كا أتوجه بالشكر الجزيل إلى رئيس الجامعة الإسلامية بالنيابة- فضيلة
الدكتور عبد الله بن عبد الله الزائد - وجميع رجالات الجامعة الإسلامية
المخلصين على ما يبذلونه من جهود مخلصة لأداء رسالتها بإعداد جيل مسلح
بسلاح العلم والمعرفة » فأسأل الله العلي القدير أن يجعل هذه المؤسسة عامرة
بالخير » وأن يأخذ بأيدي القائمين عليبا إلى ما فيه عزة الإسلام ورفعة
المسلمين » وأن ينييهم على ذلك الجزاء الحسن إنه سميع مجيب + وهو ولي

حياة الحافظ ابن شاهين
هو الإمام الحافظ المفسر المؤرخ المحدث المفيد المكثر الواعظ الثقة المأمون
ازداذ بن سراح بن عبد الرحمن- المعروف بابن شاهين- وأصله من مرو
وشاهين الذي ينسب إليه هو جده أبو أمه ) وهو أحمد بن محمد بن
يوسف ابن شاهين الشيباني .
مصادر ترجمتة :
الخطيب البغدادي تارخ بقناد ‎318/1١‏ - 318 .
الذهبي تاريخ الإسلام ؤ/زه - وها .
الذهبي تذكرة الحفاظ ؟الامة - يح
الذهبي سير أعلام البلاء ‎388/1١‏ - 381 .
الذهبي العبر ؟/4؟ - 0
الذهبي مختصر دول الإسلام 185/1 2
ابن الأثير الكامل في التاريخ 177/7 - 174 2
‎)٠١(‏ ابن كثير البداية والنهاية ١1/رخا‏ - لا
‎)١١(‏ السمعاني الأنساب ص 18 .
‎)١(‏ ابن الجزري طبقات القراء ١/هه‏ + -

2 188 - 187/4 ‏ابن حجر لسان الميزات‎ )٠(
. ‏ابن تغري بردي النجوم الزاهرة 4/ف38‎ )١(
2 117/7 ‏ابن العماد شذرات الذهب‎ )١(
. 7/١ ‏الداودي طبقات المفسرين‎ )١8(
. ‏السيوطي طبقات الحفاظ ص347‎ )(
. 181/9 ‏ابن الأثير اللباب في الأساب‎ )70(
21179 14716 1746 ‏حاجي خليفة كشف الظنون/‎ )7١(
481 ‏البغدادي إيضاح لمكنو 307/1 ؟‎ )17(
77097 2 17 ‏أكرم ضياء العمري موارد الخطيب اص‎ )33(
10٠ 6 48 6 ‏أكرم ضياء العمري بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص16‎ )14(
. 145/5 ‏الزركل الأعلام‎ )7(
37/4 - 776/7 ‏رضا كحاله معجم المؤلفين‎ )17(
. 8197 - ة13/١ ‏فؤاد سزكين تاريخ التراث العرني‎ )1(
675/7 ‏شاكر محمود عبد المنعم موارد الإصابة‎ )4(
. 8 ‏الكتاني الرسالة المستطرفة ص‎ )©+(

ولد ابن شاهين في شهر صفر سنة سبع وتسعين ومائتين ببغداد ؛ وقد
وجد ذلك ابن شاهين مكتوبًا على ظهر كتاب من كتب والده!".
غرسا فيه التقوى وحب السنة المطهرة » وبكرا به لحضور مجالس الحديث +
بيد سنة 308 وكان لي إحدى عشرة سنة » وكذا كتب ثلاثة من شيوخنا
أن ماع الحديث وكتابته غالبًا لا يكون إلا بعد حفظ القرآن الكريم » وابن
شاهين قد تفاءل وتبرك بشيوخه الثلاثة الذين أكثر عنهم الرواية في سنه
المبكر ؛ وهم الحفاظ الأئمة ببغداد في ذلك العصر » وهم : عبد الله بن محمد
البغوي » وعبد الله بن سليمان بن الأشعث ؛ ويحبى بن محمد بن صاعد »
نشاً ابن شاهين في جو علم وتقى ؛ فوالده هو المحدث الثقة أحمد بن
عنمان أبو الطيب السمسار » سمع الفضل بن موسى الاثمي وأحمد بن منصور
الرمادي وعباس بن محمد الدوري » ومحمد بن أحمد الجنيد الدقاق +
وعبد الله بن روح المدائئي وجماعة من هذه الطبقة .
محمد بن قيس البزار وغيرهم . وكان ثقة . مات سنة اها أ
. ‏تارخ بغداد 4/م3‎ )©(

