المجتمعات ولكل الأزمنه » وذلك لاختلاف الشكل الاجتماعى وقوى الانتاج المستخدمة
يسمي بطرا
, اساليب ) انتاج المنتجات وتوزيعها بين أفراد المجتمع من تكوين
اجتماعي لآخر ومن مرحلةتاريخية لأخرى فى تاريخ لمجتمع الواحد
« ى يكتمل تقديم الاقتصاد السياسى اذن كعلم اجتماعى سنقدم ؛
قىباب اولء الاقتصاد السياسى كعلم بالحالقالتى يوجد عليها فى يومنا هذا +
ن» تاريخ علم الاقتماد السياسىء أى تاريخ عملية تكوين وتطور
المعرفة محل دراسة ‎٠‏ اذ لكى يتشبط فهمنا لحاشر هذه المعرفة يتعين أن
- وقى بانبثالث ؛ علم الاقتصاد السياسى كعلم طرق الانتاج » أى علم الأفكسسال
الاجتماعية التاريخية للانتاج والتوزيع*
أن نتعرش لهذه الأبواب تباعا مزالمفيد ان نبدى ملاحظة تتعلق بتوجيبات
طبيعة العلمالذى نقوم بدراسثه ‎٠‏ فهو شأنه فى ذلك شأن كل العدوم ؛ علم تراكمسي
بمعنى انه يبنى نفسه على اساس من نفسه : فالأفكار التى تتبلور وتتحدد فى مرحلة
أولى تمثل اساس الأفكار التي تتبلور وتتحدد فى مرحلة ثاتية ؛ وعلى أسان هذه
الموضوعات المختلفة موضوعا بعد موضوع دون تخطى أى مزالنقاط التى نتعرش لنها +
اذ لا ينجم عن هذا التخطى الا الصعوبات ؛ نصادفها عندما نحاول فى مرحلة تاليسسة
يتعين اذن أن نستوعب كل فكسرة
تتعرش ليها *
ولكى يمكن أن نستوعب لابد ان نحاول دائما فهم كل فكرة لا ان نحفظها منظير
قلب ‎٠‏ اذ فيماعدا ما يخص الممطلحات الفنية يمثل الحفظ عن ظهر قلب أقصسر

سبيل الى التبلكة فى دراسة علم كعلم الاقتصاد السياسى-ولفهم الأفكار لابن ...
دراستبا نقطة بنقطة,فقراءة كتاب فى الاقتصاد السياسي كما نقراً قصة بولي,
تكون معرفتة
القراءة والاطلاع والقيام ببعض عمل البحث + وهنا يلزم لمن يريد أ
مقابلها باللغتين الانجليزية والفرنسية وان نلحق بالكتاب قائمة بالمراجم مقسمة
على أرهدف الدراسة يتدين ألا يقتمر علومجرد الاستيعاب البسيط بل يجب أن
يغالفكر أيا كان مصدره +
فى دراستنا هذه نستخدم فى التحليل الاقتصادى بعض الأدوات الفكرية التسسى
تبلورت فومجال فروع أخرى للمعرفة .اذ نستخدم أدوات رياضية واحصائية ...1
نستخدم أفكارا ديموجرافية ( خاصة بالسكان) ‎٠‏ وبخصوص الأدوات الريافية نسار
بالقول بأن راسة الاقتماد السياسى لا تستلزم ممن يقوم بها أن يكون متخمما فسى
الرياشيات ؛ فأكثر فروع المعرفة الاقتصادية استخداما للأدوات الرياشية لايتطلب
لفهم الأفكار الواردة فى دراستنا هذه أن تكون لدينامعرفة بعدد من الأدوات الرياضب
فكرة الدالة والعلاقات الحالبة ‏ والمعاد

