لق لفرت
ونظم شرهم وكثر ضررهم + وهرع إليهم جماهير الأمة منهم
من يطلب عملا ومنهم طالب حل ؛ ومنهم متعلم مما
معهم؛ غافلين عن حكمهم وعن ما ورد في شأنهم؛
منخدعين بما يظهرون من الشعوذة والكذب والتمويه
والتخييل » واستخدام مردة الجن والشياطين» معرضين عن
أسباب الوقاية التقي هي التحصن بذكر الله ودعائه؛ وقراءة
كلامه؛ والعمل بتعاليمه؛ وإتباع نهج النبي صلى الله عليه
عن ضرر هؤلاء المردة وشرورهم» وهكذا فيه العلاج الناجع
لإبطال كيدهم وحل عملهم من أساسه؛ ولقد أحسن هذا
الكاتب في ذكر الشبه التي تشبث بها من أباح إتيانهم
والعلاج معهم؛ ثم الجواب عنها وإبطال الاستدلال بهاء
وبيان القول الصحيح الذي هو تحريم إتيانهم
وتصديقهم » وما ورد في ذلك من التهديد والوعيد الشديد»
فعلى المسلم الحرص على حفظ دينه. والتحفظ عما

يفسد عليه معتقده؛ والتمسك بتعاليم الإسلام والسنة؛
أن يتبع» ونسأل الله أن يهدي ضال المسلمين؛ ويرشد
غاويهم؛ ويردهم إلى الإسلام الصحيح رداً جميلاً؛ وأن
يجزي ولاة أمورنا أفضل الجزاء على إقامتهم الحدود على
على محمد واله وصحبه وسلم ١1416/17/7ه.‏
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

إن الحمد لله تحمده؛ ونستعيله وستفقري
ونستهديه؛ ونعوذ بالله من شرور أنفسناء ومن سيثات
أعمالناء من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي
له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن
أمابعد :
فإن من مظاهر ضعف الإيمان والتوكل على الله -عز
وجل - عند كثير من المسلمين اليوم أن ترى تلك الصفوف
والجبرع من المسلمين رجالا ونساء قد ازدحمت على
أبواب بيوت أهلّها من شياطين الإنس والجن؛ من
والكهان. والمشعوذين» ونحوهم من الدجالين
والمخرفين» وإنك إذا سألتهم عن سبب ذلك فستعجب
أشد العجب عندما يجيبونك بأنهم يريدون حل السحر

أو سعدا أوعمل يمنع من إصابة العين لهم؛ أو
ليخبرهم هؤلاء السحرة عن أمور حياتهم المستقبلية؛ أو
وغير ذلك من المطالب والحاجات» ولا مانع من أن ينفقوا
هذا على مرأى ومسمع من مشائخ تلك البلاد من غير نكير
غيرها من أمور الجاهلية التي جاء الإسلام فقضى عليها
وعلى أهلهاء بالمنع تارة؛ وبالتحذير تارة؛ وبالقتل تارة
أخرى» فأصبحت شمس التوحيد عالية مشرقة قد هتكت
المسلمين بأحكام شرعهم ودينهم؛ وكثر فيه جهلهم بأمور

المشتكى ٍ ولو أن افلم التزم بكتاب ربه وسنة نبيه كَقةِ
علماً وعملا. وقول وفعلا والتجأ إلى الله تعالى » واحتمى
بجنابه؛ وأكثر من ذكره» واشتغل بتلاوة كتابه؛. واستعاذ من
تعالى ‏ ولن يوجد هذا الازدحام الشديد على أبواب أولئك
الحق. وتصحيح بعض المسائل المتعلقة بإتيان السحرة
والكهان ونحوهم؛ والله أسأل أن يعيذنا من شر السحرة
المسلمين منهم ؛ وأن يرزقنا التمسك بكتابه؛ والعمل بسنة
نبيه كك

-© ستسنا تت
مدخل: حكم الساحر وتعلم السحر
إن الساحر الذي يستعين بالشياطين ويفزع إليهم في
أموره وحاجاته؛ ويتقرب إليهم بأنواع لقُرّبٍ القولية منها أو
الفعلية. ويصنع من أجلهم كل محرم وخبيث ‏ ونا ذاك
هذا وأمثاله قد حكم الله عليه بالكفر كما في قوله تعالى :
ؤوما كفر سُليمان ولكن الشياطين كفروا يُعَلّمُون الناس
السحر»"» الآية فبيّن تعالى أن العلة في كفر الشياطين
الآية ففيها التصريح بأن تعلم السحر وتعليمه كفر.

في الآخرة من خلاق»'"'فالآية نص على أن من استبدل
طريق الحق بالسحر ماله في الآخرة من خلاق, والخلاق
لان المؤمن أو المسلم له نصيب في الآخرة , وإن قل .
صَدَّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمده'"' فإذا كان
الإسلام» وهو الذي يكون بالاستعانة بشياطين الجن
والتقرب إليهم بأنواع العبادات والطاعات, والانقياد
‎)١(‏ صورة البقرة؛
(1) يأتي تخريجه إن شاء الله

مالقا النُشَْ -_-
وهذا القسم قد اتفق العلماء على كفر فاعله وعلى
وجوب قتله لصحة الآثار المنقولة عن الصحابة في ذلك
كقول عمربن الخطاب (رضي الله عنه): اقتلوا كل
لت "؛ وكما ثبت عن جُنْدبٍ الخير (رضي الله عنه) أنه
قتل ساحرًا كان يلعب بين يدي الوليد بن عقبة وقرأ
صحيح وأصله في البخاري (7187) دون قوله (افتلوا كل ساحر) .
‏© أخرجه الدارقطني (114/7) والحاكم (71/4©) والبيهقي (1*7/4)

والأدوية ونحوها دون الاستعانة بالشياطين والتةّ
إلا أنه يجب قتل فاعله عند جمهور الأئمة: أبي حنيفة
ومالك والمشهور عن الإمام أحمد لعموم الآثار المنقولة
فتعلم السحر وتعليمه حرام بالاجماع؛ وهومن موبقات
الذنوب» وطريق إلى الكفر والشرك» قال ابن قدامة (رحمه
الله تعالى): تعلم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافاً
بين أهل العلم» قال أصحابنا: ويكفر الساحر بتعلمه
الله تعالى): عمل السحر حرام وهو من كبائر الذنوب
بالاجماع؛ وقد عده النبي ين من السبع المويقات "»
(ا) وانظر المغني مع الشرح ‎.)117/1١(‏
‏() المغني مع الشرح ‎114/1١(‏ و119)
(©) منفق عليه ؛ البخاري (1713) ومسلم (41/1) من حديث أبي هريرة.