وقد روى عنه ابنه في كتاب ١٠ل‏
غيب في فضائل الأعمال » أحد عشر
خلال تلك الفترة أكثر أحاديث مشايخه في بغداد .
أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهين » أبو عبد الله الشيباني الذي وصف
بالثقة الثبت العارف الرحال .
وقد سمع الربيع بن ثعلب ؛ وعبد الله بن مطيع ؛ ومجاهد بن مومى +
وأبا همام السكوني » وعبد الله بن عمر بن أبان » والحسن بن الصباح
البزار » وهارون بن عبد الله الجمال 6 ومحمد بن عبد الله الخرمي +
ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ؛ ويوسف بن موسى » وزياد بن أيوب ‏ وأبا
الأشعث أحمد بن محمد المقدام .
وروى عنه أبو بكر التجاد » وأحمد بن سندي الحداد ‏ ومخلد بن جعفر
الدقاق وغيرهم .
وكان ثقة يبا عارفًا ؛ وسافر إل الشام ومصر وكتب بتلك البلاد » ثم
رجع من الرحلة وأقام ببغداد يحدث حتى مات سنة 01"
وقد نقل ابن شاهين من كتاب جده أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهين
وهكذا نرى أن بيت ابن شاهين بيت علم ورواية ‎٠‏
وكذلك كان الأمر في أبتائه .
فابنه عبيد الله بن عمر أبو القاسم » سمع أباه أيا حفص وابن مالك
13 - 1776/5 ‏الخطيب البغدادي . تاريخ بقتاد‎ )١(
+ 3٠١4 ‏أكرم ضياء العمري . موارد الخطيب‎ )(

النيسابوري » ومحمد بن المظفر .
وروى عنه الخطيب البغدادي ؛ وعبد العزيز بن محمد التحبشي . وكانت
ولادته في سنة ‎30١‏ ؛ ومات في ربيع الأول من سنة 488 وكان صدوفًا
وأما ابنه الآخر أحمد بن عمر بن عثان أبو طاهر المعروف بابن شاهين
فقد سمع أبا عبد الله ابن المخرم» وأبا سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي +
وأبا علي ابن الصواف وأبا بكر ابن خلاد ؛ وأبا سليمان محمد بن الحسين
الحراني ؛ وأبا بحر ابن كوثر البربهاري +
سنة ما وار يمال
وهكذا يلاحظ أن ابن شاهين وابنيه ؛ وكلهم علماء » نسبوا إلى شاهين
فينبغي تميز الروايات بدقة بتحديد الطبقة وغيرها من القرائن عند عدم التصريج
بأسماهم أو كناهم .
والباحث في حياة الإمام الحافظ ابن شاهين يجد فيها مثالًا للعالم العامل
الدعوب في تحصيل العلم » والحرص على جمعه وفقهه لا سيما الحديث
وعلومه والقرآن وتفسيره والرقائق . وقد وصف بالحافظ المحدث المفيد المكثر
الواعظ الناصح صاحب التصانيف الكثيرة التي بلغت أكثر من ثلاثين وثلاثماثة
مصنف واشتملت على علوم كثيرة منها التفسير والتاريخ والحديث ورجاله
- ©» ‏والسمعاني الأنساب‎ . 383/1١ . ‏تاريخ يغداد‎ )١(

