تقديم
طالما لفت انتباهي وأنا أتلو آيات القرآن العظيم أسلوبه المعجز » الذي
كان وما يزال رمز البلاغة والفصاحة ؛ ولكن هل يستطيع فرد مهما أوتي من
القدرة أن يحيط ببلاغته وخصائصه العظيمة + لاشك أنّ ذلك أمر مستحيل +
وانطلاقاً من هذه الحقيقة فقد أحببت أن أقف على جانب واحد من أساليب
الكتاب العظيم ألا وهو «الاستفهام» » فبدأت بعرض أدوات الاستفهام ومعانيها
الاستفهام في كل سورةٍ على حدة ؛ فاستخرجتها وحددتُ معناها من خلال
علي ؛ وقدّمت خدمة ولو يسيرة للغتنا القي كرمها الله أحسن تكريم حين صاغ
ميسوراً إلى دلالة أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم وغرضه وإعرابه ؛ والله
يهدي إلى سواء السبيل ‎٠‏
أسلوا إب الاستفهام :
أسلوب الشرط وأسلوب التعجب + وأسلوب المدح والذم + وأسلوب الإغراء
والتحذير ؛ وأسلوب الاختصاص » وأسلوب النفي ؛ وغيرها من الأساليب ©
وقد رغث أن أتوقف في هذا البحث مع أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم
فأبرز أدواته ثم أنتقل إلى إعرابها وذكر الغرض منها .

الاستفهام في اللغة :
هو طلب الفهم » وأما الاستفهام في النحو فهو أسلوب يطلب به العلم بشيء
مجهول » كقولك : هل لديك نقود ؟ فتجيب السائل بالنفي أو الإيجاب ‎٠‏
وقول المعلم للطالب : كم كتاباً قرأت ؟ فيجيب بتحديد عدد الكتب .
أدوات الاستفهام : وتقسم إلى قسمين :
آ حرفا الاستفهام ب أسماء الاستفهام
أ حرفا الاستفهام :
وهما : الهمزة » هل
الهمزة : وهي أم باب الاستفهام وتختص بما يلي :
‎١‏ تستعمل لطلب التصور أي الاستفهام عن المفرد ؛ وعندئذ يكون جوابها
بتحديد أحد الشيئين ويأتي المسؤول عنه بعد الهمزة مباشرة ولا بد أن تأتي
السائل مثل :
‏البيت
‏* وتستعمل لطلب التصديق » أي الاستفهام عن حقيقة نسبة فعل أو صفة إلى
شخص معين ؛ ويكون الجواب ب( نعم ) أو ( لا ) في الكلام الموجب مثل :
‏أقرأت كتاب البلاغة ؟
‏أما إذا كان الكلام منفياً فيجاب عنه ب( نعم ) لتصديق النفي » مثل : ألم
تفهم الدرس ؟ و بل بلى ) لتحويل النفي إلى إثبات مثل : ألم تستقبل
الضيف ؟ فتقول ( بلى ) إذا استقبلته
‏تليها الجملة الإسمية والجملة الفعلية مثل : أحضر أحمد ؟ أمحمد في

مولاليقط ا في مجال الاضراف بأمر خطير ذي شأن عظيم كالألوهية
والأنعام # وو ترك دوقع زيم ال آل عا بلحَق الوا
الهمزة لها الصدارة في الجملة ولذا تقدم:
على حروف الجر مثل : أفي البيت ضيوف ؟
وعلى المفعول به المقدم مثل : أخالداً زرت ؟ .
فوالله ما أدري وإن كنت دارياً . بسبع رمين الجمر أم بان ؟
والتقدير أبسبع؟
7 تسقط بعد همزة الوصل المكسورة لفظاً وكتابة » مثل : أنّعظت بما حصل؟
لا إذا وقعت بعدهالا أل ) التعريف أدغمت فيها وأصبحتا همزة ممدودة مثل

