7 الفكر الربوي عند الشيخ السعدي
نفسه يعمل الصالحات وفق ما تعلم » فيدعو الناس بهديه وعمله قبل أن
يي من الْمُسْلِينَ ‏ « سورة فصلت » آية 71 » .
رحياة هؤلاء العلماء يجب أن تَلَّى وأن تحلل » لتبقى آثارهم في القلوب
نابضة وأقوالهم في النفوس خالدة » فيكونوا بهذا قدوة للأحيال على مر
العصور .
والعالم الإسلامي المعاصر ؛ تبين له بعد عناء شديد » وضياع كبير في
محاضن التزبية الغربية وجوب العناية التامة والاعتماد المباشر على الأصول
أمام ضرورة الاستفادة من آراء علماء المسلمين البارزين » الذين تمثلوا
الدين الإسلامي حقيقة واقعية » وطبقوه تربية عملية +
ويعتبر الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي » المولود في
عام 017 17ه / 8817م ام » والمتوفى عام 1717/9ه / 1489م » في عنيزة
ينجد » أحد هؤلاء العلماء العاملين » والدعاة المربين » الذين تمثلوا
كان له رحمه الله تعالى بالغ الأثر في تلاميذه وأبناء بجتمعه من خلال
يقول عنه محمد حامد الفقي : (( لقد ارتضى السعدي العلم له خديئاً
وأكبٌ على الاغتزاف من معين علمهم » وفضلهم » وأخلاقهم ؛ فتغذى

الفكر الزبوي عند الشيخ السعدي 2
أطيب غذاء وروي أكرم ري )) !9
ويصفه عبد الرحمن العدوي بقوله : (( لقد كان الشيخ عبد الرحمن
السعدي من الناحية الدينية هو كل شيء في عنيزة ؛ فقد كان العالم
والمعلم والإمام » والخطيب » والمفيي ؛ والواعظ » والقاضي ؛ وصاحب
مدرسة دينية له فيها تلاميذ منتظمون )) !" .
ونقل الطيار عن سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله قوله في السعدي :
(ركان رحمه الله كثير الفقه ؛ والعناية بمعرفة الراجح من المسائل الخلافية
بالدليل ؛ وكان عظيم العناية بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية ؛ وتلميذه
ابن القيم » وكان يرجح ما قام عليه الدليل » وكان قليل الكلام إلا في ما
يترتب عليه فائدة » جالسته غير مرة في مكة والرياض ؛ وكان كلامه
عرف فضله وعلمه وعنايته بالدليل » فرحمه الله رحمة واسعة ‎ ))‏ .
أما الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالل فيقول عن السعدي :
(( إن من قرأ مصنفات السعدي وتتبع مؤلفاته ؛ وخالطه وسبر حاله أيام
‎)١(‏ الفقي ؛ محمد حامد » سيرة العلامة عبد الرحمن السعدي » القاهرة : مطيعة السنة
‏() العدوي ؛ عبد الرحمن . « الشيخ عبد الرمن بن ناصر السعدي » . الجامعة
الإسلامية » العدد الرابع (عام 7384 اه) ص 701+
‏(©) الطيار ؛ عبد الله محمد ؛ صفحات من حياة علامة القصيم السعدي ؛ الطبعة
الأول ؛ الدمام : دار ابن الجوزي : 417 1ه / 417حقام ص 4

