وغضب فاطر الارض والسموات كل ذلك حتى يجب على ولاة
الأمور ان يولوه العناية الكاملة وان يبتموا بأمر الرعية وارشادتم
الى ما فيه صلاح أمر الدنيا والآخرة . ومعلوم ان أهم مقاصد
الولاية هو إقامة ام الله في أرضه وإلزام الشاس بالسير على
الصراط المستقم والوقوف عند الحدود التي حدها الشرع المطهرء
وفق الله ولاة الأمر لكل خير وحمى بهم حمى الشريمة
واصلح احوال المسامين انه على كل شيء قدير ولمساهمة فيالتوجيه
الى الخير والتحريض على إذكار المكر +
رن يعات و شل خرصا مم
قاله الفقير الى عفو ربه عبد العزيز بن عبدالل بن باز وصل الله
وسل على عبدة ورسوله مد وآله وضحبة +
إنكار التكبير الجماعي وغيره
الوصف
بسم الله الرحمن الرحيم
الجد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه
حمود ين عبد الله التويجري بين فيها بدعية التكبير الجاعي
المؤدى على هذه الكيفية المعهودة في المسجد الحرام ؛ وبدعية
تأدية الأذان المسلوك في تأديته هذا المسلك » وفتنة اختلاط
الرجال بالنساء وضررها على المجتمع » ا قاله في هذا هو الحق
الذي يجب المصير اليه ويتعين على ولاة الأمور وفقهم الله ان
ولاسنة ولم تكن معبود: بهذه الكيفية زمن السلف رضوان الله
عليهم والل الموفق والمهادي الى سواء السبيل +
املاه الفقير الى الله عز شأنه عبد الله بن مد بن حميد فياليوم
السابع والعشرين من شهر رمضان المعظم عام الف وثلاثاية
عبد الله بن محمد بن ميد
الجد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه
حمود ين عبد الله التويجري بين فيها بدعية التكبير الجاعي
المؤدى على هذه الكيفية المعهودة في المسجد الحرام ؛ وبدعية
تأدية الأذان المسلوك في تأديته هذا المسلك » وفتنة اختلاط
الرجال بالنساء وضررها على المجتمع » ا قاله في هذا هو الحق
الذي يجب المصير اليه ويتعين على ولاة الأمور وفقهم الله ان
ولاسنة ولم تكن معبود: بهذه الكيفية زمن السلف رضوان الله
عليهم والل الموفق والمهادي الى سواء السبيل +
املاه الفقير الى الله عز شأنه عبد الله بن مد بن حميد فياليوم
السابع والعشرين من شهر رمضان المعظم عام الف وثلاثاية
عبد الله بن محمد بن ميد
ب#شساهراج نضح
له . ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد ان لا إله الا الله وحده
لا شريك له . واشهد ان حداً عبده ورسوله . ارسل با هدى
ودين الحق . وجعل اتباعه سببا نمحبته تبارك وتعالى العبد
تهتدون . اللهم صل وسل على عبدك ورسولك جمد وعلى
أما بعد فقد صليت في المسجد الحرام صلاة عيد الفطر فيمنة
يتجاوبون بالتكبير والتهليل والتحميد والصلاة على رسول الله
له . ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد ان لا إله الا الله وحده
لا شريك له . واشهد ان حداً عبده ورسوله . ارسل با هدى
ودين الحق . وجعل اتباعه سببا نمحبته تبارك وتعالى العبد
تهتدون . اللهم صل وسل على عبدك ورسولك جمد وعلى
أما بعد فقد صليت في المسجد الحرام صلاة عيد الفطر فيمنة
يتجاوبون بالتكبير والتهليل والتحميد والصلاة على رسول الله
على نحو ما يفعله اهلالغناء . و كذلك كانرا يفعاون في اعلا زمزم
اللا ان الحنفي واخيرني بعض الحجاج
نهم كانوا يفعلون مثل ذلك في عبد الاضحى . وقد رأيت بعض
ل لهذه الاصوات كا يطرب المفنونون «الغثناء
للغناء . وفعلهم هذا من الاستهزاء بذكر الله تعالى ومن البدع
إنكارها . وقد انكر ابن مسعود وابو موسى الأشعري
رضي الله عن ما هو دون ذلك وعده ابن مسعود رضي اللاعنه
من البدع فروى الطبراني في الكبير عن مرو بن سلمة قال كنا
قعوداً على باب ابن مسعود رضي الله عنه بين المغرب والعشاء
فأتى ابو موسى رضي الله عنه فقال اخرج إلينا أب عبد الر
فخرج ابن مسعود رضي اشعنه فقال ابا موسى ما جاء بك هذه
ذعرني وانه لخير قوم جلوس في المسجد ورجل يقول سبحوا
حتى أناتم فقال ما اسرع ما ضللتم واصحاب رسول الله صل الله
عليه وسلم احياء وازواجسثواب وثيابه وابنيته لم تغير احضوا
كنا نجل على باب عبد الله بن مسعود رضي الل عنه قبل صلاة