قل لانت لم أ كلأ تت بون :4م .
ه إذا كانت همزة الاستفهام للتسوية تليها جملتان تفصل بينهمال أم )
المعادلة المتصلة العاطفة ويصبح الأسلوب خبرياً ؛ وتسبق بكلمة( سواء ) أو
ما في معناها » وهي لم تستخدم في القرآن الكريم إلا في موقف الدعوة إلى
في القرآن الكريم أكثرها مع الجملة
‎-١‏ تدخل على الجمل الفعلية مثل : هل جاء خالد ؟ وعلى الجملة الإسمية
مالم يكن خبرها فعلاً مثل : هل الدرس سهل ؟ +
‏"- تستعمل لطلب التصديق فقط + ويكون جوابهال نعم ) ولا تليها أم
‏*- يستفهم بها في الإثبات فقط ؛ ولايجوز القول : هل لم تحضر
الواجب ؟ .
‏4 إذا دخلت على الفعل المضارع صرفته للمستقبل » فلا يقال : هل تلعب
الآن ؟ ويجب استخدام الهمزة في الحالتين السابة
‏*- لاتدخل على الفاء ) أو( الواو ) العاطفة بل تأتي بعدهما مثل : فهل
أحضرت الكتاب ؟ وهل نسيت القلم ؟ .
‏7 لاتدخل على( إنّ ) والمفعول به المقدم كما هو الحال مع الهمزة ؛ فلا

ب أسماء الاستفهام :
من - منذا : ويستفهم بهما عن العاقل + وقد وردت( من ) في القرآن
الكريم أكثر من ثمانين مرةٌ أغلبها للنوع ؛ وأكثرها لإثبات ظلم الكافرين عن
طريق الاستفهام المشرب بالنفي » مثل :
سواء كان عاقلاً أم غير عاقل مثل : ما الدرس ؟ ماذا قرأت ؟ ما الأسد ؟ ما
الإنسان ؟ ما زهير ؟ للاستفهام عن صفاته ومميزاته ‎٠‏
متى : ويستفهم بها عن الزمان عموماً » وقد وردت تسع مرات في القرآن
لي [البقرة : 1114 +
أيَان ويستفهم بها عن الزمان المستقبل في حال التعظيم والتفخيم +
ويقال إنها مكو: من( أي ) و( أن ) وقدوردت ست مرات في القرآن الكريم
أين : ويستفهم بها عن المكان + وقد وردت عشر مرات في القرآن الكريم
مطل
أنى : وتأتي بمعنى( من أين )
ل ] وبمعنى ( كيف ) مثل :
كيف : ويستفهم بها عن الحال : وقد وردت أكثر من ثمانين مرةٌ في القرآن
الكريم +« مثل :
يمن كات في آلْسَهَدِ ص لعريم :114 .

كم : ويستفهم بها عن العدد مثل :
أي : ويطلب بها تعيين شيء ؛ وتصلح للعاقل ؛ مثل
ولغير العاقل » مثل : أي كتاب قرأت ؟ وللزمان مثل : أي ساعة
سافرت ؟ .
وللمكان » مثل : أي جهة جلست ؟ وهي دائماً بحسب ما تضاف إليه +
وقد تخرج عن الاستفهامية إلى الوصفية
آي صُرَز كيكبك (402 [الانفطار : ] أي ركبك في أي صورة ‎٠‏

إعراب أدوات الاستفهام
أ هل والهمزة : حرفان لا محل لهما من الإعراب .
‎-١‏ في محل رفع خبر مقدم » إذاوليها اسم معرفة » مثل : من أشهر
المؤرخين ؟ ماالأمر ؟ منذا الذي يتهاون في شرفة ؟ .
‏وتعرب في محل نصب خبر مقدم إذا وليها فعل ناقص + مثل : ماذا كانت
نهاية المحاكمة ؟
‏7 في محل رفع مبتداً إذا وليها اسم نكرة » مثل : من محضْرٌ كتابه ؟
‏وإذا وليها فعل متعدٍ استوفى مفعوله ؛ مثل : من فتح المدينة ؟ +
‏وإذا وليها فعل لازم مثل : من قبض على اللص ؟ ‎٠‏
‏7 في محل نصب مفعول به مقدم إذا وليها فعل متعد لم يستوف مفعوله +
مفعوله الثاني ؛ مثل : من تظن نفسك ؟ +
‏ومنهم من يعرب( منذا ‏ ماذا ) كلمتين منفصلتين ؛ ( مبتدأ وخبر ) ويجب
التمييز بينهما وبين( ماذا ؛ منذا ) المؤلفتين من اسم استفهام واسم إشارة »
‏ج - أسماء الاستفهام الدالة على الظرفية تعرب في محل نصب مفعول فيه +
وتعلق بالفعل الذي بعدها ؛ أو با وليها فعل ناقص ‎٠‏ أو اسم مرفوع +
مثل : متى سافرت ؟ متى كان سفرك ؟ متى السفر ؟ .

