نهج التحقيو
ثاني: قمت بالمقابلة للنسخ الاخرى» لإثبات الفروق اللازمة» وإملاء البياضات»
سادسًا: التعليق على بعض المسائل والأقوال الواردة فى الكتاب؛ خاصة المسائل
سابعًا: توثيق بعض الأقوال الفقهية واللغوية وغيرها ء
نا ,ضع فهارس للكتاب» ليسهل على القارئ معرفة أحاديث الابواب» وكذا
فهرست للموضوعات.
تاسعًا: قمت بعمل ترجمة وافية للمصنف» شارح الكتاب ابن حجر الهيتمى .
عاشر): الحقت بالكتاب كتابًا آخرا؛ وهو مناقب ابن حجر الهيتمى لتلميذه أبى بكر
وأخير أسآل الله جل وعلا التوفيق والسداد» ولا ندعى الكمال أبدء بل هذا جهد
المقل» وهو محاولة الاقتراب من الخير والصواب؛ والتعرض له «فسددوا وقاربواء. قما
ولا يسعنى إلا أن أتقدم بالشكر لمشايخى واساتذتى» ومن ساهم معنا فى تحقيق هذا
الكتاب
علاء الدين البيومى» والأستاذة
صفاء عبد العاطى.
أبو الفوارس
أحمد فريد أحمد المزيدى
ليسانس الحديث - أصول الدين جامعة الأزهر
الأندلس - الهرم القاهرة
8 ترجمة الصف
ترجمة المصنف
هو الإمام العالم العلامة شهاب الدين أبو العباس أاحمد بن محمد بن محمد بن على
فهو السلمنتى أصلاً» والهيتمى مولدًا - فى محلة أبى الهيتم - من إقليم الغربية بمصر
- والوائلى السعدى نسبًا - نسبة إلى بنى سعد من عرب الشرقية بمصر ء
ولد الإمام فى شهر رجب سنة تسعماثة وتسع (404ه)ء
مات أبوه وهو صغير فكفله الإمامان: شمس الدين بن أبى الحمائل وشمس الدين
الشناوى. وقد نقله الإمام شمس الدين الشناوى إلى مقام أحمد البدوى بقرية طنطا
بمصرء وهناك قرأ مبادئ العلوم» ثم نقله بعد ذلك إلى الجامع الازهر الشريف سئة
(414ه)؛ فأخذ عن علماء الازهر الافاضل ونهل من علمهم الفقه والتفسير» والحديث
وغيرها من العلوم؛ وقد أذن له بالإفتاء والتدريس وعمره دون العشرين؛ وبرع فى علوم
فى معجم مشايخه. وقد قدم الإمام إلى مكة فى آخر سنة ثلاث وثلاثين؛ فحج وجاور
بهاء ثم عاد إلى مصرء ثم حج بعياله فى آخر سئة سبع وا "لين + ثم حج سنة أربعين
وجاور من ذلك الوقت بمكة؛ واقام يُدرس ويُفتى ويُؤلف ويُملى بالمسجد الحرام بمكة
لقد أخذ ابن حجر العلم عن مشايخ كثيرين فمنهم:
١ شهاب الدين الرملى الشافمى.
ن الصائغ .
ىنوديألا شهاب الدين أحمد بن يحبى ٠
© شهاب الدين أحمد بن أحمد الطيبى .
- الشهاب بن التّجار الحنبلى.
+ شهاب الدين أحمد الغزّى .
-١ الشمس المشهدى.
8 - الشمس السمهودى.
الشمس اللقانى الضيروطى .
٠ شيخ الإسلام زكريا بن محمد الاتصارى.
١١ - الشيخ عبد الحق السنباطى.
أخذ العلم عن شهاب الدين ابن حجر الهيتمى خلق كثير من مختلف البلاد
والأقطار خاصة من مصرء ومكة المكرمة؛ حيث ما كان يدرس بالحرم الشريف» فكان
أبو عمر أبو بكر بن محمد بن عبد الله الشافمى» صاحب (مناقب ابن حجر).
فالمطبوع منها حسب علمنا الكتب التالية:
١ الزواجر فى اقتراف الكباثر.
7 تحفة المحتاج لشرح المنهاج للنووى.
سل ترجمة للصف
؟ الخيرات الحسان فى مناقب أبى حنيفة الثعمان.
٠ الجوهر المنظم فى زيارة قبر النبى المعظم .
+ - الصواعق المحرقة على أهل البدع والزنادقة .
الإعلام بقواطع الإسلام فى الالفاظ المكفرة-
8 - المنهج القويم فى مسائل التعليم.
- المنح المكية فى شرح الهمزة البوصيرية
٠ إسعاف الأبرار شرح مشكاة الأنوار.
١ - فتح المبين فى شرح الأربعين (النووية).
١ مبلغ الأرب فى فضائل العرب.
4 - احاديث التكاح .
١ - أشرف الوسائل فى شرح الشمائل للترمذى» وهو كتابنا هذاء
7 - الفتاوى الحديثية.
