وضعت معالم في الطريق» لعلها تلفت أنظار الدارسين» وتيسر السبيل
ذلك كتابة أو مشافهة لأقوم بتصحيحه مستقبلا وما توفيقي إلا بالله العلي
العظيم .
وصل الله على نبينا محمد وآله في المبدأ والختام
وكتبه راجي عفوربه المنان
أبوعبدالله سعود بن عبدالله الفنيسان
في غرة صفر 404 1ه

‏أبو عبدالله أحمد بن حنبل بن هلال الشيباني؛ صاحب المذهب»
السنة. صنف مسنده المشهور» وقال لولده عبدالله: «احتفظ بهذا المسند
فإنه سيكون للناس إماما».
‏في مصادر ترجمته يراجع :
0 ابن سعد: الطبقات الكبرى (06-784/17).
البخاري : التاريخ الكبير (؟/8).
ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل (17-147/1©)
« أبونعيم : حلية الأولياء ‎-1١١/4(‏ 177).
ابن الجوزي: مناقب الإمام أحمد (ص ‎.)14١‏
‏- الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد (؟/3-417؟41).
0 النووي : تهذيب الأسماء واللغات ‎)117-1٠١/١(‏ +
- ابن خلكان : وفيات الأعيان (18-77/1).
ِ الذهبي : تذكرة الحافظ (471/17)؛ وسير أعلام النبلاء
كََ ابن كثير: البداية والنهاية ‎/1١(‏ 47-776 ).
َِ ابن الجزري : غاية العهاية (117/1)+
ابن تغري بردي : النجوم الزاهرة (4/1 05-70
0 الداوودي : طبقات المفسرين (76/1)+
ابن العماد: شذرات الذهب (48-45/1).
‎0١»‏ رتبت التراجم حسب تاريخ الوفاة وإنيا قدمت ترجمة الإمام أحمد على
التراجم الثلاث ‎١١‏ ؛ لأنه امام اللذهب.
‏علا

كان يكره أن يكتب كلامه . قال فيه علي بن المديني : شيخ البخاري:
«لقد أعز الله الإسلام برجلين» أبي بكر يوم الردة» وأحمد بن حنبل يوم
المحنة». يعني : فتنة القول بخلق القرآن.
كمناقبه لابن الجوزي. وصنف ‏ رحمه الله في الحديث ورجاله وأصول
الدين مصنفات كثيرة.
مؤلفاته في علوم القرآن:
ذكره ابن النديم في الفهرست؛ وابن أبي يعلى» والروداني في كتابه صلة
الخلف بموصول السلف. وهذا التفسير مشتمل على ماثة وعشرين
ألف حديث» كما ذكره ابن أبي يعلى . وأظن أن هذا مبالغ فيه؛ فتفسير
‏ابن جرير الطبري مع كبره لا يبلغ مائة وعشرين ألف حديث.
‏ب الناسخ والمنسوخ".
ذكره ابن النديم في الفهرست» والكتاني في الرسالة المستطرفة» وقال:
‏0 في الناسخ والنسوخ في القرآن الكريم كل من:
‏- ابن شهاب الزهري (ت174ه).
‏عطاء بن مسلم الخراساني (ت5١17).‏
‏محمدين السائب الكللي (ت1زام).
‏مقاتل بن سلمان (ت 16ه).
‏عبدالرحمن بن زيدبن أسلم (تااذاه). -

حجاج الأعور
عبدالوهاب العجلي
أبومحمد بن فضال
يتين بد
مريح بن يونس
عبدالملك بن جلهمة
محمد بن اسماعيل الترمذي
إبراهيم بن اصحاق الحربي
عبدالله بن الحسين بن القاسم
إيراهيم بن عبدالله الكثي
الحسين بن منصور الحلاج
عبدالله بن سلييان الأشعث
الزييرين أحمد
أحمد بن عثيان بن الجعد
أبوبكر بن الأنباري
أحمد بن جعفر البغدادي
أحمد بن المرادي
أبوجعفر النحاس
الحسن بن علي البصري
القاسم بن أصبغ
أبوبكر الودعي
منذر بن سعيد البلوطي
محمد بن محمد النيسابوري

المقدم والمؤخر في القرآن.
ذكره الذهبي والروداني في كتابه «صلة الخلف و
كره الذهبي والروداني في كتابه «صلة الخلف في موصول السلف».
أبومطرف بن فطير
هبة الله بن سلامة
عبدالقاهر البغدادي
مكي بن أي طالب
أبومحمد علي بن حزم
- عل بن أحمد الواحدي
عبدالقاهر الجرجاني
عبذالملك بن حبيب
محمد بن بركات النحوي
- أبوبكربن العري
محمد بن موسى الحازمي
محمدين عزيمة
ابوالفرج بن الجوذي
- ابن الشواش - محمدين أحمد
محمدين أحمدالموصلي
- يج بن عبدالله الواسطي
هية الله إبراهيم البازري
- علي بن شهاب الهمداني
- برهان الدين الناج

جوابات القرآن».
ذكره الذهبي .
بيان ماضلت به الزنادقة في متاشبه القرآن (مط)
ذكره ابن التديم في الفهرست؛ وعامة من ترجم له. وهو خطوط في
عدد من المكتبات» انظر: تاريخ التراث لسزكين ‎.)٠١7/1(‏
‏ويوجد خطوطاً بالمكتبة الظاهرية برقم (7184) ضمن مجموع . وقد
طبعه الشيخ حامد الفقي في الجزء الأول من شذرات البلاتين عام
70١1ه.‏ ولكن هذه الطبعة تحتاج إلى تحقيق .

