لين
‏ججَامِعاً للترغيب والترهيب وسائر أنواع آداب السالكين: من أحاديث الزهد ورياضات
‎)١(‏ القائل هو الإمام الشافعي+ والأبيات على بحر الرمل. وقد ضمّنها الأمير الصنعاني وهو من
شعراء العصر العثماني في قصيدة له وقبلها قوله: ِ
‏() أخرجه: مسلم 11/8 (1344) (28 من حديث أبي هريرة
‏©) أخرجه: مسلم 41/9 (1848) من حديث عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري»
‏(4) أخرجه: مسلم 7/8 (1374) من حديث أبي هريرة.
‏(ه) قال النووي في شرح صحيح مسلم» ‎١58/8‏ 030 14): هي الإيل الحمرء وهي أنفس أموال
‏(1) أخرجه: البخاري 1/ لاه (1447)؛ ومسلم 171/7 (1403) (34) من حديث سهل بن

‎)١(‏ اللهم ارحم المصنتف ومن ذكر عدد انتفاع الخلق بتصتيفه

‎١‏ باب الإخلاص وإحضار النية
في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية
‏البخاري ‎3/١‏ (1)؛ ومسلم 48/1 14:70
7 أخرجه: البخاري 85/9 (7114): ومسلم 138/8 (1884). الألفاظ مختلفة والمعنى
واحد
‏(1) هنا يلتقي مع رسول الله كل

به ريض لصحي
؛ وعن أبي عب الله جابر بن عبد الله الأنصاري #ا» قَالَ: كُنَّا ِ
*- أخرجه: البخاري 5/ 7400077 وملم 18/7 (1474)ء
أخرجه: ملم 44/1 (1411) من حديث جابر بن عبد الله
وأخرجه: البخاري 71/4 (1878) من حلم
‎٠‏ أخرجه: البخاري 178/7 (1477).
5 أخرجه: البخاري ‎77/١‏ (071)؛ ومسلم ‎١/5‏ (1174) (5) +
الإعانة. النهاية 248/8
‏© النعب: ما انفرج بين اللسان 173/7 (شعب).

اكت لات بي الإخلاسن وأحدرقنية.. نم
ِنْظرٌ إلى قُلُوبكمْ وأعمالكم» رواء مسلم
8 لسري د وت ا ج
أخرجة: ملم 11/8 634 (4م).
+ أخرجه: البخاري ‎17/١‏ (177): ومسلم 46/1 (1404) (144) و(160)
4 أخرجه: البخاري ‎14/١‏ (1©)» ومسلم 114/8 (ههدا) (14) و(1).
+77 ‏جمع عائل» وهو الفقير . النهاية ؟/‎ ©

‎٠‏ أخرجه: البخاري 174/1 (4770)» ومسلم 178/1 (344) (1177) و(17)ء
‎١١‏ أخرجه: البخاري 178/8 (1441)ء ومسلم 41/1 (131) 1:90) و0١1١‏
‎١‏ أخرجه: البخاري ؟/04 (1716)؛ وملم 4/8م (1747) ‎)٠(‏
‎)١(‏ البضع: في العدد بالكسر وقد يفتح ما بين الثلاث إلى التسع. وقيل: ما بين الواحد إلى
‏(© نفر: هو اسم جمع؛ يقع على جماعة الرجال خاصة ما بين الثلاثة إلى العشرة» ولا واحد له
من لفظه. النهاية 8/ ؟4.

[الكتاب الأول ١ل‏ باب الإخلاص واحضار النية..- عل
أي ما كنت أقدم عليهما أحداً في شرب نصيبهما من اللبن الذي با
شرب آخر النهار مقابى الصبرح . النهاية ؟/141.
‎)١(‏ تأى: بعد
‏(4) كناية عن الجماع.
‏(ه) الفض: الكسر والفتح؛ والخاتم كناية عن الفرج وعذرة البكارة؛ وحقه التزويج المشروع.
دليل الفالحين 84/1
‏( في الحديث: استحباب الدعاء حال الكرب والتوسل بصالح العمل+ روات ارا
وأداء الأمانة والسماحة في المعاملة وإثبات كرامات الأولياء وهو مذهب أهل الحق.
انظر: دليل الفالحين 83/1

ن مالكٍ الأنصا
‎١6‏ وعن أبي حمزة أ
‏أخرجه: مسلم 177/8 977070 (41) و(47)‎ ٠4
‎١‏ أخرجه: البخاري 84/8 (31704)؛ ومسلم 8/ 4*3 (117470) (0) وله)ء
‏الصحراء الواسعة. اللسان ‎170/٠١‏ (فلا) +

[الكتاب الأول] 7- باب التوبة
‏9 أخرجه: مسلم 1/8 (077).
(9) أي ما لم تبلغ روحه حلقومه. النهاية ؟/ 718