ثم لما بدأ التخصص العلمي في المؤلفات الإسلامية في العلوم الشرعية
إلى غير ذلك من العلوم الشرعية؛ طب التفريق بين الأصول والفروع على
العلوم الشرعية حيث #ُجعلت مسائل علم العقيدة وعلم الأصول أصولاً
ومسائل علم الفقه فروعاً؛ مما جعل بعض العلماء ينكر تقسيم الشريعة إلى
أصول وفروع.
ثم إننا عند النظر في ضوابط التفريق بين الأصول والفروع نجد
الأقوال متباينة في ضابط ذلك؛ فكان الت في هذا الأمر من الأهمية
بمكان؛ إذ إن الأصول لها أحكامها الخاصة بها وكذلك الفروع فإيضاح
قواعد التفريق بينهما يسهل تطبيق تلك الأحكام على ما يصح لهاء ثم إنه
ينبني على التفريق بينهما مسائل أصولية؛ فتحقيق ضابط التفريق تحقيق لما
ينبني عليه؛ زد على ذلك أن المسائل الأصولية المنبنية على التفريق بين
الأصول والفروع ينبني عليها ثمرات فقهية كثيرة.
ونظراً لكون الموضوع لم يسبق لأحد الكتابة فيه بشكل مستقل يلم
وغيرها من الكتب الشرعية؛ فوجدت أن الموضوع جدير بالبحث؛ وبدأت
أجمع أهم الأمور الأساسية فيه مما كوّن لدي قناعة بصلاحية الموضرع
وأول من وجدته أفرد موضوع ضوابط التفريق هو أبو الحسين
البصري”'" في كتابه المعتمد حيث قال: «باب الفرق بين مسائل الاجتهاد؛
‎)١(‏ أبو الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري: ولد بالبصرة ثم رحل إلى بغداد
وتوفي بها سنة 477ه: أصولي جدلي أحد أئمة المعنزلة
من مؤلفاته: «المعتمده و «شرح العمدة و «تصفح الأدلةة.
انظر: (طبقات المعتزلة ص8١1١؛‏ تاريخ بغداد ‎»٠00/‏ المنتظم 1373/8» الكامل

والظئية؛ بل ما كان الخطأ فيها غير مغفور فهي من الأصولء وما كان
ويلاحظ على الفرقين الثاني والثالث أنهما أثران لضابط التفريق وليسا
بفرقين في الحقيقة"".
وقد كتب عن هذا أبو المعالي الجويتي" في كتابه التلخيص في أول
قحلي
أبي الحسين البصري من جهة حكم المخطىء وحكم التقليد وتعدد الحق
‎)١(‏ المعتمد 43/3 هو
‏() مختصر الصواعق المرسلة ص618.
‏© أبو المعالي عبدالملك بن عبدلله بن يوسف الجويني: ولد سئة 414ه» وتوفي سنة
4؛ه بنيسابور» أصولي متكلم أشعري» وفقيه شافعي.
من مؤلفاته: «نهاية المطلب في دراية المذهب» و «البرهان» و «الإرشاد إلى قواطع
الأدلة في أصول الاعتقادة؛
انظر: (تبيين كذب المفتري لابن عساكر ص8لا7؛ المنتظم 18/4 معجم البلدات
‏9) كتاب التلخيص 148/3 وكتاب الاجتهاد من كتاب التلخيص عن3؟.
‏(ه) التلخيص 148/3 - 143 كتاب الاجتهاد ص؟؟ - 7ا؟.
‏50 شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس بن عبدالرحمن القرافي: ولد سنة 117ه»
وتوفي بمصر سنة 184ه: فقيه مالكي أصولي
من مؤلفاته: «أنوار البروق في أنواء الفروق؛ و «شرح تنقيح الفصول» و «الذخيرة؛
انظر : (الديياج المذهب ‎177/١‏ : الوافي6/ 131 » الدليل الشافي 4/1 3+ كشف الظنون ؟/ 1167
‏تقائس الأصول ق/١‏ ج/١‏ ص٠4‏
‏(ه) نفائس الأصول 48/1 - 48

