معهد العلوم الشرعية التابع للجمعية الغراء بدمشق ما بين سنة 1487 و8ف14م.
وقد حاولت التعرف على المميزات الجوهرية لهذا التفسير فوجدتها
‎١‏ جمصه بين محاسن تفسيري الكشاف والبيضاوي + وابتعاده عما في
‏«الكشاف» من الاعتزال» وعما في «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» من
‏"- التوسط بين القصر والطول» والبعد عن الاختصار المخلْ؛ والشرح
العمل
‏*- اعتناؤه بالقراءات ووجوه الإعراب من غير استطراد.
‏4 اهتمامه بالأحكام الفقهية من خلال المذاهب_الاجتهادية؛ وهو حنفي
*- لم يحفل بكثير من الإسرائيليات» ورد كثيراً منهاء ولكنه لم ينج من إيراد
‏وقد وفقنا الله تعالى لإخراج هذا التفسير في طبعة جديدة محققة؛ تبرز هذه
الجوانب العلمية المتقدمة؛ وقد تمت مقابلة المطبوع منه على نسخة خطية
موثقة؛ وانصب جهد الأستاذ يوسف علي بديوي على تصحيح تصوصه
وتخريج أحاديثه؛ كما تفضل الأستاذ أحمد محمد السيد بقراءة التجربة الثالثة من
تجارب تصحيحه؛ وكان من نصيبي مراجعة التجربة الثانية من تجارب تنضيده
على أحدث وأجمل برامج الحاسوب (الكمبيوتر).
له القبول التام عند الأساتذة الأجللّء والطلاب الأعزاء» وأن يجعل أجر ذلك
في صحائف أعمالناء إنه سبحانه وتعالى نعم المولى ونعم النصير.
‏دمشق في ‎١‏ رجب 1417ه محبي الدين ديب مستو

مقدمة التحقيق 7
مقدمة التحقيق
أمّا بعد: فإنَ الله تعال أنزل كتابه الكريم بهدي به إلى الصُراط المستقيم من
العلم والإيمان والحجّة الساطعة.
ونشأت مدارس في التفسير كثيرة» كالتفسير بالمأثور» والتفسير بالرأي الجائز

8 مقدمة التحقيق
ويأتي الإمام النسفي عَلَّماً بارزاً في دنيا المفسرين؛ فيدوّن مُصتَفه: «مدارك
التتزيل وحقائق التأويل» ليكون موجز العبارة؛ سهل المأخذء وسطاء جامعاً
لوجوه الإعراب والقراءات» مُحلَّى بأقوال أهل الث والجماعة» خالياً من
أباطيل أهل البدع والضلالة. . . إلى ما هنالك من محاسن كثيرة.
وهو تفسيكٌ متداول بين أهل 17 وقد رغبت دار ابن كثير ودار الكلم
نسخة مخطوطة» فخرج في أصدق مخبرء وحلناه بأرقى أنواع التنضيد الضوئي»
ومن الله تعال نسأل حُسْنَ الثوابء وكمال الرضاء وتمام المغفرةء وأن
دمشق في ‎7/١‏ 1417ه

ترجمة المؤلف 9
والبحث» وعرف اللغة العربية والفارسية؛ ورحل إلى بغداد في نهاية حياته؛
قال اللكنوي: «كان إمامآً كاملاً. عديم النظر في زمانه؛ رأساً في الفقه
والأصول» بارعا في الحديث ومعانيه؛!""
ونه ابن حجر العسقلاني ب «علامة الدنياء !09
ل عذّه ابن كمال ا المقلدين القادرين على ‎١١‏ ن القويٍّ
؛ الذين شأ نهم ألا ينقلوا في كتبهم الأقوال المردودة والروايات
الضعيفة؛ وهي أدنى يناك المتفقهين”*'. وقال: «وبه اختتم الاجتهادء ولم
يوجد بعده مجتهد في المذاهب» 0 .
-)9174( ‏معجم البلدان (188/5) والروض المعطار‎ )١(
+707 -707( ‏معجم البلدان (188/8 - 184) وآثار البلاد وأخبار العباد‎ )١(
© الفوائد البهية ‎-)1١١(‏
(4) الدرر الكامنة (149//1).
29 الفوائد البهية ‎1١١(‏ - 107