والعقيدة والرقائق وغير ذلك .
ولذا قال فيه ابن ماكولا : كتب الكثير وسمعه بالعراق ومصر والشام
والبصرة وفارس + وجمع الأبواب والتراجم وصنف كيرًا".
وقال محمد بن أبي الفوارس : كان ابن شاهين ثقة مأمونًا قد جمع وصنف
كيف وقد بلغت ما كتب به من الخبر 38060 رطل بسبعمائة درهم
© طلبه علم الحديث وإفادته من علماء بغداد :
وقد أفاد ابن شاهين من عدد كبير من العلماء البغداديين والوافدين عليها
إذ كانت عادة طلاب العلم الاستفادة بحديث أهل بلدهم قبل الرحلة في طلب
العلم وقد فعل ابن ن شاهين ذلك فقد بدأ بالتحمل من شيوخ بلذه بغداد قسمع
بن محمد البغوي + وعبد الله بن سليمان بن الأشعث »
ويحى بن صاعد وأكثر عنهم ومن أحمد بن بك بن سعد اماي
المعروف بابن عقدة - ومحمد بن علي المصري المعروف بالواعظ ؛ وأحمد بن
محمد بن يزيد الزعفراني » ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر ؛ ومحمد بن
هارون الحضرمي » ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي » ونصر بن القاسم
ولم يحدث إلا بعد ما بدأ بالرحلة فأول ما حدث بالبصرة سنة اثنين
من أبيه ؛ وعبد الله
. ‏الإكال 241/46 . تذكرة الحفاظ ههه‎ )١(
. 11/11 ‏تذكرة الحفاظ +/حهة . تاريخ بقداد‎ )»(
ألأم

بدأت الرحلة في جيل الصحابة واتسعت في جيل التابعين لأنه لا يمكن
لأحدهم الإحاطة بعدد كبير من أحاديث رسول الله َل من دون الرحلة
إلى الصحابة المتفرقين في الأمصار . والمقصود بالرحلة في طلب الحديث
أمران :
أحدهما : تحصيل علو الإسناد وقدم السماع .
والثاني : لقاء الحفاظ والمذاكرة لهم والاستفادة عنهم » وأخذ الحديث من
مظانه الصحيحة بمما عن أصله وللتأكد من معرفة حال رواتة +
ولذا قال ابن معين : أربعة لا تؤنس منهم رشدًا ؛ منهم رجل يكتب في
وهكذا سن الصحابة رضي الله عنهم والتابعون لهم الرحلة في طلب
الحديث فأصبح ذلك من آداب الطالب .
وقد مضى ابن شاهين على سنن المحدثين فرحل في طلب الحديث ولم
يكتف بالأخذ عن الشيوخ الكثيرين ببغداد .
وكانت رحلته في سن الرجولة وأول ما حدث حدث في الرحلة الأول
فيقول عن نفسه : ‎١‏ كتبت الحديث في سنة ثمان وثلاثمائة ؛'" ويقول :
« وأول ما حدثت بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلئماثة!" أي: وعمره
خمسة وثلاثين سنة .
وابن شاهين يعد من أكثر العلماء رحلة فقد طاف العراقين وفارس والشام
والحجاز ومصر وغيرها .
() الخطيب : الرحلة ص9؛ +

وفيما بلي عرض لبعض رحلاته وأسماء بعض الشيوخ الذي أخذ عنيم
في تلك المدن التي رحل إليها » وقد كان واسع الرحلة في طلب الحديث
وسماعه وتحصيله وجمعه وتصنيفه والمصادر التي أشارت إلى رحلات ابن
فلم يقلد أي مذهب من المذاهب ولذا لم تعن به كتب طبقات المذاهب
وسوف أكتفي بذكر الرحلات التي أشار إليها ابن شاهين في كتابه الترغيب
في فضائل الأعمال حيث كان يصرح بالتحديث في تلك المدن التي دخلها
وتلك المدن هي أهم مراكز الثقافة في عصره .
رحلته إلى البصرة والأبلة : ذكر ابن شاهين أن أول تحديثه كان بالبصرة
سنة 37". وروى في البصرة عن عدد كبير ذكر بعضهم في هذا
الكتاب وهم أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان المالكي » وأمية بن محمد بن
إيراهيم ؛ وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحيم الحمصي + ومحمد بن
إيراهم بن أي الحجم ؛ ومحمد بن غسان بن جبلة العتكي © ومحمد بن
أحمد بن حمدويه ؛ وعبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم الرواسي +
والحسن بن محمد بن عثمان الفارسي +
وروى في الأبلة عن محمد بن زهير بن الفضل » والحسن بن أحمد بن
بسطام .
رحلته إلى واسط : وفيها روى عن محدث واسط علي بن عبد الله بن
مبشر الواسطي .
رحلته إلى الرقة : وفيها روى عن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني +
والحسن بن عبد الرحملن الثقفي