بجبده الفردى دون عناء كثير +
محمد فويستار

الباب الأول
الاقتصاد السياس ى كلسم

يتحدى كل علم بموضوعة
معالم هذا المنهج وذلك الموضوع انما بيت
ون فى أثناشا العلم كمجموعة موالنظريات : فيتبلور موضوعة وترسم مناهجه
ويأخذ محتواه ( أى الافكار المستخلمة ) شكل المياغة العملية +
حالتهالراهنة + أى فى وقت دراستنا هذه » علم من العلوم الاجتماعية + وحالقسه
الراهنة هذه تمثل نتيجة عملية تاريخيةتكون فى خلالها موضوع ومنهج العلسم
ويوجد الأمل اللغوى لاصطلاع " الاقتماد السياسى ل
0087" التى تضى على التوالى " منزل ” + " اجتماعى ".و" قانون
الاستعمال دفعة واحدة ‎٠‏ فامطلاح الاقتصاد يأتينا من ارسطو طاليس + الذى قصسسة
باستعماله " علم قوانين الاقتصاد المنزلى " أو " قوانين الذمقالمانية المنزلية "
اى العلمالذى ينشفل بالشئون المالية للمنزل » ولم يستعمل امطلاح " الاقتصساد
السياسى " الا فى بداية القرن السابع عشر + وهو ما تحقق فى فرنسا على يد انطون
دى مونكريتان الذى نشر فى عام 1118 كتابا بعذوان " مطول فى الاقتصساد

عالام
اصدا بصفة " السياسى " أن الأمر يتعلق " بقوانين اقتماد الدولة" + أى
وتبع ذلك انتهار استعمال الامطلاح " الاقتماد السياسى " للتعبير عن سرع
‎)١(‏ والواقعارذلك يمثل الفضل الوحيد لانطوان دى مونكريتيان عو عصررمائة
‏10001116160( اقتصادى فرنسي ء 1670 - 1111) ‎١‏ أما عن كتابه
‏(4) اما فى انجذترا فقد بدأ اسستخدام امطلاح " الاقتصاد السياسى " تحث التأثير
الفرنسي ‎٠‏ فقد استعمل 1.0862 (1113 - 1147) هذا الامطلام وان لم يكن
‏قد عذون به ايا من كتبه فى معرض الكلام عن معدر القيمةيقول . بتى أن" هذا
‏لا ينتبى بي الى النظر فى أهم مسألتفى الاقتصاد السياسى ؛ أى مسألة اقامسة
معادلة او مساواة بين الأرض والعمل " ‎٠‏ انظر ذلك في كتابه" ‏ [80131168
560876 أول مراستخم الامطلاح فى انجذترا فى عنونة كتابه الذى ظهسر
‏فى عام 1711 بعنوان " بحث فى مبادي؛ الاقتصاد السياسى ‎١"‏ انظر شومبيترء
المرجم السابق الاغارة انيه ‎٠‏ ص 171 واستعمل كارل ماركس ( 114 "؟فلا)
‏أنظر على سبيل المثال : عدم لإممعمدع لمعتائلهة , ططفتاياا
‏(؟) منذ ان عنون الفريد مرشال 148880811 012760 ( وهو اقتمادى اكاديمسسى
ينتشر فى البقدان الانجلوسكسونية ليخل محل امطلاع الاقتصاد السياسى الذى
ظل يستعمل حتى ويليام - استاتلى جيفونس 387008 .11.5 ( اقتمادي
‏تاريخ التحليل الاقتصادى ؛ ص ١؟‏ - ؟7» وكذلك أوسكار لاني الاقتصاد

على هذه
من النتى تحكم الحلاقات !لاو
الأو.: ما يزيد على قصف قرن بدا هذا الامطلام ‏ عتيو ممم
فى الانتشار فى فرنا +
معاصر ) ان الامطلاج الجديد 0008 يأتينا بشيئين جديد,
- أن النهاية 168 تشير الى آن دراستنا تأمل في: ,تكون علما مثل الطبيمسة
- أن عدم استعمال صفة " السياسى 001141681 توشع لنا أننا
الفبابة بالفرد وليس بالدول
انظر مي 173 من الجزء الأول من *
فوالمبادي» الاقتمادية وملمنوي
موضوع علم الاقتصاد السياسى يتعلق ركل ند
والواقع ان أى فرع من فروع المعرفة يكتسب المبغة العلمية لا يما تريسدة
اله ولا بمايوضع فى نهاية الامطلام المدير عنداء وانما هو يكتسب هذه السبئة
بعلميةالمنبج الذى يستخدم فى استخلاى المعرفةالمتعلقة بالظواهر محل
الاهتمام ‎٠‏
‏ب مرجع اددخال امطلام الابستمولوجيا نوه تمضقاع تور بوه 1 مس وتمع
58م (1865)؛ حيث قسم الفلسفة لى +
الاونتولوي 0001097 ( أو الفلسقة الاولى عند ارسطوطاليسسس)
قاصدا بيا فاسفقالوجود بصفة عامة ( يرجع استخدام امطلاح ‏ بروملمام0
- والايستمولوجيا ‎١‏ أو نظرية المعرفة ؛ الخاصة بقدرة الانسان على مترفسسة
الواقع وبممادر ومناهج وأشكال هذه المعرفة » فى هذا التقسيم نتمثل نقطسة
البد» لنظرية المعرفة ( الابستمولوجيا ) فى الموقف الذى يتخذه الباحث من
القضية الأساسية فى الفلسفة ؛ أى قضية العلاقة بين الوعى والوجودء بين

