهم )) وما قبلها لكمال الاتصال واتحاد
الجمل 4 الخبرية
‏"- فيه تأكيد الخبر بإن واسمية الجملة من قوله تعالى : (( إن آاية ملكه ))
وفيه توكيد الخبر بإن واسمية الجملة واللام من قوله تعالى : (( إن
ذلك لآية لكم ))
‎٠‏ مجيء المسند نكرة من قوله تعالى (( فيه سكينة )) وبقية وذلك للاهتمام
وعلو النزلة وبظ قوله تعالى : (( سكينة من ربكم )) إيجاز بالحذف
‏4 تعريف المسند إليه باللام من قوله تعالى : (( تحمله الملائكة )) لتميزه
باسم يخصه ولبيان علو منزلته
‎٠‏ الفصل بين جملة (( وقال لهم نبيهم )) وجملة ((إن أية ملكه )) لوقوع
الثانية موقع سؤال نشأ عن الأولى كأنه قيل ما آية ملكه فجاء الجواب
((إن آية ملكه ))
‏+ قوله تعالى : (( إن ذلك لآية لكم )) فيه تقديم المسند وتعريفه باسم
الإشارة لكمال العناية به
‎ ‏فيه توكيد الخبر بتقديم ما حقه التأخير‎ ١
‏4ه قوله تعالى :(( إن كنتم مؤمنين )) إيجاز بالحذف إذ التقديرإن
‏الجديد

‏دليل البلاغة القرآنية الجزء الأول سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران
‏+ - التلوين ‏ التعبير ؛ مرة بضمير الواحد ( اسكن) ومرة بضمير التثنية
‏(كلا) و (لاتقربا )
‏- الإيجاز بالحذف #8 قوله تعالى (ولا تقريا) إذ للتقدير فإن فعلتما تكونا
‏ب -- البيان :
‏اد يد مجاز مرسل علاقته الكلية حيث عبر بالجنة وأراد ناحية منها أيا
‏2 #وينهَا؟ مجازمرسل علاقته المحلية عبر ب ينها وأراد من
‏© تدا فيه مجاز مقلي علاقته المصدرية ية أي أكلا واسعا ذا رغد
‎ ‏أسلوب المقابلة بين الأمر والنهي‎ -١
‏- رعاية الفاصلة بتنوع حروفها مع ما قبلها ‎٠‏
‏الآية ( © ) قال تعالى :

‏دليل البلاغة
أ المعاني :
‎١‏ قوله تعالى (( وحسن ثواب الآخرة )) فيه الوصف ووضع الظاهر موضع
المضمر للاعتناء بشأن الثواب ل الآخرة
قوله تعالى (( واللّه يحب المحسنين )) فيه توكيد الخبر باسمية الجملة
© قوله تعالى (( والله يحب المحسنين )) وضع الاسم الظاهر موضع الضمير
للإشعار بفضلهم ‎٠‏
‏؛ - وفيه إطناب بالتذييل المقرر مضمون ما قبله
ب البيان :
انتظم نسق الآية من صيغ الحقيقة
جد البديع :
‎١‏ رعاية الفاصلة بتوافق حروفها مع ما قبلها
‏أسلوب المقابلة بين ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة
‏الآية (149 ) قول الله تعالى :

الالولة إهداء من شبكة الألوكة
دليل البلاغة ال جزء الأول سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران
1 المعاني
‏النداء بأطول أدواته للتنبيه لما سيلقي‎ ١
"- قوله تعالى (( إن تطيعوا الذين كفروا)) فيه إيجاز بالحذف لا التقدير إن
ب البيان :
‏قوله تعالى (( فتنقلبوا خاسرين )) كناية عن الردة عن الإسلام‎ ١
‎١‏ الطباق بين الإيمان والكفر من قوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا ‏ وقوله
‏رعاية الفاصلة بتوافق حروفها مع ما قبلها
‏الآية (150) قول الله تعالى :
‏بعر أ عرس عدو 27>
‏#بج ل ان سط زمر اوري ©
ا المعاني :
‎-١‏ قوله تعالى (( بل الله مولاكم )) أخراب فيه إيجاز بالحذف والتقدير
‏ليسوا أنصاركم حيى تطيعوهم بل الله مولاكم
7 فيه تأكيد الخبر باسمية الجملة يخ سياق الآية كلها