طراف ومواقف
أذكر في بعض حواراتي مع فضيلة الشيخ كانت لما قصة وموقف؟»
حيث كان لي صديق يتولى أحد المساجد بالإمامة والخطابة فيها قرييا من
مسجدي الذي أشرف عليه » وكنا نتحاور في مسألة شرعية : هل يجوز أن
يرى أن الالتزام بذلك بدعة ول يرد في حديث ماينص عل جواز
ذلك..فكنت أعترض عليه بل أشفق عليه من هذا المفهوم الخاطئ للبدعة
+ فأخذت أشرح له حقيقة البدعة وضوابطها ؛ وأن هذه من الأمور التي
تدخل في باب التحية والعادة وعبارات التهنئة » والأصل فيها الجواز مالم
» أو ترد فيها عبارة مخالفة للشريعة ؛ عملا بقوله تعالى:
الإطلاق » فإذا تعود إنسان أن يحييك بعبارة أو دعاء أو هدية يقدمها
معنى البدعة جد » وكأن كل شيء وكل فعل لا بد أن يأتي فيه المرء بدليل
الخطاب رضي الله عنه قال: ( استا النبي 8# في العمرة فأذن لي وقال :
رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ...فتعلل بأن ذلك خاص
بالحجة التي تقنعك " وأضمرت في نفسي أمرا ولم أخبره به حتى تكون له
مفاجأة ..
موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

في هذا الوقت كنت أرتب لقاء مع فضيلة الشيخ الألباني عن طريق
أحد الإخوة كانت تربطه بالشيخ علاقة نسب وأعددت قدرا كبيرامن
الشمالية " إحدى ضواحي عمان ...وجلست مع فضيلته في مكتبه أطرح
عليه المسائل ويجييني بكل تواضع » وأحضرت لنا أم الفضل زوجته
الفاضلة المشروب.
وكَانَيرد إليه أسئلة عن طريق الحاتف المسموع » فكنت أسمع المسائل
وإجابات الشيخ عليها » فأضيفها إلى قائمة الأسئلة الخاصة بي ... وكان
هذا اللقاء طويلا قرابة الساعتين ؛ وأردت الاستئذان لكي لا أثقل على
الشيخ أكثر من ذلك على أمل أن تتكرر اللقاءات فقام من مكتبه ليوصلني
نفترق أردت أن أنفذ خطتي فتعمدت أن أقول له :
" لا تنسنايا شيخ من دعائك " فرد علي قائلا :
موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

من شرالبلية ما ضحك
اعتبرت نفسي هزمت صاحبي وألقمته الحجة لأني أعلم مدى حرص
الإخوة على اتباع هدي الشيخ الألباني لعلمهم بأنه متمسك بالسنة جدًا
ويتحرى دقائقها » فكانوا يتبعون فضيلة الشيخ في أقواله وافعاله» بل
وقصصت عليه ما دار بيني وبين الشيخ البارحة وأنه قد بادلني التحية ورد
صحيح ؛ قد ابتسمت ضاحكا على التديير الرباني الذي حدث وإقناع
يضحك " وعلمت أن هناك خطاً أصوليًا كبيرًا في مفهوم بعض الإخوة
لمعنى " السنة " وحدود " البدعة " وعزمت بعدها أن أجتهد في إعداد
رسالة بعنوان ( ضوابط البدعة ).
موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

لبذ مخصرة
عن سيرة ةالشيخ الالباني -رحمد الله
من هو العلامة الشيخ ؟
العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في
العصر الحديث» ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين
في علم الجرح والتعديل» والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث؛ قال
عنه العلماء المحدثون: إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ ابن كثير
وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
# ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام ؟؟؟١ه‏
الموافق 4٠8١م‏ في مدينة أشقّو
يعلمهم ويرشدهم.
*هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة
الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة
الغربية العلمانية
رة عاصمة دولة ألبانيا - حيتشذ - في أسرة
في مدرسة الإسعاف الخيري في
دمشق بتفوق.
* نظرًا لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية؛
فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجًا علميًا مركرًا قام من
4 موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

خلاله بتعليمه القرآن الكريم» والتجويد. والنحو والصرف؛ وفقه المذهب
الحنفي؛ وقد ختم الألباني على يد والدء حفظ القرآن الكريم برواية حفص
عن عاصم» كما درس على الشيخ سعيد البرهاني «مراقي الفلاح» في الفقه
الحنفي وبعض كتب اللغة والبلاغة؛ هذا في الوقت الذي حرص فيه على
حضور دروس وندوات العلامة بهجت البيطار.
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من
أصحاب الشهرة فيهاء وأخذ يتكسب رزقه منهاء وقد وفرت له هذه المهئة
العربية والاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.
على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي
وتحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث؛ فقد توجه الألباني نحو علم
الحديث وعلومه؛ فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثرًا بأبحاث
مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) وكان أول
عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تحريج ما في
الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير عل الشيخ الألباني حيث أصبح
الأوساط العلمية بدمشق» حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت
‎٠‏ موسوعة فناوى الألباني / صحابة]

نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاءء أماعن العأليف
الفقهية المبنية على معرفة الدليل والفقه المقارن كتاب '"تحذير الساجدمن
اتخاذ القبور مساجد'" وهو مطبوع مرارًاء ومن أوائل تخاريجه الحديثية
النهجية أيضًا كتاب "الروض النضير في ترتيب وتخريج معجم الطيراني
كان لا غال الشيخ الألباني بحديث رسول الله 8 أثره البالغ في
التوجه السلفي للشيخ» وقد زاد تشبئه وثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب
شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم» وغيرهما من أعلام المدرسة
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد والسنة في سورياء حيث
زار الكثير من مشايخ دمشق وجرت بينه وبينهم مناقشات حول مسائل
التوحيد والاتباع والتعصب المذهبي والبدع» الشيخ لذلك المعارضة
الشديدة من كشير من متعصبي المذاهب ومشايخ الصوفية والخرافين
العلماء المعروفين بالعلم والدين في دمشق؛ والذين حضوه على الاستمرار
قدمًا في دعوته ومنهم؛ العلامة بهجت البيطار» والشيخ عبد الفتاح الإمام
رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا؛ والشيخ توفيق البزرة» وغيرهم من
أهل الفضل والصلاح (رحمهم الله).
موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

* نشاط الشيخ الألباني الدعوي +
نشط الشيخ في دعوته من خلال:
يحضرها طلبة العلم وبعض أساتذة الجامسات ومن الكتب التي كان
يدرسها في حلقات علمية:
- فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
- الروضة ية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.
- أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح أحمد شاكر.
- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.
- فقه السنة لسيد سابق. اده
ب) رحلاته الشهربة المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر
بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقراره فيها مؤخرًاء
هذا الأمر دفع بعض المناوثين لدعوة الألباني إلى الوشاية به عند الحاكم ما
‎٠‏ صبره على الأذى - وهجرته :
في أوائل ٠143م‏ كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السورية» مع
تعرض للاعتقال مرتين» الأولى كانت قبل 777 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة
دمشق وهي نفس القلعة التي ‎١‏
‏قامت حرب 17 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين.
فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)؛ وعندما
1 موسوعة فتاوى الألبان / صحابة]

لكن بعدما اشتدت الحرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانية؛ ولكن هذه
المرة ليس في سجن القلعة؛ بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشقء وقد
قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر» وخلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم
للحافظ المتذري واجتمع مع شخصيات كبير: في المعتقل
لقد كان للشيخ جهود علمية وخدمات عديدة منها:
‎)١‏ كان شيخنا -رحمه الله- يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بجت
البيطار -رحمه الله- مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق؛ منهم عز
‏") اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث
الببوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي» التني عزمت الجامعة على
إصدارها عام 1466 م.
‏) اختير عضوًا في لجنة الحديث. التي شكلت في عهد الوحدة بين
مصر وسورياء للإشراف على نشر كتب السنة وتحقيقها.
الحديث؛ فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل والأولادبسبب
الحرب بين الهند وباكستان آنذاك.
‏ه) طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ
حسن بن عبدالله آل الشيخ عام 1ه » أن يتولى الإشراف على قسم
الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة؛ وقد حالت الظروف دون
تحقيق ذلك.
‏(/ موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]

‎)١‏ اختير عضرًا للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمديئة المدورة
من عام 46 17ه إلى 48 1ه
‎)١‏ لبى دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في أسبانياء وألقى محاضرة مهمة
طبعت فيا بعد بعنوان: '"الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام".
‏8) زار قطر وألقى فيها محاضرة بعنوان: '"منزلة السنة في الإسلام''.
‏4) انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - رئيس
إدارة البحوث العلمية والإفتاء بالسعودية للدعوة في مصر والمغرب
وبريطانيا إلى التوحيد والاعتصام بالكتاب والسنة والمنهج الإسلامي الحق.
‎)٠‏ دعي إلى عدة مؤتمرات» حضر بعضها واعتذر عن كير بسبب
‎)١"‏ للشيخ مؤلفات عظيمة وتحقيقات قيمة» ربت عل المائة؛ وتُرْجِمَّ
'"إرواء الغليل في تخريج أحاديث مار السبيل"؛ و"سلسلة الأحاديث
والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة'"» و'"صفة صلاة النببي من التكير إلى
التسليم كأنك تراها'".
‎١“‏ ) ولقد قررت لجنة الاختبار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات
‏1 موسوعة فتاوى الألباني / صحابة]