‏8 - مستويات الكلية : قاعدة الرفع متمدت تيت ورد بوتي يس ته م ل ل
الفصل الرابع : قابلية التعكذديب ل ل
‎١‏ - الفحص المنطقي لقابلية التكذيب ل ل
"1 - قابلية التكذيب والتكذيب يي ييه تي ميت متم سس اا © لأ
؛ - قابلية التكذيب والاتساق مهمو ميم مه مه مده مم ومو تمه تمع مم ممم مج ل ل
الفصل الخامس : مشكلة الأسس الإمبريقية متسس ته ده سد للا لا
8 التجارب الحسية كأسس إمبريقية (النزعة السيكولوجية)........ ‎١٠86‏
‏7 - موضوعية الأسس الإمبريقية اسه يه ستيه سيم م ا 81 أ
4 - نسبية القضايا الأساسية وحل مشكلة فرايز الثلاثية ‎١/4‏
‏الفصل السادس : درجات القابلية للاختبار ا
7 - كيف تتم مقارنة فئات المكذبات بالقدرة يس 1
_ فرجات قابلية التكذيب مقارنة بطرق العلاقة الفرعية للفئات ‎٠١٠6‏
‏4 - بناء علاقة الفئة الفرعية - الاحتمالية المنطقية ال لا
© - المضمون الإ مبريقي والاحتواء ودرجات قابلية التكذديب .ا ‎١7/1‏
‏مستويات الكلية ودرجات الإيجاز لست ست مس لا
7 - المجالات المنطقية ‏ ملاحظات على نظرية القياس ‎1/١‏

م درجات القابلية للاختبار المقارنة بالرجوع إلى الأبعاد قلا
‎0١‏ طريقتان > خفيضٍ عدد أبعاد مجموع المنحنيات م ‎١‏

نصدر
منذ سنوات عديدة بدات العمل في ترجمة «منطق الكشف العلمي»
للعلامة كارل بوبر» وأثناء العمل المضني في هذا المؤلف بدأت عملية
الاتصال الفكري مع هذا الأستاذ العملاق . كتبت إليه أطلب الأذن بنقل هذا
الكتاب » ذو الفائدة العظيمة» إلى العربية شريطة أن يأتي إصداره في
في خمسمائة صفحة مذيله بحواشي كتبت بالخط الصغير» وأن الترجمة
العربية تقديراً سوف تتجاوز الألف صفحة»؛ ولن يكون بمقدور الناشر في
بلادنا العربية» المغامرة بتكاليف إخراج الترجمة. لكن جاءني الرد صريجاً
وواضحاً «أفضل الابقاء على وحدة الكتاب» . وامتثلت لطلب الأستاذ طوال
هذه السنوات .
وفي يوليو عام ‎١487‏ التقيت بالأستاذ بوبر في المؤتمر الدولي السابع
لتاريخ وفلسفة العلوم الذي عقد في سالزبورج؛ ومرة أخرى ناقشته في الأمر
وطلبت الإذن بطبع الترجمة في جزثين فوافق .
وبعد فقد رأيت أن يخرج الجزء الأول من الترجمة مشتملاً على
منه» وهذا الجزء يمثل الأساس النظري للكتاب بأسره .

وقد آلت دار النهضة العربية على نفسها أن تخرج هذه الطبعة الفاخرة
وإني د أدفع بهذه الطبعة إلى أيدي القراء» أعدهم بأن المؤلف سوف
يصدر كاملاً ‏ في وقت قريب مشتملاً على هوامشه ومراجعه والملاحق التي
ملاحظة تمثل في مجموعها قرابة المائتقي صفحة .
ماهر عبد القادر محمد
بيروت في “ كانون الثاني (يناير) ‎١1987‏

‎١‏ - مدرسة الوضعية المنطقية
لوضعية المثطقية المعاصرة
‏كارل بوبر ونظرية العلم .

‎-١‏ مدرسة الوضعية المنطقية المعاصرة”»
‏شهدت جامعة فيينا ازدهاراً طيباً للمذهب التجريبي نتيجة لتعاليم
وفي عام ‎١477‏ تصدر موريس شليك كرسي الأستاذية للعلوم الاستقرائية في
ذات الجامعة والتفت حوله نخبة من الأتباع لمناقشة المشكلات الفلسفية .
إشراف ماكس بلانك في برلين وهو يحتفظ بصلات قوية مع بلانك واينشتين
وهلبرت . وفي عام 1477 نشر كتاباً بعنون (الزمان والمكان في الفيزياء
‏0 للمزيد من المعلومات حول الوضعية المنطقية يمكن الرجوع إلى الكتابات التالية:
دمتعسسل 1م طا1ئتأ ,02675 56160160 .(1959 ,.]111 ,0160606) سما بتقتكمم لععاوما ,لط ,عيطم -
اتيم رط