الغداة فاذا خرجمشينا معه الى المسجد فجاءنا ابوموسى الأشعري
رضي الله عله فقال أخرج اليكم ابر عبد الرحمن بعد قلنا لا
اللا ان الحنفي واخيرني بعض الحجاج
نهم كانوا يفعلون مثل ذلك في عبد الاضحى . وقد رأيت بعض
ل لهذه الاصوات كا يطرب المفنونون «الغثناء
للغناء . وفعلهم هذا من الاستهزاء بذكر الله تعالى ومن البدع
إنكارها . وقد انكر ابن مسعود وابو موسى الأشعري
رضي الله عن ما هو دون ذلك وعده ابن مسعود رضي اللاعنه
من البدع فروى الطبراني في الكبير عن مرو بن سلمة قال كنا
قعوداً على باب ابن مسعود رضي الله عنه بين المغرب والعشاء
فأتى ابو موسى رضي الله عنه فقال اخرج إلينا أب عبد الر
فخرج ابن مسعود رضي اشعنه فقال ابا موسى ما جاء بك هذه
ذعرني وانه لخير قوم جلوس في المسجد ورجل يقول سبحوا
حتى أناتم فقال ما اسرع ما ضللتم واصحاب رسول الله صل الله
عليه وسلم احياء وازواجسثواب وثيابه وابنيته لم تغير احضوا
كنا نجل على باب عبد الله بن مسعود رضي الل عنه قبل صلاة
الغداة فاذا خرجمشينا معه الى المسجد فجاءنا ابوموسى الأشعري
رضي الله عله فقال أخرج اليكم ابر عبد الرحمن بعد قلنا لا
رأيت في المسجد قوما حلقاً جاوسا ينتظر و نالصلاة في كل حلقة
من تلك الحلى فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أرام تصنعون
قالوا يا ال عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح
ويحكم با أمة مد ما اسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نيكم صلى
ابن الامام احمد في زوائد الزهد والطبراني واب نعم في الحلية
وابو الفرج ابن الجوزي واللفظ له عن ابالبختري قال اخبر رجل
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انقوماً يجلسون في المسجد بعد
ذلك فأتني فأخبرني بمجلسهم فجلس فلما سمع ما يقولون قام فأتى
ابن مسعود رضي الله عنه فجاء وكان رجلا حديداً فقال انا
من تلك الحلى فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أرام تصنعون
قالوا يا ال عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح
ويحكم با أمة مد ما اسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نيكم صلى
ابن الامام احمد في زوائد الزهد والطبراني واب نعم في الحلية
وابو الفرج ابن الجوزي واللفظ له عن ابالبختري قال اخبر رجل
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انقوماً يجلسون في المسجد بعد
ذلك فأتني فأخبرني بمجلسهم فجلس فلما سمع ما يقولون قام فأتى
ابن مسعود رضي الله عنه فجاء وكان رجلا حديداً فقال انا
عبد الله بن مسعود والل الذي لا إله غيره لقد ثم ببدعة ظلباء
وفي رواية الطبراني فأمرمم
أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدث ان ناما ييبحون
بالحصى في المسجد فأتاهم وقد كوم كل رجل منهم كومة محصى
يحصبيم بالحصى حتى اخرجهم من المسجد وهو يقول لقد
احدثتم بدعة ظلماء او لقد فضلم اصحاب مد صل الله عليه
وسل علما +
اذا عل هذا فصنيع المنجاوبين بالتكبير بوم العيد مما لا ريب
انه من المشكرات وانه اعظم مما اشكره ابن مسعود وابو موسى.
رضي الل عنيبا وأولى بان يشكر على فاعليه وينعوا منه . وبيات
ذلك من وجوه احدها ما في فعل المتجاوب
الملك مما دن في
من التشويش علمن في المسجد الحراءمن التالين للقرآن والذاكرين
الله تعالى بالتكبير والتهليل والتسبيح والتحميد وغير ذلك من
الذاكر والدعاء على الداعي . وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن الجهر بالقرآن اذا حصل من الجهر به تشويش على الغير كا في
الموطأ عن ابي حازم الار عن البباضي ان رسول الله صل الله
وفي رواية الطبراني فأمرمم
أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدث ان ناما ييبحون
بالحصى في المسجد فأتاهم وقد كوم كل رجل منهم كومة محصى
يحصبيم بالحصى حتى اخرجهم من المسجد وهو يقول لقد
احدثتم بدعة ظلماء او لقد فضلم اصحاب مد صل الله عليه
وسل علما +
اذا عل هذا فصنيع المنجاوبين بالتكبير بوم العيد مما لا ريب
انه من المشكرات وانه اعظم مما اشكره ابن مسعود وابو موسى.