د كيف ؛ وتعرب كما يلي :
‎-١‏ في محل نصب على الحال » إذا وليها فعل تام ؛ وكان السؤال عن هيئة
الفاعل مثل : كيف وصل خالدٌ من سفره ؟ ‎٠‏
‏"- في محل نصب مفعول مطلق إذا كان السؤال عن هيئة الفعل وكيفيته +
‏*- في محل رفع خبر مقدم إذا استفهم بها عن معرفة + مثل : كيف
حالك ؟ .
‏4 في محل نصب خبر مقدم إذا وليها فعل ناقص( ناسخ ) مثل : كيف
مبتدأ وخبر ولم يستوف مفعوله الثاني مثل : كيف وجدت خالداً ؟ +
‏هكم ؛ وتعرب كما يلي :
‎. ‏في محل رفع خبر إذا وليها اسم معرفة » مثل : كم عدد كتبك ؟‎ -١
‎. ‏في محل نصب خبر إذا وليها فعل ناقص » مثل : كم كان نصيبك ؟‎ ١
‏في محل رفع مبتدأ إذا ولي تمييزها فعل لازم » مثل : كم جندياً سقط
في المعركة ؟ +
‏أو فعل متعد استوفى مفعوله مثل : كم كتاباً قرأته ؟ .
‏أو شبه جملة مثل : كم ضيفاً عندك ؟ .
‏4 وتعرب في محل نصب على الظرفية إذا استفهم بها عن الظرف مثل :
‏كم يومأصمت ؟ .
‏8 تعرب في محل نصب مفعول مطلق إذا استفهم بها عن مصدر من جنس
الفعل ‏ ونائب مفعول مطل إذا جاء بعدها لفظل مرّة ) + مثل : كم قراءة

و- أي : وهي اسم معرب بخلاف بقية أسماء الاستفهام ؛ ويكون مدلولها
‎-١‏ إذا أضيفت إلى ظرف تعرب في محل نصب على الظرفية » مثل : أي
يوم تسافر ؟ .
‏"- إذا أضيفت إلى مصدر تعرب في محل نصب مفعول مطلق + مثل : أي
صبر صبرنا ؟ ومنهم من يعربها نائباً عن الظرف والمفعول المطلق .
‏ز- وإذا سبقت أسماء الاستفهام بحرف جر كانت مجرورة( أيّ ) أو في
محل جر( بقية أسماء الاستفهام ) مثل : بأية لغة تتكلم ؟ حتام أنتظرك ؟
‏وإذا سبقت بمضاف تعرب مضافاً إليه مثل : كتاب من قرأت ؟ .
‏وأ يديك القاعدة التالية الموجزة في إعراب أسماء
الاستفهام :
‏تعرب أسماء الاستفهام بحسب ما يستقهم بهاعنه .
‏فإذا استفهم بها عن مبتدأ ؛ أعربت كذلك ؛ مثل : من غائبٌ ؟ .
‏الجواب : أحمد غائب .
‏آ : أحب أن أضع بي
‏وإذا استفهم بها عن خبر » أعربت كذلك ؛ مثل : ما الأمر ؟
‏الجواب : الأمرصعب .
‏- وإذا استفهم بها عن مفعول به ؛ أعربت كذلك + مثل : من قابلت ؟ .
‏- وإذا استفهم بها عن مفعول مطلق » أعربت كذلك + مثل : كم ضربةٌ
‏الجواب : ضربته ضربة واحدة .
‏- وإذا استفهم بها عن مفعول به ثان ؛ أعربت كذلك + مثل : من