* - الأمراض والكفارات والطب والرقيات للضياء المقدسى
+ - مجلسان من إملاء النسائى
- البعث لابن أبى داود
8 - الأربعون الصغرى للبيهقى
- فضائل فاطمة لابن شاهين
‎٠‏ - خصائص على بن أبى طالب رضى الله عنه للتساثى
‎١١‏ - الأربعون فى ردع المجرم عن سب المسلم للحافظ ابن
‏حجر
‏ويصدر منها قريبًا إن شاء الله تعالى
‏نِ - الترغيب فى الحث على الدعاء . للمقدسى
‎٠‏ - غاية مأمول الراغب بتخريج أحاديث ابن الحاجب لابن
الملقن
‏- كتاب القدر للفريابى
‎١١‏ - نسخة عمرو بن زرارة لأبى القاسم البغوى
‏وهناك أجزاء أخرى لم أسمّها لعلى أنشط فى اختيار بعضها ودفعه

وأطنبت" في تخريج كثيرٍ منها وهو من محفوظات المكتبة الظاهرية
بدمشق ويقع فى عشر ورقات وعليه سماعات كثيرة يأتى ذكرها +
والله أسأل أن يدخره لى يوم تكون العاقبة للمتقين » وأن يهبنى
غنم ويتجاوز لى برحمته عمن غرمة.
ظاهر وباطنًا
راجى عفو ربه الغفور
ابو إسحاق الحوينى الاثرى
حامدا الله تعالى ‏ ومصليًا على نبينا محمد
شعبان 417 1ه / ديسمبر 1445م

من الفوائد ‎١‏
من حديث أبى عمرو عثمان بن محمد بن أحمد
الحسآنٍ العوالى
ابن محمد ابن هارون السمرقندى ؛ عن شيوخه
رواية أبى طاهر محمد بن على بن عبد الله بن
مهدى الأنبارى عنه رواية القاضى أبى الحسين
رواية أبى محمد يحبى بن على بن محمد بن على
ابن الطراح المدير عنه رواية أبى حفص عمر بن
محمد بن معمر بن طبَزَ الدب وست الكَتبة
بنت على بن يَحى بن محمد الطرا. عه .

ترجمة رواة الجزء
من ‎١‏ سير أعلام النبلاء » للذهبئ
‎-١‏ ست الكتبة : نعمة بنت على
‏قال اذهب" (11/ 434 -مم8) :
‏اسمها نعمة بنت علي بن يحبى بن علي ابن الطَرّاح .
‏سمعت من جدها كتاب « الكفاية » للخطيب + وكتاب
‎١‏ البخلاء » له ‎٠‏ وكتاب ‎١‏ الجامع » وكتاب « السابق واللاحق +
وكتاب « القنوت » وأشياء .
‏وسمعت من أبي شجاع البسطامي . وأجارَ لها محمد بن علي
‏0 الضياء + واب خليل + والِلْداناً ؛ دري ‎٠‏
‏وابن أبي عمر ؛ والفخر علي ؛ وجماعة .
+ وقيل سنة أربع وعشرين .
‏وتوفيت بدمشق في الثامن والعشرين من ربيع الأول سنة أربع
‏"- ابن طبرزد :
قال الذه'ئٌ (11//ة - 017) :

الشيخ ؛ المسد ؛ الكبير ؛ الرأحلة ؛ أبو حفص عمر بن محمد
ابن معمر بن أحمد بن يحبى بن حَنَان البَخْدَادي الدار أي المؤدب
ويعرف بابن طَيَرَرَذْ ‎٠‏
لطر بذال معجمة هو السكر .
وسمََه أخوه المحدث المُفيد أبو البقاء محمد كثيرً ‎٠‏ وسمع هو
بنفه » وحَصَل أصولاً وحفظها . سمع أبا القاسم بن الحصين ©
وأبا غالب ابن ال » وأبا المواهب بن مُنُوك » وأبا القاسم هبة الله
الشروطي + وأبا الحسن ابن الزًّغوانيٌ + وهبة الله بن الطَبّرَ +
والقاضي أبا بكر » وآبا منصور القزار © وابن السمرقندي + وابن
خيرون » وأبا البدر الكَرخي + وأبا سعد | َي وعبد الخالق بن
'عنه ابن ‎١‏ جار ؛ والضياء محمد ‎١‏ والزكي عبد العظيم ©
والصّدر البكري » والكمال ابن العَديمٍ ‏ وأخوه محمد » والجمال
محمد بن عمرون » والشهاب لومي » وأخوه عمر » والمجد ابن
عَسَاكر + والَّقي بن أبي لير ؛ والجمال 4 » وأحمد بن
هبة الله الكَهَفِي + والقطب بن أبي عَصْرُون » والفقيه أحمد بن
نعمة + وإسحاق بن يلكويه الكاتبُ » والمؤيد أسعد بن القلاسي ©
والبهاء حسن بن صَصْرَى ؛ وطاهر الكَخَّال ‏ والجمال يحبى ابن