3< الفكر الزبوي عند الشيخ السعدي
حياته . عرف منه الدأب في خدمة العلم اطلاعاً وتعليماً ) !© .
ريصف محمد القاضي شيخه السعدي بقوله : (( كان واسع الاطلاع
في فنون عديدة ؛ ففي كل فن يخوض فيه تقول هذا فته الملختص به وهذه
مؤلفاته أكبر شاهد على ما ذكرته )) !" .
ويقول عنه الشيخ محمد بن صالخ العثيمين أحد تلاميذه البارزين :
وأخلاقه. حيث كان يعامل كلا من الصغير والكبير بحسب ما يليق بحاله
ويتفقد الفقراء فيوصل إليهم مايسد حاجتهم بنفسه » وكان صبوراً على
ما يلم به من أذى الداس » وكان يحب العذر ممن حصلت منه هفوة
يرجهها توجيهاً يحصل به عذر من هفا )) كما ذكره الطيار" .
كان للشيخ عبد الرحمن السعدي أثر كبير » ودور بارز » في تخريج أفراج
كثيرة من طلبة العلم » حيث جلس للتدريس وإفادة الطلاب أكثر من
نصف قرن من الزمان ؛ وكان في زمانه هو مرجع أهل البلاد في التدريس
والوعظ والتوجيه والخطابة » والإمامة والفتوى» والمشاورات ركان محرر
) ‏الطيار . صفحات من حياة السعدي . ص 37 / 48 . ( مرجع سابق‎ )١(
() القاضي » محمد بن عثمان » روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين»
القاهرة : مطبعة الحلي ؛ 1407ه / اجام ج ١ص ‎177/177١‏
(©) الطيار ؛ صفحات من حياة السعدي + ص 48 ‎١‏ ( مرجع سابق )

الفكر اللزبوي عند الشيخ السعدي 7
النفس » وحسن الخلق والبشاشة والطلاقة » وكان حبويازين الجامَة
والخاصة )) ذكره العباد 09 .
وقال عنه الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز الزامل فيما نقله القاضي :
دع عنك ذكر المهوى واذكر أخا ثقَةٍ
يدعو إلى العلم لم يقعد به الضجر
مس العلوم ومن بالفضل متصف
مفتاح خير إلى الطاعات مبتكِر
بجر من العلم فال العلم في صِغَرٍ
ففضله عند كل الناس مَشْتَهِرٌ
بالفقه في الدين نال الخيرٌ
هذه الأقوال في السعدي غيض من فيض » تشير لمكانته العلمية
والاجتماعية إبّان حياته رحمه الله تعال وبعد مماته .
وإن القارئ ليزداد إعحاباً بهذه الشخصية كلما طالع تراثه الفكري
‎)١(‏ العباد ؛ عبد الرزاق بن عبد المحسن ؛ الشيخ عبد الرحمن السعدي وجهوده في
ترضيح العقيدة » الرياض : مكتبة الرشء ‎61١‏ ١ه‏ / ب4حام ص 20/54
() القاضي ؛ روضة الناظرين » ج١‏ ص 777 ( مرجع سابق )

2 الفكر الزبوي عند الشيخ السعدي
النحر واللغة بل إن له من الأفكار التزبوية الي ينبغي أن تظهر للقراء
والتعليم -
ولبيان كمال التزبية الإسلامية وأنها تتجلى في عبادة الإنسان لخالقه عز
وجل والانقياد له سبحانه بتوحيده والاستسلام لأوامره ونواهيه ؛ يقول
الأنعام » آية ١لا‏ » : (( بأن نتقاد لتوحيده ونستسلم لأوامره ونواهيه +
وندخل تحت عبوديته » فإن هذا أفضل نعمة أنعم الله بها على العباد »
وأكمل تربية أوصلها إليهم ))(".
وفي التزبية الإسلامية تبرز مكانة ذلك الإنسان من بين سائر المخلوقات
بقوله تعالى : «( وَلَقَدْ كَرَنَا ‏ عدم رَحَمَلْنَاهُمْ في الْبَرٌوَأبْمْرٍ
«سورة الإسراء » آية 6لا ‎١»‏
فكرمهم بالعلم والعقل + وإرسال الرسل » وإنزال الكتب )) !" .
- ‏السعدي ؛ عبد الرحمن بن ناصر » تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المدان‎ )١(
67 ‏المجموعة الكاملة / التفسير ؛ عديزة : مركز صالح بن صالح الثقافي 6 ط‎
() السعدي ؛ ( المرجع السابق ) ء ج4 ص1١‏ +