‎١‏ ترجمة المؤلف
‏ل تذكر المصادر أكثر من ثلاثة شيوخ للإمام النسفي؛ مما يجملناً على الظطن
‎)١(‏ شمس الأئمة الكردري؛ محمد بن عبد الستار بن محمد العمادي''» توفي
‏اسنة (147ه).
() بدر الدين خواهر زادة» محمد بن محمود بن عبد الكريم”""؛ توفي سنة
(©) حميد الدين الضرير»؛ علي بن محمد بن علي الرامشي”"؛ توفي سنة
‏ذكر المؤرخون تلميذَيْن له هما:
‎١‏ - السفناقي؛ الحسين بن علي بن حجاج؛ حسام الدين”*'» توفي سنة
الجيلي؛ محمد بن محمد !*.
‎147 - 141 - 17 - 176( ‏انظر ترججته في الفوائد البهية‎ )١(
‏(؟) انظر ترججته في الفوائد البهية (176). ا
(©) انظر ترجته في الفوائد البهية ‎-)7٠١(‏
‏(4) انظر ترججته في الفوائد البهية (107)-
‏(ه) ذكره طاشكبري زادة في مفتاح السعادة (؟//57)

ما المطبوعة فهي:
‎)١(‏ بحر الكلام: كتاب في أصول الكلام.
() عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة: مطبوع بعناية الأستاذ كيورتن.
(©) كشف الأسرار شرح المصنف على المنار: لحّص فيه أصول الفقه لشمس
الأئمة ب وهو مطبوع في جزأين
(4) كنز الدقائ
متن مشهور في الفقه.
(ه) منار الأنوار: في أصول الفقه.
(7) مدارك التنزيل وحقائق التأويل : وهو كتابنا هذا !"؟.
‎)١(‏ الاعتماد في الاعتقاد.
‎. ‏عمدة العقائد‎ )١(
‏الكافي في شرح الوافيء‎ )©
‏المستصفى في شرح الفقه النافع.‎ )4(
‏وهذه المؤلفات الكثيرة تشهد بمكانة السفي العلميّة؛ وأستاذيته.‎
‏19 صدرت الطبعة الأول في وزارة المعارف بالقاهرة سنة (1447م) في (©) مجلدات؛ ثم
صدر في دمشق عن المكتبة الأموية (مجلدان)؛ ثم صدر مع تفسير الخازن» عن دار
الفكر ببيروت (4 أجزاء) وغير ذلك.

7 ترجمة المؤلف
اختلف المؤرحون في تحديد سنة وفاة النسفيء فذهب اللكدوي؟
والبغدادي !"؟ وصاحب كشف الظنون”" إلى أنَّ وفاته كانت عام (١٠لاه).‏
القاسم بن قطلوبغا!*' إلى أنه توفي بعد عام (١1ل1ه).‏
(؟) هدية العارفين (434/1).
(©) كشف الظنون (1/ 1417 - 1174 - 1813 لاج١).‏
() الدرر الكامنة (؟//147).
(ه) الفوائد البهية (101)-

تفسير التسفي
استعان النسفيئ في تفسيره بعددٍ من تفاسير السابقين له؛ وهي:
+ أنوار التنزيل وأسرار التأويل» للبيضاوي: ويبدو تأثر النسفي به في تب
* تفسير
*# تفسير مجاهد: حيث استعان به» وأخذ عنه أقواله.
ماتريدي» وأحبٌ أن تكون آراء شيخه أبي منصور مُؤيّدة لآرائه في كتبه
والكتابان الأخيران لم يذكر النسفي اسمَيْ مؤلفيهما.
صحيح البخاري؛ وصحيح مسلم» وصحاح المصابيح للبغوي؛ وبعض
أمّا مصادره في الفقه فقد أشار إلى:
المبسوط» للبزدوي (ت 487ه)ء
الكافي (له).

© التبيان في إعراب القرآن.
© كشف المعضلات وإيضاح المشكلات» للباقولي الضرير.
© مصحف عبد الله بن مسعود.
© مصحف نافع .
© مصحف حفصة.
© الإشارة والبشارة.
وقد كان للعلماء آراء في تفسير النسفي؛ نذكر منها ما قاله عطية
الجيوري !9:
وتفسير أنوار التنزيل للبيضاوي. ولمًّا كان النسفي من أهل السنة والجماعة؛
ويستخلص منه النكت البلاغية؛ والمعاني العقلية الدقيقة. أضفُ إلى ذلك
ذكر» بل زاد عليها كثيراً من أقوال النحاة والإعراب ووجوه القراءات» وإستاد
1:60 ‏دراسات في التفسير ورجاله‎ )١(