كبير من الأهمية خصومئا في هذا الزمان الذي كثر فيه اعوجاج الألمئنة وعجزها عن
لتق بحروف القرّءان الكريم على الوجه المقبول المرضي من الله عل وَجَلُ +
بارك الله في كل من كتب وراجع وحقق اطع على هذه الرسائل؛ واستفاد منها
بقلب سليم! +
د. عبد العزيز بن عبد الحفيظ

"*- كلمة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الرافع بن رضوان
عضو اللجنة العلمية لمراجعة مصحف المدينة النبوية
الحم لله رب العالمين والمثلاة والسلامٌ على أشرف المراسلين؛ نيا محمد
الذي توفر عَلَى تأليفه الأستاذ: جمال بن إبراهيم القرش فَوَجدتّهُ جد الشبك» حَسَنَ
فيه وأجاذ ثم أردقة بأبحاث تتعلّق بكيفية أداء القرآن الكريم» وهذا نهج سليم قل حَن
بأحكام التلاوة النطق الصحيح؛ وقَدم للقارئ فوائد مهم يحتاج إليها القارئ
اضطر القارئ أثناء القراءة إلى الوقفم وَقَفَ على على المقطوع مقطوعًا؛ وعلى
الموصول موصئولا؛ كما بين التاءات المفتوحة ليقف القارئ عليها بالتاء حسب الرواية
التي يقرأ بهاء إلى غير ذلك من الأحكام التجويدية؛ واللطائف الإعرابية» واللْقويَة.
عبد الرافع بن رضوان علي الشرقاوي

؟- كلمة صاحب الفضيلة الشيخ محمد عبد الحميد أبو رواش
مدير إدارة النص القرآن بمجمع الحرمين الشريفين بالمدينة المنورة
فإ من تصفْع كتاب * زاد المقرئين أثناء تلاوة الكتاب الميين" يجد أن الأخ
أبناء المسلمين كتابً ربّهم؛ وعليهم أن يحتسبوا هذا عند الله تعالى؛ بل وينفقوا من مال
ٍِ يَجَارةٌ رابحةٌ لأنها تجارة مع مَنْ بيده خزائن السموات
لمَنّ عمل على نشره بين النأس ابتغاء وجه الله وهنينً لمن بذ الجهِ والمال في هذا
المجال ابتغاءً وجه اله وصل الله وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
محمد بن عبد الحميد أبو رواش

*- كلمةٌ صاحب الفضيلة الدكتور: علي علوي اليارق
رئيس قسم تحفيظ القرآن بدولة قطر
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ: جمال إبراهيم إبراهيم القرش .. السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسنا أر يل الشكر على ما تبذلونه من أجل الدعوة إلى الله
على نش ديئه وإعلاء كلمته!.
العظيم ؛ قال رسول الله 48 : " خيرُكمْ من تَعلّم القرآن وعلمه" ررد جيزيز .+
أما بصدد كتابكم ' زاد المقرئين "أثناء تلاوة الكتاب المبين: فهو كتابً مفية
نشكر لكم جُهدَكم المبذول في هذا الكتاب؛ سائلين الله المولى عل وجل أن
يجعلّه في ميزان حسناتكم! إن جوَادٌ كريم؛ وتفضلوا بقبول فائق الاحترام ‏
والمثلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. علوي أحمد محمد اليارق

‎-١‏ كلمة صاحب الفضيلة الشيخ مُحَمدَ بن شحاده الغول
المشرف العام على دورات التجويد والتلاوة بالمنطقة الشرقية
بسم الله الرحمن الرحيم
الهادي الأمين؛ المأمور بترتيل كتاب رببً العالمين بقوله: 'وَرثلِ الأرءان تيلا لمزمل:
الجزري : القراءة سنة متبعة يأخذها اللاحقٌ عن السابق؛ وليست من الأمور الاجتهادية
والمعنوي الذي يخرج الألفاظ عن مقاصيدها +
الشاغل المحافظة على فصاحة كتاب الله وصيانته من اللَّحُون؛ وحمايتّه من التحريف
ليبقى على الأنمينة غضنًا كما أنزل - فقد انبرى لمعالجة كل ما من شأئه أن يؤثر سلبًا
مع ملاحظة: أن الحاجة ملحة للمشافهة والتلقي من المتقئين وعدم الاكتفاء

