يسنده إلى ابن عرفة + وقد ترجنت رجال الإستاد في الأصل
كما توسعت في تخريج أحاديث الجزء » فاكتفي هنا بتعليق موجز
على الأحاديث » مع ذكر أرقامها في الأصل « فمن أراد البسط في
الموضوع فليرجع إليه ‎٠‏
‏والله ولي التوفيق » وصلى الله على نبينا ورسولنا محمد ؟ وعلى
آله وصحبه أجمعين .
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي

هذا المنتقى عبارة عن النى عشر حديثاً من جزو ابن عرفة الذي
يحتوي على (44) نصاً انتقاه الإمام محمد بن عبان بن قاماز الذهبي
وخاصة في عصر شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحلم ابن تيمية
(ات 1798 ه ) والحافظ الذهبي + وقاد سمع منه الذهيي كما ذكر
في ترجمته في معجم الشيوخ ( ى 1/10) وفي ترجمة كوجيا بن
عبد الله ( ق ١١ب‏ و171/أ) وترجمة أبي القادم ابن محمد بن
خالد الحراني أنخو شيخ الإسلام الأمة ( تى 144 ) .
وقد سمعه غير واحد من شيخ الإسلام » وتوجد في الأربعين
حديثاً لشيخ الإسلام الذي خرجها له اين الواني - وقاد سمعه مثه
الذهبي أيضاً - حديثين يرقم ‎١(‏ و70 ) من جزء أبن عرفة ‏
عليها منتقى من جزء ابن عرفة © وهو موافقاته ( معجم الشيوخ

قن ١4/أ)‏ » ومعنى هذا أن الذهبي انتقى هذا الجزء قبل هذا
التاريخ ‏ لله أعلم .
هذا + وقد فصلت القول في ذكر من روى من هذا الجزء في
مقدمة جزء ابن عرفة مع بسط القول في هذا الجزء وصاحبه ء ثم
نشرت ترجمة ابن عرفة في مجلة الجامعة السلغية .
فلا ذاعي لتكرار القول في ابن عرفة » وكتابه » ولكن عناسبة
نشر هذا المنتقى أنقل هنا ما قاله الذهبي في معجم شيوخه ؛ وهذا
الابيد
قال في ترجمة كوجيا بن عبد الله الأمير أبو علي الناصري
نائب السلطنة بالإسكندر. ية قال :
« أخبرنا كوجيا الناصري ؛ ويوسف بن أحمد » وأحمد بن فرح +
وصعود بن أحمد » ومحمد بن عمر المقريء » ومحمد بن غازي +
ومحمد بن الحسن الضرير » وأحمد بن محمد البكري ؛ ومحمود
أبي بكر » وصالح الفرائضي ؛ والحسن بن علي ؛ ومحمد بن
عبد الكاني + ويعقوب بن أحمد » وشعبان الزاهد » ومحمد بن أحمذ
القزاز » ومحمد بن عبد الله بن محمود + ومحمد ابن المحب ؛ وأخوه

أحمد » وفاطمة بنت طرخان ؛ ويوسدف البرداني ء وعبد الخالق
الفارعي » وغيرهم » قالوا : أنا النجيب عيد اللطيف .
أينا أبو القاسم + ونسيبهما عبد الملك » وابن عمهما المجد » وابن
أيه : العز ؛ وابن أبي الفتح ؛ وابن إمام الكلاسة ء ر
ومحمد بن إمماعيل القرشي ؛ ومحمد بن إبراهيم الأرموي ؛ وصالح ©
وداود ابنا محمد » وزينب بنت إسماعيل ؛ وعباد الرحمن بن أحمد +
+ بعلي
ن محمد : ومحفوظ التميني © وإبراهيم الفزاري شيخنا : ومحمد
والتقي ابن العز ؛ وأخوه عبد الرحمن » ومحمد بن خوا
اين أيوب » ومحمد بن أبي بكر » وأحمد بن عبد الرحمن الغرأه +
وأحمد بن أبي بكر » وعبد الحديد بن منصور » وأحمد بن عفاف +
وعلي بن عبد الرحيم + وأبو بكر بن يوسف + وأبو القاسم ابن
عبد السلام ؛ وسالم بن علي ؛ وأحمد بن حمود » وعبد الرحمن
الصانغ + وإبراهيم بن أبي بكر الكهفي » وحسن بن عبد الرحمن؛
وعبد الرحمن بن محمد النجدي ؛ وستجر القواس ؛ وعلي ابن
محمد ؛ وأحمد بن حازم ؛ وعبد الرحمن الحجاوي » والزين بن
راجح » وفاطمة بنت عبيد الله + ونفيسة بنت إبراهيم » ويحيى بن