كان لا يرى التفريق بين الأصول والفروع فذكر الضوابط التي يراها المفرقون
وأنتقدها جميما"'.
ونقل بكر أبو زيد كلامه في كتابه «المواضعة في الاصطلاح»*" وقدم
كما أن الدكتور/ يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين نقل كلام
القرافي بشيء من التصرف في كتابه «أصول الفقه: الحد والموضوع
‎)١(‏ تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام؛ ابن تيمية: ولد سنة 131هه
بحران» وتوفي سنة 178ه بدمشق. محدث؛ مفسر أصولي؛ فقيه حتبلي؛ وله
من مؤلفاته: «درء تعارض العقل والنقل» و «العدة شرح العمدة» و «رفع الملام عن
الأئمة الأعلام»
انظر: (البداية والنهاية 178/1 تذكرة الحفاظ 1443/4 ذيل طبقات الحتابلة
"7 فوات الوفيات 2074/1
© شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أبي بكر بن أيوب» ابن قيم الجوزية: ولد سنة
1ه وتوفي بدمشق سنة 91لاه: أصولي مفسرء محدث؛ فقيه حبلي
«تهذيب سنن أبي داود» و «زاد المعاد في هدي خير العبادة و «مفتاح دار
و «إغاثة اللهفان عن مصائد الشيطان».
انظر: (فيل طبقات الحنابلة 447/9 ذيول العبر 198/4 شذرات الذهب
كمد
©) مختصر الصواعق المرسلة ص؟31 - 971
(ه) المواضعة في الاصطلاح 46 - ‎»٠١8‏ والبحث تجده في: فقه التوازل ص الا١‏ -
(2) المواضعة في الاصطلاح صن ف4. [ط: 465اهاء
أصول الفقه: الحد والموضوع والغاية ص174١‏

خطة للبحث؛ تتكون من مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة.
فأما المقدمة فقد ذكرت فيها موضوع الرسالة وأسباب اختيار هذا
الموضوع وأهمية البحث فيه؛ وأهم الدراسات السابقة فيه؛ والخطة ومنهج
وأما الأبواب الثلاثة فهي على النحو الآتي:
- الباب الأول: حقيقة الأصول والفروع. . وفيه ثلاثة فصول:
المبحث الأول: تعريف الأصول لغة.
المبحث الثاني: تعريف الأصول اصطلاحاً.
المبحث الثالث: موضوع علم الأصول.
تعريف الفروع اصطلاحاً.
المبحث الثالث: موضوع علم الفروع.
الفصل الثالث: العلاقة بين الأصول والفروع. . وفيه مبحثان:
المبحث الأول: التلازم بين الأصول والفروع.
المبحث الثاني: تخريج الفروع على الأصول.
الباب الثاني: الفرق بين الأصول والفروع. . وفيه ثلاثة فصول:
الفصل الأول: اشتمال الشريعة على أصول وفروع-
الفصل الثاني: قواعد التفريق بين الأصول والفروع باعتبار الأدلة. .
المبحث الأول: قاعدة التفريق بين الأصول والفروع بالاستدلال على
الحكم بدليل العقل أو النقل.

المبحث الثاني: قاعدة التفريق بين الأصول والفروع بنوع الدليل
المطلوب لمعرفته من جهة القطعية والظنا
الفصل الثالث: قواعد التفريق بين الأصول والفروع باعتبار موضوع
المبحث الأول: قاعدة التفريق بين الأصول والفروع بنوع موضرع كل
منهما من ناحية العلم والعمل.
المبحث الثاني : قاعدة التفريق بين الأصول والفروع بتعلق موضوع كل
- الباب الثالث: الأحكام المتعلقة بالأصول والفروع. . وفيه ثلاثة
الفصل الأول: مخاطبة الكفار بالأصول والفروع. . وفيه مبحثان:
المبحث الأول: مخاطبة الكفار بالأصول.
المبحث الثاني: مخاطبة الكفار بالفروع-
الفصل الثاني: الأحكام المتعلقة بالأصول والفروع في الأدلة. . وفيه
المبحث الأول: أخبار الآحاد في الأصول والفروع.
المبحث الثاني: القياس في الأصول والفروع.
الفصل الثالث: الأحكام المتعلقة بالأصول والفروع في الاجتهاد
والتقليد. . وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: حكم الاجتهاد في الأصول والفروع.
المبحث الثاني: تعدد الحق واتحاده في الأصول والفروعغ.
المبحث الثالك: حكم المخطىء في الأصول والفروع.
المبحث الرابع: التقليد في الأصول والفروع.