#7 شرح مشكاة المصابيح للتبريزى ٠
© الإمداد فى شرح الإرشاد للمقرئ»
© الدرر الزاهرة فى كشف بيان الآخرة.
١7 تحذير الثقات من أكل الكفتة والقات.
8 الإيعاب فى شرح العباب.
4 تحرير المقال فى آداب وأحكام يحتاج إليها مؤدبو الأطفال.
٠ القول المختصر فى علامات المهدى المنتظر
١١ كتز الناظر فى مختصر الزواجر»
١ تاريخ الخلفاء الراشدين.
ترجمة الصف ١
١٠ كنه أمراد فى شرح بانت سعاد.
- المطالب فى صلة الاقارب.
الإيضاح والبيان لما جاء فى ليلتى الرغائب والنصف من شعبان.
١7 النعمة الكبرى على العالم بمولد سيد بنى آدم.
8 الدر المنضود فى الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود.
٠ - تطهير الجنان واللسان من الخوض والتفوه بثلب معاوية بن أبى سفياة.
7 در الغمامة فى در الطيلسان والعذبة والعمامة.
بيه الأخيار عن معضلات وقعت فى كتاب الوظائف وأذكار الأذكار.
- تلخيص الإصرا فى حكم الطلاق المعلق بالإيراء
٠ تطهير العبية من دنس الغية.
1 - النخب العلية فى الخطب.
العين فى بيان أن التبرع لا يبطله الدين»
بين العلماء إلا أنه له من الأشياء ما غير به علمه رحمه اللهء فمنها: نهجه نهج المتكلمة
والباقلانى» وغيرهم من اتبعوا نهج المتكلمة والمتصوفة؛ بل كان يأخذ على أكاير العلماء
ايخ الإسلام أعمدة أهل السنة والجماعة وناصرى مذهبهم كشيخ الإسلام ناصر
العالم الهمام شمس الدين والإسلام ابن قيم الجوزية رحمهما الله تعالى. فقد أخذ
# مكانته العلمية وثناء العلماء عليه:
قال الفقيه المؤرخ الأديب ابن العماد الحنبلى رحمه الله: وبالجملة فقد كان شيخ
الإسلام خاتمة العلماء الاعلام بحرا لا تكدره الدلاء إمام الحرمين كما اجمع عليه الملا»
كوكبًا سيار فى منهاج سماء السارى يهتدى به المهتدون تحقيقًا لقوله تعالى: (وبالنجم
هم يهتدون» واحد العصرء وثانى القطرء وثالث الشمس والبدر» أقسمت المشكلات
عليها قد حجر ولا عجب فإنه المسمى بابن حجر .
توق رحمه الله بمكة فى رجبء ودفن بالمعلاة على تربة الطبريين سنة تسعماثة
وثلاثة وسبعين (4177ه)!.
أبو الفوارس
ليسانس الحديث أصول الدين جامعة الأزهر
الأندلس الهرم القاهرة
)١( مصادر ترجمته:
شذرات الذهب لابن العماد الحنيلى (8/ 0770 1ل7)» البدر الطالع للإمام الشوكانى
»)٠١4/1( هدية العارفين لإسماعيل باشا البغدادى (147/5)؛ النور السافر للعبدروسى
0 48ا)ء تاريخ آداب اللغة العربية (774/7 7705)؛ جلاء العيئين لمخير الدين
الالوسى 1770 174). الاعلام للزركلى (774/1)» معجم المؤلفين (1/ 747 4)144
ريحانة الالباب للخفاجى (711 717)؛ كشف الظنون لحاجى خليقة 0ف 016 178
لمي اف لك (1/لقل فك فاك لح ءاف اف قاف 131)ء فهرس
الأزهرية (431/7)؛ فهرس الحديوية (01/5» 007 71 07)» فهرس مخطوطات الظاهرية؛
فهرس مخطوطات المدنية» ودار الكتب المصرية» دائرة المعارف الإسلامية (1/ 177)» رمجلة
الجمع العلمى العربى بدمشق (5870/70).
وجزة لصنف الشمائل
ترجمة موجزة لمصنف الشمائل
هو الحافظ الإمام الفقيه الورع: أبو عيى محمد بن سورة الترمذى الضرير»
صاحب « الجامع الصحيح » أحد الكتب الستة + وصاحب « العلل الكبير ©
و « التاريخ »» و « الزهد »» و « الأصماء والكنى »» و « الشمائل النبوية ؟-
وقد آخذ العلم عن أجلاء وعلماء ومشايخ الدثيا فى عصره منهم: الإمام
وأخذ عنه العلم والرواية خلق كثير» منهم: محمود بن غيلان» ومكحول بن
الفضل» ومحمد بن المنذر» وغيرهم.
وتوفى الإمام سنة تسع وسبعين ومائتين» رحمه الله تعالى.
صور المخطوط
جمد نس لسرن
صورة الصفحة الأولى من النسخة الأصل لكتاب أشرف الوسائل