"- أبو عبيد» بن سلام (177-160ه)
القاسم بن سلام الأزدي» وقيل : الخزاعي . ولد في مدينة هراة» وكان
أبوه عبداً رومياً.. سمع إسماعيل بن جعفر» وشريكاء وابن عياش؛ وهشيم
يقصد الإمام أحمد يحكي عنه أشياء. ألف كتاب (غريب الحديث). قال
فيه الإمام أحمد : «أبوعبيد القاسم بن سلام ممن يزداد عندنا كل يوم خيراً».
وكفى بهذه الشهادة له شرفا. اختلف في سنة وفاته. قيل : توفي سنة اثنتين
ألف أبوعبيد في شتى الفنون» وتبلغ مؤلفاته سبعاً وعشرين مؤلفاً.
م" في مصادر ترجمته يراجع
ابن النديم: الفهرست (ص ‎.)١١7١‏
‏الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد (؟416-607/1)-
ابن أبي يعلي: طبقات الحنابلة (177-704/1).
جو القغطي انباه الرواة على أنباه النحاة ‎-١7/7(‏ 1
ب ابن الجوزي : صفة الصفوة (4/ ‎.)13١‏
‏ات الأعيان (17-18/4).
5 الحفاظ (؟/6-8)» وسير أعلام النبلاء
‎/٠١(‏ 04-440 )» ومعرفة القراء (1641/1)-
م ابن الجزري النهاية (17/7).
الداوودي : طبقات المفسرين (17/1-/77.
العليمي : المنهج الأحمد (ا/ ‎١44-166‏

مؤلفاته في علوم القرا
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز 5
ذكره الروداني في كتابه صلة الخلف بموصول السلف. ويوجد نسخة
منه مخطوطة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية؛ برقم
(7اس). وهي مصورة عن مكتبة طوبقبوسراي بتركياء تحت رقم
‎-١1(‏ أحمد الثالث) ويوجد منها نسخة مكررة في جامعة أم القرى
تحت رقم (084ا علوم القرآن) . وقد حقق رسالة ماجستير في في كلية
أصول الدين ‏ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية؛ : عام
فضائل القرآن:» 0(
ذكره ابن خير الأشبيلي في فهرسته» وتوجد نسخة منه مخطوطاً في دار
الكتب المصرية برقم (10101- ب)» مصورة عن مكتبة الدولة في
ألف في فضائل القرآن الكريم:
الضياء القدسي (ت04اه).
الإمام الشافعي (ت174ه).
خلف بن هشام (ت١اه).‏ «حبلي
حفص بن عمرو الدوري (ت 146ه)
أحمدين المعدّل (ت 146ه).
هشام بن عبار السلمي (ت 146ه).
- أبوعبدالله الدوري (ت117ه).
- بح بن مزين (ت4ه1هم).

برلين بألمانياء تحت رقم (401)» وأخرى في توبنجن برقم (ه4)؛ تبلغ
عدد أوراقها (6١١ق)؛‏ ومسطرتها (1170س)» وقد سجل رسالة
أحمدبن محمد البرقي أت 17/4ه).
علي بن الحسن بن فضال ارت ١11ه).‏
ابن الضريس الرازي (ت144م).
جعفربن محمد السفي (ت١:*ه).‏
جعفربن محمد القرماني (ت١١اه).‏
الإمام النسائي (ت 3 0<ه).
الحافظ ابن علي العسكري (ت 6 ١٠ه).‏
- داود بن موسى الأودي ا(ت ١٠“ه).‏
0 ابن الحداد - محمد بن أحمد ات 744ه).
أبوالشيخ - عبدالله الأصبهاني (ت14اه).
أبوجغفر المستغفري ا(ت 177ه).
أبوذرالهروي (ت134ه).
أبوالحسن بن صخر الأزدي (ت 147ه).
علي بن أحمد الواحدي (ت118ه)
أبوحامد الغزالي ا(ت 8 ي8ه).
محمد بن أحمد الغافقي (ت114ه).
أحمدبن مظفر الرازي (ت 171ه).
ضياء الدين القدسي (ت 14م -حبلي
الافظ ابن كثير (ت ]لالاه).
محمدين أحمد الجزري (ت امه
جلال الدين السيوطي (ت411ه).