رضي الل عنيبا وأولى بان يشكر على فاعليه وينعوا منه . وبيات
ذلك من وجوه احدها ما في فعل المتجاوب
الملك مما دن في
من التشويش علمن في المسجد الحراءمن التالين للقرآن والذاكرين
الله تعالى بالتكبير والتهليل والتسبيح والتحميد وغير ذلك من
الذاكر والدعاء على الداعي . وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن الجهر بالقرآن اذا حصل من الجهر به تشويش على الغير كا في
الموطأ عن ابي حازم الار عن البباضي ان رسول الله صل الله
عليه وسلم خرج على الناس وهم يصاون وقد علت اصواتهمبالقراءة
فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر مما يناجيه به ولا يجهر بعضكم
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول اشصلى
الله عله وسلم في المسجد فسمعهم يجبرون بالقراءة فكشف الستد
بعضكم على بعض في القراء او قال في الصلاة قال الحا م صحيح
على شرط الشبخين ولم بخرجاء ووافقه الحافظ الذهي فيتلخيصه
وقال اين عبد البر رحمه الله تعالى حديث البياضي واني سعيد
ايان صحيحان انتبى . وفي المسند من حديث عبد الله بن عمر
رضي اشعنبا ان الني صلى الله علبه وسل اعتكف وخطب
احدم ما يناجي ربه ولا يحبر بعضكم على بعض بالقراءة في
منبيا عن الجهر الذي يحصل منه تشويش على من حوله من المصلين
والتالين فنبي المتجاوبين بالتكبير أولى لآب صنيعهم هذا
من المحدئات مع ما في ذلك من التشويش على التالين والذاكرين
والداعين . الوجه الثالث ما في فعليم من مخالفة ما أمر الله به من
خفض الصوتبالذكر والدعاء وارتكاب ما نهى الله عنه ورسوله
صل الله عليه وسلم من رفع الصوت بذلك قال الله تعالى واذكر
ربك في نفك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول . قال مجاهد
وار امر أن يذكروه في الصدور وبالتضرع اليه في الدعاء
فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر مما يناجيه به ولا يجهر بعضكم
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول اشصلى
الله عله وسلم في المسجد فسمعهم يجبرون بالقراءة فكشف الستد
بعضكم على بعض في القراء او قال في الصلاة قال الحا م صحيح
على شرط الشبخين ولم بخرجاء ووافقه الحافظ الذهي فيتلخيصه
وقال اين عبد البر رحمه الله تعالى حديث البياضي واني سعيد
ايان صحيحان انتبى . وفي المسند من حديث عبد الله بن عمر
رضي اشعنبا ان الني صلى الله علبه وسل اعتكف وخطب
احدم ما يناجي ربه ولا يحبر بعضكم على بعض بالقراءة في
منبيا عن الجهر الذي يحصل منه تشويش على من حوله من المصلين
والتالين فنبي المتجاوبين بالتكبير أولى لآب صنيعهم هذا
من المحدئات مع ما في ذلك من التشويش على التالين والذاكرين
والداعين . الوجه الثالث ما في فعليم من مخالفة ما أمر الله به من
خفض الصوتبالذكر والدعاء وارتكاب ما نهى الله عنه ورسوله
صل الله عليه وسلم من رفع الصوت بذلك قال الله تعالى واذكر
ربك في نفك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول . قال مجاهد
وار امر أن يذكروه في الصدور وبالتضرع اليه في الدعاء
والاستكانة دون رفع الصوت ونا + وقال تعالى
تجبر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا . التعائثة
سمعت ابا عبد الله - يعني احمد بن حنبل .با
يكرهون ان يرقعوا اصواتهم بالدعاء . وقال تعالى ادعوا ربكم
تضرعاً وخفية انه لا يحب المعتدين . وقد فر الاعتداء بامور
منها رفع الددوت في الدعاء قال ابن جريج من الاعتداء رقع
الصوت والنداء بالدعاء والصياح حكاه عنه البغوي و
واذا كان رفع الصوت بالدعاء من الاعتداء فالتطريب به وتشبيبه
بالغناء أولى بان يكون من الاعتداء الذي لا يجب الله فاع +4 .