الفكر الزبوي عند الشيخ السعدي 2
ويشير السعدي إلى وسائل التعليم بقوله : (( فإذا فسدت عقوهم +
وأماعهم وأبصارهم » الي هي الطرق الموصلة إلى العلم ومعرفة الحقائق؛
فأين الطريق الموصل لحم إلى الحق )) !"0 .
إن التزبية الإسلامية تنادي بالشمول والتوازن في حياة المسلم ؛ ولكن
مااهي جهود السعدي اللزبوية المستنبطة من القرآن والسنة والي تستحق
الدراسة والبحث ؟
إن للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي بجانب جهوده في العقيدة »
والفقه ؛ والحديث » والنحو » عبارات وإشارات ذات دلالات تربوية
فمثلاً في بان لأثر الزبية القرانية يقول : (( بالقرآن العظيم بلغ الصحابة
أخلاق وعوائد وأعمال فاقوا بها الأولين والآخرين ‏ وكان أعلى وأولى
بوره في ظلمات الجهل والغي » ويجعلوه إمامهم في جميع الحالات »
وفي مقام آخر من تفسيره يبين السعدي بعض العالم الي تندرج تحت
مفهوم التركية كما جاءت في القرآن الكريم فيقول : (( ( وَتُرَكيكُمْ 4
+ ‏السعدي » ( المرجع السابق ) م ج4 ص/اة؟‎ )١(
‏السعدي + تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان » الكاملة/ التفسير » ج4‎ )1(
‏أ . ( مرجع سابق)‎

الفكر اللزبوي عند الشيخ السعدي
عن الأخلاق الرذيلة » وذلك كتزكيتهم من الشرك إلى التوحيد ومن
الرياء إلى الإخلاص ؛ ومن الكذب إلى الصدق ومن الخيانة إلى الأمانة +
ومن الكبر إلى التواضع ومن سوء الخلق إلى حسن الخلق » ومن التباغض
والتهاجر والتقاطع إلى التحابب والتواصل والتوادد وغير ذلك من أنواع
التركية )) !0
ويتكلم السعدي عن آداب وصفات المعلم ؛ وسيأتي بيان ذلك في ثايا
الفصل الخامس من هذا البحث تحت مبحث : مقومات المعلم » كما
تكلم السعدي عن آداب المتعلم الذاتية والعلمية وسوف يأتي تفصيل ذلك
في المبحث الخامس من الفصل الخامس من هذا البحث .
وتلك النصوص التزبوية الواردة في مؤلفات السعدي توحي للباحث
لتثري واقع العملية التزبوية والتعليمية -
١177 ‏السعدي » (المرجع السابق ) 6 ج١ ص‎ )١(

الباب الأول
الفصل الأول: المدخل إلى الدراسة
. ‏موضوع الدراسة‎ -١
- أهمية الدراسة ودوافعها .
- تساؤلات الدراسة .
4 مصطلحات الدراسة .

الفكر اللزيري عند الشيخ السعدي
موضوع الدراسة
بعد اطلاع الباحث على مؤلفات السعدي رحمه الله ؛ وال تزيد على
الأربعين مؤلفاً » يجد بين دفاتها مقاطع وعبارات ذات دلالات تربوية
‎-١‏ ففي كتابه ” وجرب التعاون بين المسلمين “ تكلم عن أركان التزبية
"- وفي كتابه ” الجهاد في سبيل الله “ أفاض في الحديث عن شباب
الأمة؛ ووجوب الاهتمام بنزبيتهم » وبين أثر ذلك على مستقبل الأمة
الإسلامية جمعاء .©
#- وفيٍ كتابه ” الرياض الناضرة والحدائق الزاهرة في العقائد والفنون
المتنوعة الفاخرة “ .
تكلم عن الوسائل والطرق الواجب على المعلمين اتباعها في تعليمهم
‎)١(‏ السعدي .عبد الرحمن بن ناصر » وجوب التعاون بين المسلمين- المجموعة الكاملة
/ الثقافة الإسلامية ؛: مركز صالح بن صالح الثقافي 6ط 1417ه /
‏() السعدي ؛ عبد الرحمن بن ناصر » الجهاد في سبيل الله- المجموعة الكاملة / الثقافة
‏الي 6ط 117اه / لاححام