الصيّرني » والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر © وأبو
الغنائم بن علان + والكمال عبد الرحيم + وأحمد بن شيبان +
وغازي الحَلاوي ؛ والفخر علي » وعبد الرحيم ابن خطيب المزٌّ ©
وست العرب الكندية ؛ وأمم سواهم . وبالاجازة ابن الواسطي ©
والكمال الفويره .
قال ابن لُقْطة : سمع « السنن » من أبي البدر الكَرّحِيٌ بعضها
ومن فلح الأومي" بعضها + قالا : أخيرنا الخطيب © وسمع
‎١‏ الجامع » من أبي الفتح الكَروخِي . ثم قال :وهو مكثر ©
صحيح السماع ‎١‏ ثقة في الحديث . توفي في تاسع رجب سنة
سبع » ودفن بباب حرب .
وقال عُمر بن الحاجب : ورد دمشق واردحمت: الطلبة عليه
تقر بعدة مشايخ » وكتب كَنمّا وأجزاء ؛ وكان مُسند أهل زمانه .
في طريقه بإزبل وبالمَوصل وحَران وحلب
المنصور ؛ وعاش تسعين سنة وسبعة أشهر .

وأكثر سماعات عُمر بقراءة أخيه » وفي النفس من هذا +
قال أبو شامة : توفي ابن طبرزذ وكان خليعًا ماجنًا ‎٠‏ سافر بعد
حنبل إلى الشام » وحَصَل له مال بسبب الحديث » وعاد حتبل فأقام
يعمل تجارة بما حَصَل » فسلك ابن طَبَررَدْ سبيله في استعمال كاغد
وعنا ‎٠‏ فمرض مدة ومات ورجع ما حَصَلَ له إلى بيت ألمال
قال ابن لجار : هو آخر من حَدّث عن ابن الحصين » وابن
لبا » وابن مُنُوك + وهبة الله الواسطي + وابن ن الرَّغوني + وأبي
بكر ور ابني أحمد بن أُحروج » وعلي بن طراد ؛ وطلب من
الشَّم فتوجه إليها » وأقامً بدمشق مدة طويلة ؛ وحصل مالآ جنا ؛
وعادٌ إلي بغداد » فأقامٌ يحدث ؛ سمعت منه الكثير » وكان يعرف
العلم + وكان متهاونًا بأمور الدّين » رأيته غير مرة يبول من قيام +
فإذا فرغ من الإراقة أرسل ثوبه وفَعَد من غير استتجاء بماء ولا
قلت : لعله يرخص بمذهب من لا يُوجب الاستنجاء
قال : ونا نسمع منه يومًا أجمع + ‎٠»‏ فتصلي ولا يُصلي معنا ولا
يقوم لصلاة » وكان يطلب الأجرّ على رواية الحديث » إلى غير
ذلك من سوم طريقه ؛ وخلف ما جم من الام لم يشيع مه

وسمعت القاضي أبا القاسم ابن العَدِيم يقول : سمعت “عبد
العزيز بن هلالة يقول » وغالب ظني أنني سمعته من ابن هلالة
ثوب أزرق » فقلت له : سالك بالله ما لقيت بعد موتك ؟ فقال :
لأخذ الذهب على حديث رسول الله كي ‎٠‏
مُجرد الأخذ © فمن أخذ من الأمراء والكبار بلا سؤال وهو محتاج
فهذا مُْتَقَرٌ له ‎٠‏ فإن أخذ بسؤال رخص له بقدر القوت + وما زاد
يد حق الله فهو من الطالمين الفاسقين » فاستفت قلبك » وكن
حَصلْمَا لربك على نفسك .
العباس ابن الظاهري يقول : كان ابن طبَرزَدُ لا يصلي .
وأمً التخليط من قبل الرواية + فغالب سماعاته ل بأخيه
المُيد ابي البقاء وبقراءته وتسميعه له » وقد قال ابن النجار : قال
عمر بن المبارك بن سهلان : لم يكن أبو البقاء بن طَبَرَرَدْ ثقة ‎١‏ كان
كَذَبًا يضع للناس أسماءهم في الأجزاء ثُ ثم يذهب فيقرأ عليهم +

اثنتين وأربعين وخمسمائة + وتوثي أبو حفص بن طَبَرَرَدْ في تاسع
رجب سنة سبع وستماثة ؛ ودفن بباب حرب ؛ والله يسامحه ؛ فمع
ما أبدينا من ضعفه قد تكاثر عليه الطلبة » وانتشر حديثه في الآفاق
ابا عنهم الكثير وأحسنوا به الظن © والله الموعد 6 ووثقه ابن
ميل
قال الذهب'"ٌ 0/7/1700 :
الشيخ العالم الصالح السُْدُ ؛ أبو محمد + يحى بن علي بن
محمد بن علي بن الطاّح البغدادياً اكير “+
رسع عبد الصمد بن المامون + وأبا الحين بن المهتدي
بالله ‏ وآبا بكر الخطيب » وابا الحسين بن النقُور © ومحمدٌ بن
وعنه : ابن عساكر + وان السمعاني » واب الجوزيٍ » ابن
طبَرردَ ‎٠‏ واب الأخضر © والكندياً + وعبد الكريم بن مبارك اللَدي
وسُليملا بن محمد المَوصلي » ويحى بن ياقوت ؛ وحفيدئة ست
الكتة بنت علي + وآخرون .