فضل الله © و
وأنياء بنت الكمال ؛ وبنت عمها زيتب + وعلي بن العطاز ؛ وست
اهيم بن يحيى الفزاري » وحمزة بن عبد الله 6
العرب بنت عبد الله بن أحمد ؛ ومحمد بن بكتمر ؛ ومحمد ابن
اللحب » وابن الرزاد ؛ وعلي بن الشاطبي » وصالح القاضي +
وعبد الله ين أحمد ؛ وست العرب بنت السيف ؛ وعلي بن معالي ©
وإسرائيل بن خليل ؛ وأبو بكر ابن الرضي ؛ ومحمد بن عبد الحق 8
ابن عبد الداثم +
وأنا يحيى بن مكي » وأحمد بن نعمة ؛ وزية
بنت الرضي +
وعبد الله بن محمد المراكشي ؛ ومحمد بن الكركرية ؛ واين الشاطبي +
وعبد الرحمن بن عبد الولي » ومحمد بن أحمد بن سلامة ء وأبو بكر
المزي » وإبراهيم بن عامر ؛ ومحمد ابن المحب ء وأحمد ابن العزاء
وابن الزراد » وحبيبة بنت التقي أحمد » وأبو علي بن الخلاك +
ومحمد بن مثعة » وإجازة لنا أبو إسحاق الفاضلي شيخنا ؛ وعلي
ابن بلبان قالوا : أنا عبد الرحمن بن أبي الفهم البلداني ‎٠‏
وأنا العغيف محمد والركن محمد ابنا المجد ؛ وابن فرح +
والتاج صالح © وابن الغاطبي 6 ويوسف بن مظفر ء ومعد ابن
بي عبد الله » وإمماعيل بن عمر » وإبراهيم بن داود » وابن الفارغ +
ومحمد ابن اللحب ؛ وابن الرزاد ؛ ومحمد بن علي القزويني +

وإجازة أنا أبو إسحاق اللوري ؛ وجبريل العسقلاني » قالوا :
أنا شيخ الشيوخ : عبد العزيز ين محمد الأنصاري ‏
ابن سلامة الحراني قالوا : أنا أبو الفرج عبد المنعم بن كليب .
وأنياني أحمد بن سلامة الدمشقي ؛ ومسعود بن عبدالله الج
عن ابن كليب؟ أنا ابن بيان ؛ أنا ابن مخلد ؛ أنا أبوعلي الصغار +
نا اين عرفة أن إءماعيل بن عياش + عن موسى بن عقبة + عن ناقع »
عن ابنعمر » عن النبي ؛صلى الله عليه وسلم »قال :
هذا حديث غريب فرد لإمماعيل » وهو ذو مناكير عن الحجازيين +
وهذا منها . ( معجم الشيوخ ق 110/ب - 1/171

وصف النسخة المخطوطة
توجد هذه النسخة المنتقاة من جزء ابن عرفة في الظاهرية(١)‏ في
مجموع (4/) وكتبت في القرن الثامن المجري » وتقع في © أوراق +
ذكر في الورقتين الأولتين أمياء من سمع منهم الحافظ أبومحمد :
القاسم بن محمد البرزالي هذا الجزء » وهم مائتي شيخ ‎٠‏
وجاء على الورقة الثانية على لوحة(ب) اسم الجزء مع ذكر إسناد
منتقي الجزء وهو الذهبي ؛ عن : شيخ الإسلام -
إلى ابن غرفة .
وتقم أحاديث الجزء من الورقة الثالثة إلى الورقة السادسة
لوحة (أ) ثم أثبتت السماعات إلى آخر الجزء .
« بلغ مقابلة بأصله نصح » وتظهر علامة القابلة على النسخة بشكل
واضح فى عدة أماكن .
(ا) انظر : تاريخ الثراث العري لفؤاد سزكين (1/لا١٠)‏ :

‏عملي في هذه النسخة‎
نيفة على الأحاديث اكتفاء نما سبق عملي في تخريج الأحاديث
في أصلها أعني جزء ابن عرفة الذي طبع حديثاً من مكتبة « دار الأقهى
بالكويت » وقد أشرت إلى أرقام الأصل + كما أثبت هنا السماعات
نتوابها على
فوائد علمية + ومن أراد أن يعرف أهمية السماعاث الموجودة على
الموجودة على هذه النسخة لا ما من أهمية في هذا ‎١‏
النسخ المخطوطة فليطالع كتاب الرد الوافر » للعلامة المحقق ابن
ناصر الدين الدمشقي الذي استفاد من السماعات الموجودة على كتب
شيخ الإسلام استفادة كبيرة في بيان مناقبه والدفاع عنه ؛ فجزاه الله

سارها (المرمرة: اللوائاس القاف
جود سف الصو موسوم لوديا هي
ال-0 ورإصاتة العلل حومي حت ع
ماضودرة ارعرد علي العلير
لا ااا سوس شي
الورقة السادسة وبا آخر الجزء