والتبليل والتسبيح والتحميد من انواع الدعاء المأمور بخفض
الصوت به وهي افضل انواع الدعاءكا في الموطأ عن طلحة بن
عبيد الله بن كيز ان رسول الله صل الله عليه وسلٍ قال افضل
الا الله وحده لا شريك له. وفي جامع الترمذي من حديث مرو
وس قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون
من قبلي لا إله الا الله وحده لا شريك له» له الملك وله المد وهو
على كل شيء قدير قال الترمذي حسن غريب وروا الامام احمد
في مسنده ولفظه قال كان اكثر دعاء رسول الله صل الله عليه
تجبر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا . التعائثة
سمعت ابا عبد الله - يعني احمد بن حنبل .با
يكرهون ان يرقعوا اصواتهم بالدعاء . وقال تعالى ادعوا ربكم
تضرعاً وخفية انه لا يحب المعتدين . وقد فر الاعتداء بامور
منها رفع الددوت في الدعاء قال ابن جريج من الاعتداء رقع
الصوت والنداء بالدعاء والصياح حكاه عنه البغوي و
واذا كان رفع الصوت بالدعاء من الاعتداء فالتطريب به وتشبيبه
بالغناء أولى بان يكون من الاعتداء الذي لا يجب الله فاع +4 .
والتبليل والتسبيح والتحميد من انواع الدعاء المأمور بخفض
الصوت به وهي افضل انواع الدعاءكا في الموطأ عن طلحة بن
عبيد الله بن كيز ان رسول الله صل الله عليه وسلٍ قال افضل
الا الله وحده لا شريك له. وفي جامع الترمذي من حديث مرو
وس قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون
من قبلي لا إله الا الله وحده لا شريك له» له الملك وله المد وهو
على كل شيء قدير قال الترمذي حسن غريب وروا الامام احمد
في مسنده ولفظه قال كان اكثر دعاء رسول الله صل الله عليه
وسلم يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له » له الملك وله
الحد بيده الخير وهو على كل شيء قدير . وروى الترمذي وان
ماج والحام في مستدركه عن جاب بن عبد الله رضي الله عنهما
قال معت رسول اش صلى الله عليه وسلم يقول افضل الذكر لا
إله الا الله وافضل الدعاء الحد لله قال الترمذي حسن غريب
وقال الحا كم صحبح الاسناد وإيخرجاه ووافقه الذهبي فيتلخيصه.
وروى ابن حبان والحاكم ايضاً عن ابي سعبد الخدري رضي الله
عنه عن رسول الله صل الله عليه وسلم قال : قال موسى عليه
السلام ,ارب عمني شيئا اذكرك وادعوك به قال يا موسى قل
لا إله الا الله . وذكر تمام الحديث . قال الحام صحيح الامناد
ول يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه . وقد قال الله تعالى مخيراً
عن اهل الجنة . دعوام فيها سبحانك اللهم الآبة . وقال تعالى
وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن ان لن نقدر عليه فنادى في
وجامع القرمذي ومستدرك الحا م عن سعد بن ابي وقاص رضي
لل عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم دعوة ذي النون
من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مل في شيء قط إلا استجاب
الله له قال الحا صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهي في
الحد بيده الخير وهو على كل شيء قدير . وروى الترمذي وان
ماج والحام في مستدركه عن جاب بن عبد الله رضي الله عنهما
قال معت رسول اش صلى الله عليه وسلم يقول افضل الذكر لا
إله الا الله وافضل الدعاء الحد لله قال الترمذي حسن غريب
وقال الحا كم صحبح الاسناد وإيخرجاه ووافقه الذهبي فيتلخيصه.
وروى ابن حبان والحاكم ايضاً عن ابي سعبد الخدري رضي الله
عنه عن رسول الله صل الله عليه وسلم قال : قال موسى عليه
السلام ,ارب عمني شيئا اذكرك وادعوك به قال يا موسى قل
لا إله الا الله . وذكر تمام الحديث . قال الحام صحيح الامناد
ول يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه . وقد قال الله تعالى مخيراً
عن اهل الجنة . دعوام فيها سبحانك اللهم الآبة . وقال تعالى
وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن ان لن نقدر عليه فنادى في
وجامع القرمذي ومستدرك الحا م عن سعد بن ابي وقاص رضي
لل عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم دعوة ذي النون
من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مل في شيء قط إلا استجاب
الله له قال الحا صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهي في
كتابات مشابهة