لا كلمة صاحب الفضيلة الشيخ : إسحاق بن عبد الرحمن بن مُحَمََ أبو شرار
الموجه العام على دورات التجويد والتلاوة بالدمام
فلا يَحْفَى منزلة العم وأهله في الإسلام» وما رميم للمهتمين بتحصيله من
الرة في الدنيا والأجر العظيم في الآخرة ؛ قال تعالى: يرقم لله ‎١‏ توا مِنْكسم
ومازال العلماءً؛ وطلبةٌ العلم يكتبون مباحث في علوم القرءان الكريم»
وإني لأحسب أخي جمال القرش ممن انضوى في ركب هؤلاء انين نكرت
تقع اثناء تلاو الرْءان الكريم من قبل الدارسين على مختلف جنسياتهم ولهَجاتهم؛ ولقد
أومتع ما كَيَب في هذا الاب من قبل القدماء أو المعاصرين؛ وجاءت مرتبة مبوبة؛
يستفيد فيها المبتدئ والمتقدم +
وفي الجِتَم فإني أوصي كَل حامل للقرآن بدوام تلاوة القرءان وفهم أوامره
ملكة تجعل الفهم سجية؛ ونور يستضيء به في دنياه وآخرته .
سائلا الله العلٌ القدير أن يجعل هذه الرسالة في رضاه؛ وأن ينفع بها كل
طالب علم؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه. أخوكم الفقير إلى رحمة الله ورضوانه
إسحاق بن عبد الرحمن بن مُحَمُُ أبو شرار

مقدمة الكتاب
أما بعد :
برسم ةق يد يونا كد لل ا
قل ابْن مسعود ذه : " وَالّذِي نفسي بيده ! إن
شيئًا على غير تأويله '.
الناس - ولله الحم - مكثرين من الاعتناء بتلاوة الرآن
المهارت والنُونٍ التي يَحتَاجها ملم ارْآن الكريم أثناء تعليمه.
ولم أقصد من هذه الرسالة أز أقتم كتابً تجويد وأحكَّام؛ فكب التجويد
وكان الباعث لاختيار موضوع البحث :

؟- عرض بعض الآداب والفنون التي يحتاجها معلم الفرءان .
؛- بيان أهمية دراسة الوقف والابتداء لمعم الرزءان .
*- الجمع بين الحسنيين: العناية بقواعد التلاوة والتَتشّرء وذلك قول عامة
المفسرين في تفسير لفظ الترتيل والتلاوة .
"- عرضنا لبعض الأوجه المُختار: ة لضبط تحفة الأطفال والجزرية والتي يع
القارئ أن يقرأ بها ‎٠‏
وقمت بتقسيم الكتاب إلى سبع رسائل
الرسالة الأولى: نور البيان في فضل الَّرءان وآداب حملته .
الرسالة الثانية: مختصر عقيدة التوحيد .
الرسالة الثالثة: البيان في معرفة اللحون .
الرسالة الرابعة: النُور الساطع في معرفة الخطأ الشائع حَسَبٍ ترتيب المخارج
الرسالة الخامسة: الخلاصة في ضبط ثلاثة متون .
الرسالة السابعة: أضواءً البيان في الوق والابتداء +
هي أداة مُعينة مساعدة؛ والأصلٌ هوالتلقي والمُشافهة .
ولاشكا أن أن ال لايقتصر على الأداء؛ بل إن من أعظم اَن سو الهم أثاء

فكانت رسالة اللطائف التفسيرية واللغوية كاشفة عن بعض أوجه الإيهام وبيان
كيفية التعامّل مَعهاء فَجَمَع الكتاب بين لحن الأداء اللفظي ولحن التدُّر المعنوي وكلاهما
لحن متفشً +
الهدف من تقسيم الكتاب إلى رسائل:
تميزها عَن غيرها؛ فتجزئة الشيء تُساعد على الإلمام به ولمٌ شتات المادةٍ العلمية +
‏*- أنه أيسر في التحكم في الرسالة بزيادة أو تتقيج فلْمَا استقلت الرسالة عن
الأخرى : سهّل التحكم فيها بدون تأثير ذلك على الرسالة الأخرى سواءً في عدد
الصفحات أو في التنسيق ‎٠‏
‏4- أن هناك عزمًا بمشيئة الله على مواصلة إخراج ميلسلة " زاد المقرئين " في
كل ما يحتاجه معلم القررءان أثناء تعليمه ‎٠‏
‏تنبيه : نزولا على رغبة بعض الأخوة الفضلاء من أهل الإقراء؛ فقد تم تير
مستى الكتاب في الطبعة الثانية من رسائل البيان في زاد المقرئثين إلى رسائل زاد
‏وكتبه أفقر العباد إلى ربه الكريم الوهاب
أبوعبد الرحمن جمال بن إبراهيم القرش