ِ من : -" داه اس إ: ض
ً غ أذ كر 0 فى الكتاب مر ُ 5 0
أ ل ب من ٍ د أي سلهًا ا © شر ٠ 5" فا نحل ب
8# ماج عم َى د ا ا
ل ل 1 3 شيا * قال
كذ لك" قال ربك ا هو على هين ولتجعلة
7 9 للماس ورا حمة متا وكان را ألقضِيا |
قرآن كريم ض 38
ٍ كمسا نه كاد جص إنقتت برل ا
للحن ١ 030 ٠ ساء ميهدعنومونه ا ٠٠
كات( فلسطين 6 أحدى متمعمر اث الإمبراطوره ره الرومانية #٠
المدن الساحلية ويتركز اليهود فى المدن الداخلية ويعانى شعسبا ؛
سما اليهو 2 نو اعا عنصر ا 64 و اضطر ا را سياسياً
واحدة إبان شباب السيح أى قبل جوره بدعوته قاد « ارس »
حا ّ سوريا الرو مالى حهلة تأديدية على بعش مدن فلسطين ؛ فهدم
اسع أ العبيد
وْ والظل الاقتصادى ينشب أظفاره ه فى الناس ؛ فالضرائب فادحة ؛
وجبانها لحساب الرومان قساة لا رحمون ؛ وكبنة الود ومجارم
لاشلون * ن الآخر ين بعيا وجشعا
ن هنا ٌ اميت الأمال الوم ف ححىء مسي مخالص ياغى
ل والملسكية الفردية » ومحقق مساوا ةكاملة بينالداس!
كان أصحاب هذا الأمل اللو » جاعة تسمى [ الأسينية ] أو
ليث ُ وجمعون تحاصيلها 6 وكل مكاسيهم فق بيات مال مشترك
يصنم أو إساهم ؤ: صنع شىء من أدو اث الحرب !
وجادوا بأرواحهم فى غبعلة ورضى
كان السهود فى فلسطين ؛ يمنحون أنفسهم من الأمتياز ما يلي
فو البشر ٠ و'رون أنفسهم شعب الله | الخبار ( ودرا كمون أن الله
قل وعد أبام ) راهب ( ملكا عظما ُ محكون م مر خلاله ميم
الأرض 4 ن + لجميم 0 إ ويعاسشون فق دارج معافة 6 منطوية ٠
وم فى أورشاء + يشكلون « مصرفا » جشما ء يله امال ؛
ومحتسكر الثورة ويللهب الفقراء والموزين بسياط الاستغلال » والربا
لا يعرفون عن القدسات إلا أنها السبيل لحظوظ أ كثر من الكسب
الخرام
الست داه لفحم آنا شه سا 2 © اا ا فالات * م ا
استكبروا 6 فر ما كذبوا 4 وف يها يمتلون
) كحى )أو يو ذا ( ومن دماء زا كيمة لأثمياء وشهداء كغير ان ”© إٍ]
جاء المسيح إلى الدنيا وملء راحشية ز ناب وورود يعطر ما
الأجواء وكان اسمه الأول الذى أطلق عليه « هوشم » فى أبجيل
هذه عبرية ؛ وتشكون من ( يهو ) وهو اسم الله بالعمرية و( شم
زيارة العبد فى أور - فى عيد الفصح ( وبقى الصبىعند رجوعهما فى
يتقدم فى الحكة والقامة والنعمة عند الل وْ اليا © )
ومن أثر فى حياة السيح الروحية النى محبى بن زكريا اللعروف
بيو حنا المعمدان
وكان المسيح رقيقا فى دعوته و تع ممه رقة الماء يتساقط على الححر
مسيلا يجرى فى هوينى ورفق + ولسكنه مجرف أمام ه كل ما يصبادفه
من حطام بال بدأ المسيح رسالقه معاما يهدى منحوله من متواضعى
الناس فى الجليل ؛ وممن التفوا حوله يودون التامذة عليه
كان أ كثر المبادىء الثورية التى جاء بها السيح مبدأ ممللكة
إمجيل لوقا : الإصداح الثانى )١(
هم وحدمم 5 وحعلوأ أنفسهم الشعب المختار 1 ولا يعترفض بحر
غير اليهود فجاء هذا الممل الم ا أو ل كن من أركان
البدودية وينادى باله قم اماء تر ترك جميع ال مشر 4 :0 0 ليس ماك عب
أخوة ؛ وأمهم مخطئون علالسواء وأبناء محبوبون من الوالد القدس
0 السواء
ذلاك الامتياز السخيف الذى قسم بنى البشر قسمين إلى ارستقراط
النظام الذى كان سائداً ف عض هن 6 نظام السادة والأرقاء ؛ والأباطرة
٠ ١44 الدكتور عبد العزيز عيد الجيد : المسيح )سن )١(
سير
إلى الإخاء بين جميم الناس وأن لا فضل لأحد على ثرإلا بالسل
الصالح
والا غبار بس
ماذكره لتلاميذه :
الدين :
فيل للقدماء لا تفتل ؛ ومن يتل وجب عليه العققاب أما أنا
فأقول لمم : إن من يغضب على أخيه باطلا يألم ومخرى فإن
قدمت قربانك وذكرت حقا لأخيك فدع قربانك أمام اذبح وأذهب
فصالح أحاك ض
وقيل للقدماء لا تزن أما أنا فأقول لح : إن من ينظر إلى
امرأة فيشتهيها فقد زلى مها فى قلبه ٠ فإنكانت عينك المنى تلقى بك
فى العثرات فاقلعها والقها عدك ؛ نغير للك أن مهلك عضو لك من أن
نهلك كلك
وقيل للقدماء لا بحدث وأما أنا فأقول لك لا تحلفوا
من الشيطان ٠ ٠
الأيسر ومن سخرك ميلا واحداً فاذهب معه ميلين
اليك وبطردك لىتكولوا أ بناء أبيك الذى فى السموات فإنه
وأى أ ١ ن أحبيٌ من تحبو م ٠ أليس العشارون يفعلون
ذلاث ؟ أ و أى فضل تصنعون 0 خصضم أخو نك بالسلام ؟ أليس أ
ولم تسكن ثورة المسيح مقصورة على الاحتكار الدينى الذى
الاقتصادى الشره الذى نتج عنه التكالب المادى والربا والتدافس على
مم المال بأى طريق وفى أى مكان حتى فى اليكل القدس نفسه !
سا الم الصالح ماذ أعمل لأرث الحياة الأبدية ؟ فقال له يسوع :
تعرف الوصايا لائزن » لا تقشل » لا نسرق » لا تشيد ازور
لا تسلب » أ كرم أباك وأمك فأجاب وقال له : يامع هذه كلها
شىء واحد إذهب بع كل مالك ؛ وأعطه الفقراء » فيكونلك كير
فى السماء ؛ وتعال اتيعتى حاملا الصليب فاغير على القول ومعى
ما أعسر دخولذوى الأموال إلى ملسكوت الله ! فتحير التلاميذ من
كلامه فأجاب يسوع أيضاء قال لهم : با بنى ما أعسر المتكلين على
الأموال إلى ملسكوت الله سرور جل من ثقب إرة أبسر من أن
يدخل عن 9 ملكوثت الله 613 ( :
وفدل أقيت دعوه المسيح من الفقراء والمحرومين والمضطيدن اذا
ادن َ و الأغنياء » والحكام فاقوا 0 سلطامهم وأموالم من
)١( إبجيل مرقس : ١١7 : ه؟