المعاصرة). وفي العام التالي نشر كتاب آخر بعنوان (النظرية العامة للمعرفة)
حيث اهتم فيه بنظرية المعرفة. وفي هذا المؤلف سبق .الأفكار الفلسفية التي
كذلك يعتبر فريدريك وايزمان مصمدوكنه 177 176101100 ور ودلف
كارناب 087080 .18 من أنشط أعضاء الجماعة؛ وكلاهما تعلم تعليماً رياضياً
116 وكورت جودل 60061 ]16107 فهم في الأصل علماء رياضيات . على
حين أن نيراث 11607815 010 عالم سوسيولوجي ؛ وفيكتور كرافت 710107
ب التجانس بين أعضاء اللجماعة وحيويتهم ونشاطهم؛ إلى وجود
اهتمام مشتر! ك بينهيم وهو الاهتمام بالمنهج كمدخل أساسي . ولكن ما الذي
الفلسفة علمياً عن طريق ممارسة التحليل المنطقي؛ هذا فضلاً عن
محاولتهم لتوحيد العلوم جميعاً
عرفت هذه الجماعة في الأوساط العلمية والفلسفية بدائرة فيينا أو حلقة
فيينا . وأطلق على الفلسفة التي يتبناها أعضاء هذه الحلقة مصطلح المذهب
التجريبي » وفي كتابات أخرى ؛ التجريبية المنطقية » إلا أن المصطلح الذي
رست م وأفكار المنهج الطلمي عند هدري بوانكاريه وبر دوهي
والبرت أدٍ ايتستير" ينشتين » والطريقة الاكسيوماتيكية عند بيانو وهلبرت»» والمنطق
الرياضي عند فريجه وشرودر :5007008 ورسل وهوايتهد.

أها 'التأثير الأكبر والخطير فقد جاء مباشرة من رسالة فتنجنشتين"؟ (رسالة
فتجتشتين تغرض لنا فلسفة الذرية المنطقية؛ وتقوم في نفس الوقيت على مجموعة
من الأفكار الجتديدة والأضيلة» يقول فتجنشتين: يتمشل هدف الفلسفة في
ونتيجة الفلسفة ليست عددا من القضايا الفلسفية» وإنما توضيح القضايا.
فالفلسفة ينغي أن توضح الأفكار.
الفلسقة"الذي عرضته الرسالة على أنه نقطة تحوّل هامة في تاريخ الفلسفة .
تمثل الهدف الرئيسي لدائرة فيينا في توحيد العلوم الجزئية» وتوحيد معارف
الإنتان.. أما اسُتخدام التحليل المنطقي عند أعضاء داثرة فييناء فقد تم
بصورتين : (أ) صورة سلبية ,بحيث من أدق أهذاف دائرة فيينا استبعاد القضايا
الميتافيزيقية من العلوم الطبيعية والرياضيات والمعرفة الإنسانية بوجه عام.
(ب) بصورة إيجابية لتوضيح تصورات ومناهج العلوم» وبيان كيف أن
المعرفة الإنسانية ككل صدرت عن معظيات الخبرة (وهذا هو أثر هيوم
الرئيسي) . وأول محاولة تجرت لتنفيذ الصورة الإيجابية هي تلك التي أقدم
‎)١(‏ وللرسالة ترجمة عربية دقيقة قام بها عزمي إسلام في عام 1438 كما دون مؤلفاً هاناً عن
فتجنشتي. يعتبر أول دراسة متكاملة عن فكر فتجنشتين , ثم جاءت بعد ذلك المحاولة التي قمت
بها للمقارنة بين نسق الذرية المنطقية» بين رسل وفتجنشتين.

عليها رودلف كارناب في كتابه (التركيب المنطقي للعالم) الذي صدر في عام
وبعد ذلك بوقت قصير عرفت دائرة فيبنا باسم حركة الوضعية المنطقية
صدرت مجلة المعرفة التي تجمع أبحاث الوضعية المنطقية تحت عنوان:
عنوان 5016068 1701060 ومجموعة من الكتابات تحمل العنوان «كتابات
تتعلق بالتصور العلمي للعالم» وذلك في عام ‎147١0‏ ثم أصدر كارناب مؤلفه
«الأعراب المنطقي للغة» عام 1974 .
وعقدت جماعة الوضعية المنطقية في صورتها الأولى والمتأخرة عدة
مؤتمراً في جامعة هارفارد 1974 وتوسعت الحلقة فأصبح لها أتباع في بولندا
أصدر مؤلفه «اللغة والصدق والمنطق» عام 1430 . وفي الولايات المتحدة
الأمريكية تعاطف مع الحركة وانضم إليها أرنست نيجل [38.11886 وتشارلز
ولقد انفرط عقد دائرة فيينا - بعد أن اشتهرت حركة الوضعية المنطقية
كحركة عالمية. فقي عام 1970 أصبح كارناب أستاذاً بجامعة براج؛
المتحدة, ومات هانزهان عام 1974 وقتل شليك على يد أحد تلامذته عام
1*9 . وفي عام 1478 حظرت السلطات النازية نشاط الحلقةء فرحل