العلاقات الاجتماعية التى تنشاً بين افراد المجتمع بوساطة الأشيا » المادية والخدمات
وعى العلاقات التى تتعذق بانتاج وتوزيع الأشيا » المادية والخدمات النى تشيع حاجات
الانسان في المجتمع» أى اللازمة لمعيشة افرادالمجتمع؛ معيشتهم الماديسسسة
الكيفية ربط معرفة الكون بالكون نفسه +
يتضح من هذا التقسيم ان اصطلاح الابستمولوجيا يرادف اطلام
أما فى الفكر الفرنسى ؛ حيث لم يستخدم الامطلاح الا فى مرحلة لاحقسة
فالاتجاه السائد هو نحو التمييز بيناصطلاح ( ا لبستمولرجيا) الذى يقصد بس
* فلسفة العلوم” معنى اكثر انشباطاء وبين
فلفلسفة العلوم موضوع اساسى : متى تضبح المعرفة وا
البحث فى شروط نشأة العلوم وتطورها والابستمولوجيا يعبر بها عن فلسفة
العلوم هذه وانما بمعنى أكثر انضباطاء فلا يقصد بها الدراسة القاصرة علسى
موضوع الابستمولوجيا هو المعرفةالنظرية المكونة لمختلف العلرم بمختلف
اما نظرية المعرقة فبى دراسة للعلاقة بين من يستخلص المعرفسة .7558
20181 ع1 .901801 وموضوع المعرفة اععرظ0 و1
160606 : العلاقة بيضهما فى عملية استخلاص المعرفة مما يمكتنا
من التعرق على طبيعة المعرفة الانسانية : على ميكانزم استخلاضباء وعلسى
المعرفة وتمثل الاولى بالنسبة للثانية المقدمة والمساعد الذى لا فى عتما
ايتم استخلاميسسسا
حيث أنيها تدرس المعسرقة دراسة تفصيلية وبعد
00866101 8 انظر فى ذلك +

بال
‏والثقافية (0ا‎
لكى يكتمل تعريفنا هذاء ومن ثم يمبح أكثر وضوحا ؛ يتعين علينا :
اولا - ان نحدد موضوع الاقتصاد السياسىء أى مجموع الظواهر التى يمكن بلاحظتمها
والتى تمثل المعرفة المتعلقة بها موضوع البحث الاقتصا
ان نبرز ثانيا المناهج المستخدمة فى اكتساب المعرفة؛ أى الطرق المحسددة
اذتى تتبع بانتظام لوصول الى اهداف البحث الاقتصادى
رم, 1656011967 .ومع لام 0109688
() يعرف الفريد مارشال الاقتصاد بأنه" دراسة للبشريتفى شكون حياتباانمادبة”
بو "يفحص ذلك الجز» من النشاط الفردى والاجتماعى الذى يكرس لتحقيسق
واستخدام الشروط المادية للرفاهة" ص١‏ من كتابه "مبادى» الاقتصاد" نولا
يجد روبرتسون هذا التعريف منشبطا وان كان يلقى الشوء على اننا نهتنسم
بالانسان ونبتم به فيما يتعلق بالبعض فقط. من العديد مزالمشكلات الى
* فالاقتماد هو العلم الذى يدرس السلوك الانسانى كعلاقة بين الاهداف والوسائل
النادرة ذات الاستخدامات البديلة " ‎٠‏ وهذا التعريف يتصور الاقتصساد
‏(1) الفصل بين الموضوع والمنبج لا يبرره الا عدم امكانية تقديم الاثنين معا وفى
نفس الوقت ‎٠‏ فالواقع انهما لا ينفصلان؛ كما سترى بعد دراسة كل