منهج الدراسة:
لقد اتبعت في دراسة الموضوع المنهج الآني:
التمهيد بالتعريف والتمثيل لكل مبحث يحتاج إلى ذلك.
- ذكر أقوال العلماء في المسألة ناسباً كل قول إلى قائله مع توخي
الدقة في النسبة.
- ذكر الأدلة النقلية والعقلية لكل قول معه؛ وأذكر مع كل دليل ما
يعترض به على وجه الاستدلال منه مع مناقشة كل ما يقيل المناقشة؛ ثم
أحاول الترجيح بين الأقوال بالنظر إلى الأدلة ومتاقشتهاء ثم أذكر سبب
الترجيح» وفي الباب الأخير أذكر في المسائل الخلافية ثمرات للخلاف.
- عزو الآيات القرآنية إلى سور القرآن الكريم» مع ذكر رقم الآية.
تيج الأحاديث
‎)١(‏ أبو عبدالله محتدذ بن إسماعيل بن المغيزة البخاري: ولد سنة 44١ه‏ وتوفي سنة
+ ه: إمام محدث
من مؤلفاته : «الجامع الصحيح» و «التاريخ الكبير» و «خلق أفعال العباد» و «الأدب المفرد».
انظر: (طبقات الحنابلة 771/1؛ جامع الأصول ‎:188/١‏ تذكرة الحفاظ 868/3
البداية والنهاية ‎)74/1١‏
‏0 أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري: ولد سنة 5+ 1ه وتوفي بنيسابور
سنة 151ه: إمام محدث.
انظر: (الجرح والتعديل 187/8؛ طبقات الحتابلة ١/7©*؛‏ جامع الأصول 189/1
سير أعلام النبلاء 681//17)
‏(©) أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني: ولد سنة 1734ه وتوفي اسنة ‎4١‏ اه
يبغداد: إمام أهل السئة؛ محدث فقيه؛ مفسر وزع زاهدء
انظر: (التاريخ الكبير ؟/9» الجرح والتعديل ‎147/١‏ تاريخ بغداد 417/4 طبقات
الحتابلة ‎)4/١‏

من أصحاب السنن والمسانيد والمعاجم مع ذكر اسم الكتاب واسم الاب
ورقم الجزء والصفحة؛ ورقم الحديث إن وجدء وأذكر بعض كلام أهل
العلم حول هذه الأحاديث صحة وضعفاً.
- التعريف بجميع الأعلام الذين ترد أسماؤهم في البحث خلا الأنبياء
والمعاصرين ل وذلك بتراجم مختصرة بذكر اسم المترجم له وتاريخ
الحرص على الرجوع إلى المصادر الأصلية في ذلك مع إرجاع
- نسبة الأبيات الشعرية إلى قائليها .
- بذل الجهد واستفراغ الطاقة في صياغة أسلوب البحث ليكون سهل
العبارة متناسق التركيب واضح المعنى .
- وفي آخر البحث أورد فهارس شاملة لهذا البحث» فأضع فهرساً
للآيات القرآنية مرتبة حسب سور القرآن الكريم وآياته؛ وفهرساً للأحاديث
لمصادر البحث بالترتيب الألفبائي؛ وفهرساً للموضوعات حسب ترتيبها في
- وبعد: فنظراً لقلة علمي فلا يستغرب وقوع الخطأ مني فيما كتبت»
فأسأله سبحانه الإعانة والتأييد والتوفيق والتسديد. كما أشكره سبحانه
ومن فضله ‏ سبحانه - أن هيأ الأسباب لي في طلب العلم فجعلني
في دولة إسلامية تُحكُم كتاب الله وسنة نبيه وترفع شأن العلم الشرعي

وتوجيهي ونصحي الشيء الكثير؛ وجعلني بين أقارب فضلاء ما زالوا
يحثونني على طلب العلم ويشجعونني عليه.
فأسأل الله أن يجمع لهم بين خيري الدنيا والآخرة.
محمد بن سعود الإسلامية وبكلية الشريعة حيث الفرصة فيهما متاحة لطلب
العلم الشرعي من منابعه الأصيلة كتاب الله وسنة نبيه الل .
فضلاء كانوا خير عون لي بعد الله في المجال العلمي» فأسأل الله لهم الأجر
الحسن والذكر الجميل.
ومن فضل الله أيضاً أن كان مشرفي في هذا البحث فضيلة الشيخ
الحاني والمعلم المجتهد والمربي المخلص» فتح لي بساتين علومه فأصبحت
أقتطف من ثمارهاء وأفسح لي من وقته مع كثرة مشاغله وتتابع أعماله؛
وكان يتلقاني بالبشر والطلاقة فأسأل الله سبحانه أن يلهمه التوفيق وأن يبارك
ومن نعم الله علي أن جعل مناقشة هذه الرسالة منوطة بشيخين جليلين
يبارك جهودهما.
فأشكر المولى - عز وجل على نعمه وفضائله وله الحمد والثناء

الباب الأول
حقيقة الأصول والفروع
الفصل الأول: حقيقة الأصول.
الفصل الثاني : حقيقة الفروع-
الفصل الثالث: العلاقة بين الأصول والفروع.